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1、树立正确消费观 养成勤俭好习惯所谓消费，是指人们使用和消耗社会产品的过程。从范 围上说，它又可以分为个人消费和社会消费。我们这里所要 讲的，是指个人生活消费。它在整个社会消费中有着极为重 要的地位，一方面，它与家庭、社会消费紧密相联，另一方 面，它又与社会生产息息相关。随着改革开放的深入和社会 主义市场经济的发展，我国综合国力显著增强，人民生活水 平不断改善，这是十分可喜的事情。但是，社会上一些人却 由此滋生了贪图享乐的思想，讲排场、摆阔气，盲目追求高 消费。受这股不良风气的影响，追求享受、盲目超前消费等 现象开始在部队出现。摆在我们面前的严峻现实和迫切需要 解决的实际问题就是：如何澄清在消费
2、问题上的模糊认识， 如何正确对待消费问题，以及如何引导广大官兵树立正确的 消费观养成勤俭节约的好习惯。一、正确认识和对待消费是一个重大问题 我们先听听以下几种说法： 说法一：我们有个人的消费权。条令条例明确规定，战士有个人 消费自主权。干部不应用行政手段限制战士个人消费，更不应该干涉 个人的正当消费权。尽管是好心，但不能侵犯我们的自主权益。说法二：“高消费”才有高回报。我身边的几个战友都用积攒的 工资购买了笔记本电脑、杂志书刊，还报名参加了函授和自学考试， 有的花费达数千元，这些消费对于我们基层官兵来说，算得上是“高 消费”了。但高消费才有高回报，他们为此学到了先进的科技知识， 实现了学历升级
3、，提高了自身能力素质，适应了时代的发展。可以说， 这也是知识经济时代应该树立的一种效益观。说法三：过去是短缺经济时代，讲节俭可以，现在产品极大丰富， 再过分强调节俭就不合时宜了。就连国家也提倡信贷消费，因此，我 们认为，正常消费客观上拉动了经济内需，对国家经济建设发展并没 有什么坏处。说法四：在对消费与浪费的理解中，有的同志认为个性消费就属 于奢侈和浪费;也有的同志认为，没有差异的消费才是畸形的消费。 其实，个性消费只要是在合理消费的范围内，就不是奢侈和浪费，而 是消费者成熟和社会进步的一种表现。大家觉得以上几种说法是否正确？可以说，以上的几种说法都是 当今时代的消费观念。有的战友可能会想，人
4、活一辈子就应该享受，而且现在家里有钱 了，不像以前祖辈那样要挨饿受苦了，为什么不能让自己生活得更舒 适呢？其实这种想法是不成熟的，事实上，如何正确认识和对待 消费，决不是个人的生活小事，而是关系到国家和军队建设 以及个人健康成长的大事，必须引起我们高度重视。（一）盲目消费、超前消费不符合国情。生产决定消费。 人们的消费水平的提高有赖于社会生产力的发展。只有把国 家的经济建设搞上去，人民的生活水平才能得到提高。就我 国而言，经济基础还比较薄弱，科学文化还相对落后，人口 多，底子薄，建国 50 年来经济建设虽然有了很大发展，但 从总体上讲，我国还处于并将长期处于社会主义初级阶段， 这就是现阶段我们
5、的最大国情。如果离开我国的具体国情和 目前生产力发展水平去奢谈高消费，甚至只讲消费不讲积 累，就会影响国民经济乃至整个民族的发展，延缓现代化建 设的进程。即使到了下个世纪中叶，我国达到了中等发达国 家水平，我们仍然要提倡艰苦奋斗、艰苦创业精神。因为“艰 苦奋斗是我们的传统，艰苦朴素的教育今后要抓紧，一直要 抓六十到七十年。我们的国家越发展，越要抓艰苦创业。”（二）盲目消费、超前消费不符合军情。军旅生活与艰 苦相伴是一种普遍现象，军营从来就不是高消费和舒适享乐 的场所。这首先是因为军队多数是驻守在比较偏僻艰苦的地 方，根本谈不上舒适和享受。而军人以服从命令为天职，哪 里有祖国的安全利益，就应该到
6、哪里去设防和战斗，去履行 军人的神圣职责和义务。舒适、享受、奢侈、豪华，都与真 正的军人无缘，选择了军人这一职业，就必须有吃苦的思想 准备。其次，吃苦耐劳精神是构成部队战斗力的重要因素。 贪图安逸不是军人应有的思想和作风。古罗马军团的衰败， 满清“八旗军”的颓废，国民党军队的骄奢淫逸等等，都无 一例外地说明了这样一个道理：凡是不愿吃苦耐劳而养尊处 优的军队，都是没有战斗力的，是不可能打胜仗的，必将被 战争舞台所无情淘汰；只有勇于吃苦，经过艰苦生活磨练的 部队，才能产生强大的战斗力，才能在战场上所向披靡，成 为战争的宠儿。再次，我军是中国共产党领导的新型人民军 队，全心全意为人民服务是这支军队的
7、唯一宗旨，这就决定 了我军官兵不能脱离群众去追求高消费。作为人民的子弟 兵，要以国家经济建设大局为重，始终保持艰苦奋斗、勤俭 建军的优良传统和作风， 做到“特别能忍耐”。如果我们一味的 讲究吃喝玩乐，追求享受安逸，那就违背了我军的性质、宗 旨和优良传统，不仅会影响国家经济建设，而且会影响军队 建设，延缓现代化建设的进程。（三）盲目消费、超前消费不符合家情。 曾经有某战士家长来信说：乡下有句俗话，钱不是从树上长的。 庄稼人的钱，那是一个汗珠摔八瓣，一分一厘挣来的。我儿子入伍不 到一年，几乎每个月都打电话向家里要钱。去年，我到部队才了解到， 部队吃的穿的样样都管，什么也不缺，他却将下发的衣物闲臵不
8、用， 甚至随手扔掉，让人心寒啊！我们把孩子送到部队，就希望他学好， 希望连队干部多加管教。曾有战士李某，每个月上百的津贴远远不够他花的，于是就向家 中父母索要，他家里生活本来就不宽余，几千元的存款被要光，后来 还是不放过，其父母无奈，只好把惟一的一头耕牛卖掉了，而李某不 顾父母在家住两间小土房的事实，拿到钱后挥霍一空。同志们，这样 的不孝之子有没有良知，该不该谴责？一个人的消费水平，不仅与自己的工作收入相联系，更与家庭的 经济情况息息相关。近几年，我们的家庭生活比过去是富裕了，但真 正率先致富、达到小康水平的家庭还不多，绝大多数还是刚解决了温 饱问题，正在向小康水平迈进。城镇籍的官兵家庭大多数
9、是“工薪阶 层”，靠父母的工资供养全家；农村籍的官兵不少家乡经济还不发达， 收入水平还不高。就战士本人而言，每月只有三四百元的津贴，购买 一些零食、生活用品还行，如果大手大脚就只有向父母伸手要。应该 懂得，父母的钱是来之不易的，即便有一点积蓄，也是一点一滴积攒 下来的，应该体谅父母的难处，不要给父母增加负担和压力。仔细想 想，大家都是二十来岁的堂堂男子汉，为了自己的享受而挥霍父母的 血汗钱，难道就能心安理得、问心无愧吗？其实，树立正确的消费观、科学合理的消费的意义远不止这些， 由于时间关系我就先介绍到这里。二、自觉抵制错误消费观的影响 一个人如何进行生活消费，是受其思想支配的。近些年 来，盲目
10、超前消费之风之所以在部队滋长蔓延，除了受社会 环境影响之外，一个很重要的原因，就是一些同志缺乏正确 的消费观念，在消费问题上存在着不少模糊认识。从当前部 队的思想反映看，应该着重认清以下三个问题：（一）人活着不是为了吃喝。时下社会上盛行的一种处 世态度就是“人生在世，吃喝二字”，主张及时行乐，因而 挥金如土、穷奢极欲。显然，这是一种享乐主义的人生观和 消费观。因为仅仅把“吃喝”二字作为人生的目的，是对人 的本质的歪曲，纯粹为吃喝而活着的人与动物没有什么区 别。人不仅有吃喝等物质生活上的需要，更重要的是对社会 的责任和贡献。爱因斯坦曾经说过，“我从来不把安逸和享 乐看作是生活目的本身，这种伦理基
11、础，我叫它猪栏的理 想。”奥斯特洛夫斯基也有这样一句名言：“只为家庭活着， 这是禽兽的私心；只为一个人活着，这是卑鄙；只为自己活 着，这是耻辱。”这就说明，人生价值的实质在于创造，在 于对社会的发展和人类的进步作出物质的、精神的贡献。如 果人生在世，只是为了吃喝，那就显得太渺小了。（二）自己的钱也应该合理使用。“钱是我自己的，想怎 么花就怎么花，别人管不着”，这种说法对不对？对这个问 题，我们要具体分析。应当肯定，通过正当途径获取的金钱， 个人当然拥有自由支配的权利，但是花自己的钱也应当节 制，不能想花就花，任意挥霍。而且，究竟怎么花钱，反映 了一个人的精神境界和道德情操。改革开放以来，确实有
12、一 部分人富了，腰包鼓了，出现了一些被称之为“大款”“富 婆”的人。他们中的确有一些人自恃钱多而摆阔斗富、挥金 如土。上餐馆，仅仅一个菜就花费成百上千甚至上万；下舞 厅，为了“听歌”而竞相叫价，为的是博得众人的羡慕和小 姐的“另眼相看”；还有的把钱花在赌博、吸毒、嫖娼上， 更有甚者比撕人民币，丧事烧真钱，等等。这种“高消费” 所反映出来的是思想空虚、道德沦丧、精神愚昧，不仅不值 得我们羡慕，相反应该受到世人的鄙视。而也有这样一些富 有者，将钱用来为社会作贡献，受到了人们的称赞。在农村 他们扶贫帮困，带领大家共同致富；“希望工程”、抢险救灾， 他们慷慨解囊，以实际行动受到了政府褒奖和人民群众的赞
13、 赏。被中央军委授予“新时期英雄战士”荣誉称号的李向群， 来自海南特区，家有资产数百万，人伍前又是一个收人颇丰 的小老板。入伍后，他也曾有过有钱就拼命花的想法，后来 经过军营生活的熏陶，他逐渐放弃了错误的想法，不仅将带 来的钱存了起来，即使是每月的津贴费也计划着花，剩余部 分全都存起来，用于资助有困难的战友和受灾的群众。在他 牺牲后，战友整理他的遗物时发现了一个记录本，上面记录 了他的每月生活开支：牙膏：1.5 元，香皂：2 元，洗衣粉 1.5 元，卫生纸 1.5 元，其他：3.5 元。这就是一位富家子 弟为自己制定的每月开支 10 元的计划。灯不拨不亮，账不 算不明。指导员胡纯林在广泛调查核
14、实的基础上为李向群算 了一笔账：当兵 20 个月，总共领津贴费 830 元，人伍时带 来 900 元，共计 1730 元。其中，日常用品每月开支 10 元， 函授学费 360元，累计捐款 1030元，总共1590元，除此以 外的其他开支只有 140元。这笔账很快为全连干部战土所知， 并迅速传开来，在部队引起了强烈反响，不少人都深有感慨 地说：“李向群真是个贫穷的富家子弟”。李向群的行动为 我们如何正确使用金钱提供了很好的借鉴。因此，每一个革 命军人，都应以李向群为榜样，管好自己的钱，量人为出， 合理开支，把有限的钱用在学习上，自觉养成节俭朴素的良 好习惯。（三）讲排场、摆阔气不是潇洒气派。有的
15、人羡慕社会 上那些一掷千金的所谓“大款”，认为他们花钱大方，既潇 洒又气派。其实，他们那种挥金如土的消费行为，表面上看 是非常气派，实际上反映了他们内心世界十分空虚，因此历 来为大多数人所鄙视。一位“大款”在参观了苏宁事迹展览 后感慨地说，苏宁才是真正的富有者，才叫真正的潇洒，我 们这些人除了金钱富有外，其他什么也没有。在改革开放的 今天，真正的潇洒、气派和风度，绝不是体现在盲目花钱、 挥霍浪费上。有理想有知识，勇于拼搏，事业有成，才是跨 世纪青年人的精神风貌。我们革命军人的气派，是以崇高的 理想、革命的精神来体现的。它集中表现在训练中英勇顽强 的作风上，表现在全心全意为人民服务，表现在出色地
16、完成 各项任务上，表现在对知识、对事业的向往和奋斗上。解 放军报曾经发表的一篇当代女大学生心目中的军人形象 引起了军地双方青年人的强烈关注。该文指出，女大学生心 目中的军人形象是：军容严整、举止端庄、谈吐文雅、艰苦 朴素、乐于助人等等，认为这才是军营男子汉的气派和风度。 而在她们眼里看来，那些吃吃喝喝、花钱大手大脚的军人则 “很不顺眼”、“令人厌恶”。可见，一个人潇洒气派在于他的精神风貌和气质，它是以知识和修养为基础，通过言行举 止和对社会的贡献表现出来的，而不是以花钱是否阔绰为判 断标准的。三、树立勤俭节约合理开支的消费观 首先给大家讲个小故事： 一个富翁，有无数的钱财，他可以挥金如土，可以买到一切可以 用钱买到的东西。有一天，他掉了一元银币，他的态度将会怎样呢？ 在我们看来无非两种情况：A:置之不理，两块钱能买什么？B：捡起来，然后放进口袋。有没有第三种答案？ 可是，香港巨富李嘉诚却给了我们第三种答案。 一次他在酒店门口，把一枚一元的硬币掉在了地上，硬币滚向阴 沟，他蹲下来准备去捡
