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1、精选优质文档-倾情为你奉上必修二古代文化常识整理一、诗经诗经是我国古代最早的诗歌总集。记录从西周初年到春秋中叶500年的社会生活，原本只称诗，共305篇，所以又称“诗三百”。相传诗经为孔子所编定而成。史记孔子世家说：“古者诗三千余篇。及至孔子取其重，取可施于礼义305篇，孔子皆歌弦之。”一般认为，现存的诗经基本上经孔子删汰选编而成的。诗经的内容可分为“风”“雅”“颂”三大类：“风”“国风”，民间歌谣。共15国风，160篇。“雅”“大雅”“小雅”，宫廷乐歌。共105篇。“颂”“周颂”“鲁颂”“商颂”，宗庙祭祀的乐歌。共40篇。诗经的表现手法主要为“赋”“比”“兴”：“赋”赋者，敷陈其事而直言之者
2、也。直陈其事，铺陈，排比。“比”比者，以彼物比此物也。打比方，作比喻。“兴”兴者，先言他物以引起所咏之辞也。托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。以上六项被称之为“诗经六艺（六义）”。总角：古代未成年的人把头发扎成髻。借指童年时期,幼年。语出诗经，如诗卫风氓“总角之宴,言笑宴宴”， 以后称童年为“总角”。荣木诗序：“总角闻道，白首无成。”垂髫：指童年。古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。藉田赋：“被褐振裾，垂髫总发。”二、离骚屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。丹阳（今湖北秭归）人。他出身于楚国贵族，与怀王同祖。作品有离骚天问九
3、歌九章。在政治上他推崇“美政”，因受小人陷害，他两次被流放，最后投汨罗江而死，以明忠贞爱国之怀。“楚辞”是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式，是以屈原以及宋玉的作品为主体的诗歌总集。其中最有代表性的是屈原的代表作离骚，因此后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”。离骚与诗经在文学史上并称“风骚”，是中国古典诗歌的两大源头，对后世有着深远的影响。那么“离骚”是什么意思呢？离通“罹”，遭遇；骚：忧愁。“离骚”即作者遭遇忧愁而写成的诗句。全诗373句，是屈原的思想结晶，是他政治失败后用血和泪写成的一篇扣人心弦的抒发忧国之思的作品。朕：朕是第一人称代词，即“我”的意思，例如屈原离骚：“回朕车以复路兮”，在中国
4、古代专作皇帝自称，商、周天子却多自称予一人。根据汉许慎说文解字，朕小篆“月”字旁原作“舟”字旁，指木造船的两块木板间隙。以其极为细小譬喻寡德以自谦，类似寡人之义。在先秦时，诸侯国君主一般自称“孤”、“不谷”、“寡人”，称“王”者亦可自称“本王”，随着秦朝建立，嬴政创立皇帝尊号，规定“朕”专作皇帝自称。这个称谓从此一直流传至辛亥革命中国帝制终结。“朕”一般只能用作皇帝的自称。三、孔雀东南飞孔雀东南飞是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗，全诗357句，1785字，选自南朝徐陵所编玉台新咏。（我国古代最长的叙事诗是格萨尔王，英雄史诗，一千万字。）孔雀东南飞是汉乐府民
5、歌中纪实性叙事诗的代表作，后人把孔雀东南飞与北朝的木兰辞及唐代韦庄的秦妇吟并称为“乐府三绝”，并且前两者又被称为“乐府双璧”。乐府，本来是汉武帝刘彻设立的一个官署。就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。这个官署相当庞大，成帝时“女乐近千人”。后来，把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了。其中属于汉代的叫“汉乐府”。乐府诗：中国古代乐府官署(汉武帝首设)中配乐演唱的诗歌。包括民歌和文人创作两大类。后人多用以代称入乐的民歌。两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言。句式灵活自由，语言自然流畅，通俗易懂，琅琅上口，生活气息比较浓厚。乐
6、府诗主要保存在宋代郭茂倩乐府诗集中。公姥：gng m指公婆。古诗为妻作：“妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”这里偏重指婆婆。 清 顾炎武 悼亡诗：“ 贞姑 马鬣在江村，送汝黄泉六岁孙。地下相烦告公姥，遗民犹有一人存。”指岳父、岳母。 清 蒲松龄 聊斋志异霍女：“ 黄 入辞公姥。时诸郎皆他出，翁挽留以待其归， 黄 不听而行。”1结发：1. 束发。古代男子自成童开始束发，因以指初成年。史记：“且臣结发而与 匈奴 战，今乃一得当单于，臣愿居前，先死单于。” 唐感遇诗之三四：“自言 幽 燕 客，结发事远游。” 宋满江红词：“想，结发赋从戎，传遗业。”清田兰芳叙袁仲方（袁可立孙）甲子秋冬
7、诗：“余与足下结发交，其于余也。如影之随形，不能遁也。”清连日清斋写佛经偶作数句诗：“结发慕胜因，而复役人事。”2. 成婚。古礼。成婚之夕，男左女右共髻束发，故称。：“结发同枕席”，是说他俩结为，十分恩爱地生活着。汉诗之三：“结发为，恩爱两不疑。” 唐孟云卿诗：“结发年已迟，征行去何早。” 清青青河畔草诗：“结发与君知，相要以终老。”3. 指妻子。后亦指原配。隶释汉国三老袁良碑：“羣司以君，俱列三台，夫人结发，上为三老。”北史后妃传下齐冯翊太妃郑氏：“妃是王结发妇，常以父母家财奉王。”六合：1.上下和东西南北四方，即天地四方，泛指天下或宇宙。：“及至始皇，.吞二周而亡诸侯，履至尊而制。”李白古
8、风诗：“秦王扫六合，虎视何雄哉!”如过秦论中有“履至尊而制六合”。中有“地之所载，六合之间，四海之内”。同义语还有如下内容：中华：古代华夏族多建都于黄河南北,以其在四方之中,因称之为中华,是汉族最初兴起的地方,后各朝疆土渐广,凡所统辖,皆称中华,后也借指中国 。九州：不同时代有不同州名版本，一般为中冀州、兖州（yn）、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。古代计时：赤县：赤县-中国的别称，“赤县神州”的省称。最早见于史记，其中提到战国时齐国有个叫的人，他说：“中国名为赤县神州。”后来人们就称中国为“赤县神州”。但更多的是分开来用，或称赤县，或称神州。中原：中原最基本的意义是指黄河中下游一带
9、地区，意为“天下至中的原野”，这一地区为中华文明的发源地，在古代被视为天下中心。海内：海内是指国境之内，全国。古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。四海：古以 中国 四境有海环绕，各按方位为“东海”、“南海”、“西海”和“北海”，但亦因时而异，说法不一。六合：上下和东西南北四方，即天地四方，泛指天下或宇宙。八荒：八荒也叫八方，指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北等八面方向，指离中原极远的地方。后泛指周围、各地。2.相关的两个月份。时则训：“：孟春与孟秋为合，仲春与仲秋为合，季春与季秋为合，孟夏与孟冬为合，仲夏与仲冬为合，季夏与季冬为合。”3.古代以年月日时十二，选择吉日良时，考虑月
10、和日的“冲（不利）”或“合（有利）”，“合”指子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合，称六合。十二时夜半鸡鸣平旦日出食时隅中日中日昃z 晡b时日入黄昏人定时辰子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥现代时间23-11-33-55-77-99-1111-1313-1515-1717-1919-2121-234. 十二生肖属相，在判断和谐程度上的六合为：即鼠与牛为合，虎与猪为合，兔与狗为合， 龙与鸡为合， 蛇与猴为合， 马与羊为合，为十二生肖六合。与六合相匹对应的是六冲：鼠与马相冲，牛与羊相冲，虎与猴相冲，兔与鸡相冲，龙与狗相冲，蛇与猪相冲。 四、古诗十九首古诗十九首选自南朝萧统的文选，是东汉
11、末年文人五言诗的选集。从内容上看，主要是写作者的失意和哀伤，写游子、思妇的离愁与相思。五言诗：中国古代诗歌体裁。全篇以五字句构成。最早产生于汉代民谣和乐府民歌。到了东汉时期的乐府民歌，其五言形式已臻于成熟，如陌上桑、孔雀东南飞等。文人五言诗是在学习民歌的基础上出现的。标志着文人五言诗达到最高成就的，是东汉末年无名氏的古诗十九首，刘勰在文心雕龙中称之为“五言之冠冕”。建安以后，五言诗创作日趋繁盛。唐代以后，五言诗更为发展，出现了五言律诗和五言绝句。由于五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的内容，更灵活细致地抒情和叙事，因此，它适应汉以后发展了的社会生活，逐步取代了四言诗的正统地位，成为中国古
12、典诗歌的主要形式之一。唐以前的五言诗遂通称为“五言古诗”或“五古”了。曹操（155-220），字孟德，小字阿瞒，一名吉利，沛国谯(今安徽亳州)人。东汉末年著名的政治家、军事家、文学家。其子曹丕称帝后，追尊他为“大魏武皇帝”。罗贯中三国演义将其刻画为“治世之能臣，乱世之奸雄”。代表作有苦寒行、龟虽寿、短歌行观沧海等。属乐府歌辞。开创“建安风骨”新风。鲁迅称他是“一个改造文章的祖师”陶渊明（365-427），又名潜，字元亮。东晋田园诗人、散文家、辞赋家。浔阳柴桑人，自称“五柳先生”。他的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，抒写田园生话的恬静和谐。他的诗语言清新脱俗，情感真挚自然，诗味醇厚绵远，对
13、后世有很大的影响。他开创了田园诗，为古典诗歌开辟了一个新的境界。此后，田园诗不断充实、发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。后世称他为“百世田园之主,千古隐逸之宗”。五、兰亭集序王羲之(303361)东晋书法家、文学家。字逸少。会稽(今浙江绍兴)人。祖籍琅邪（今山东临沂）。世称“王右军”。晋书说他的书法为古今之冠，论者称其笔势，以为“飘若浮云，矫若惊龙”。由于他在书法上的成就和贡献，被后世誉为“书圣”。序：兰亭集序是一篇序言。“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫“序”，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一
14、些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。早在西汉就出现了序，司马迁的史记太史公自序开其滥觞。班固所著的汉书中有叙传、扬雄的法言中有言序。早期的序并不都写在文章的前面，而是单篇文章序于前，整部书则序于后，直到梁代萧统昭明文选等书才把序一律放在了前面，后面类似序的文章称作“后序”或“跋”。纪年（1）干支纪年法天干：甲乙丙丁戊w己庚辛壬癸地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌x亥用“天干”和“地支”一一相配来纪年的方法。其特点是： A、天干和地支各一位组成一个纪年，如“甲子年”、“乙丑年”等。 B、天
15、干和地支的相配永远是单数对单数、双数对双数，不可能出现奇偶相组合。 C、60年一循环，周而复始。 （2）年号纪年：从汉武帝起，帝王即位都有年号，后就用帝王年号来纪年。 如：康熙元年等。 年号纪年和干支纪年可兼用，如：顺治二年乙酉四月（3）王公年次纪年：用于春秋战国时代的一种纪年方法，如：赵惠文王十六年（4）年号干支兼用（如：咸丰庚申，英法联军自海入侵）。纪月1.序数纪月法2.孟仲季纪月法：一年分四季，每季三个月，分别称为孟、仲、季。如“暮春”即为农历三月。修褉（xix）：是指古人三月三日在水边祓除不祥的风俗。纪日朔日：农历每月的初一。晦日：农历每月的末尾。望日：农历每月的十五，既望是农历每月的十六。下九：农历每月十九日，是妇女欢聚的日子。初阳：约在农历
