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1、论时间稀缺性变化与休闲的异化唐任伍 周觉摘要：相对于人的无限多样的需求与欲望而言，时间是一种稀缺的资源。为实现经济不断增长的“欲望制造和“加速消费，人们对时间需求不断增加，使得时间发生一种普遍性的稀缺。而时间稀缺性变化也引致出休闲的变化，“自由时间的本来意义失去了，表现为休闲的工作化与休闲的物质化。关键词：时间，稀缺性，休闲一、时间是一种最重要的经济资源当经济学把人类行为当目的与具有各种不同用途的稀缺手段之间的一种关系来研究时，经济学的开展总是与资源的相对稀缺性密切相关。人类早期的活动主要受有限劳动力的制约，有效率的利用稀缺劳动力是经济开展的关键，因此早期的各种经济理论都建筑在劳动的根底上。后
2、来，土地、资本的相对稀缺也日益显著，经济学便又去研究土地与资本，从而产生新的理论。时间是一种最重要的经济资源，因为相对于人的无限多样的需求而言，时间是稀缺的。相对于其他资源的稀缺程度来说，时间是一种最重要、最根本的稀缺。首先，时间作为物质存在的根本形式，它表示物质运动的过程与连续性。人们的经济活动，作为一种特殊形式的物质运动，同样是一种过程，因而离不开时间的存在。没有了时间，也就没有了运动，没有了人的经济活动。恩格斯曾经指出：“一切存在的根本形式是空间和时间，时间以外的存在与空间以外的存在，同样是非常荒谬的事情(1)?马克思恩格斯选集?,第3卷，北京：人民出版社1974第392页；其次，任何社
3、会可以支配的总劳动时间是有限的，一段时间，社会劳动时间多用于某种产品的生产，该产品的数量就会增加，其稀缺程度就会降低，但用于该种产品的时间越多，用于其他产品的时间就越少，其他产品的稀缺程度和由此决定的社会需求量就会增加。因此稀缺资源配置的根本问题是如何将社会可支配的总劳动时间按需要的变化投入到各种用途中去。正如马克思指出的，“和单一的个人一样，社会开展、社会享乐以及社会活动的全面性都决定于时间的节约。一切经济最后都归结为时间经济因此，时间经济以及有方案的分配劳动时间于不同的生产部门，仍然是以集体为根底的社会的首要经济规律，甚至可以说是程度最高的规律(2) 马克思：?政治经济学批判大纲?第一分册
4、，第112页。时间的稀缺性在支配个人在生产、交换与分配领域中的经济行为表现更为明显。对于个人而言，时间的经济性表达在三个方面：一是个人可以支配的时间是有限的，一天只有24小时，一年只有365天，任何人都不可能长生不老，生命是最珍贵的。二是个人的时间可以有不同的用途，比方，在市场经济条件下，个人可以把时间分为两局部：一局部用于生产实际收入，一局部用于休闲。也就是说，既可以把时间用在劳动市场的有酬工作上，又可以把时间用在多种形式的无酬工作上，前者可称为市场活动时间，后者可称为非市场活动时间。三是个人行为活动有多种多样的目的，这些目的在不同时期能按重要程度加以区分。这样，个人需要对时间的使用做出选择
5、以取得最大的人生效用，在以下四个条件下，这种选择显示其经济意义：第一，孤立的人既需要收入也需要闲暇，第二，他既没有足够的收入也没有足够的闲暇来充分满足他对两者的需要，第三，他可以花费时间增加实际收入，也可以花费时间享受更多的闲暇，第四，除了在极其特殊的情况下，他需要不同的实际收入和不同的闲暇，所以他必须做出选择，必须节约时间。因此“运用时间和稀缺手段到达一种目的，便意味着不用它们到达另一种目的，这是有经济意义的(3) 英来昂内尔. 罗宾斯：?经济科学的性质和意义?，商务印书馆2001第17页。二、时间成为一种日益稀缺资源时间作为一种经济资源受到经济规律支配，那么它的稀缺程度将由时间的供求关系来
6、决定。对时间的需求取决于我们的时间的经济价值以及我们为求得个人满足而付出多少。从兴旺国家的经济开展看，经济增长使得时间发生一种普遍性的、越来越严重的稀缺。1、“欲望创造导致对时间需求的增加在经济开展过程中，消费需要作为最终需求，是经济增长最重要的制约因素。马克思指出：“没有需要，就没有生产。而消费把需要再生产出来，“消费的需要决定着生产。生产与消费相互促进，互为条件，人们通过消费，满足了需要，又会产生新的需要，新的需要又推动生产不断开展，从而对经济增长产生拉动作用。“消费者花费自己收入的方式及收入的多少，会使经济生活过程，特别是资本的流通过程和再生产过程发生极大的变化(4) 马克思：?剩余价值
7、理论?第2册，北京，人民出版社1979第562页(5) (6) (7) 美 加尔布雷斯著，?丰裕社会?，上海人民出版社，第70，73，76页，只有消费需求旺盛，才能从根本上促进生产规模的扩大，保证增加的投资取得预期的经济效益，为经济增长提供持久的原动力。在?资本论?及其手稿对资本主义生产方式的历史性质的剖析中，马克思曾经深刻指出：在于资本主义制度下生产无限扩大的趋势与人民群众消费需求相对缩小的矛盾，是资本主义周期性经济危机最深刻的根源。没有足够的消费需求，资本主义生产就不可能持续下去。事实上，这个矛盾随着市场经济的开展，具有了普遍性，如何让消费需求成为经济增长的“永动机，就需要不断创新消费方式
8、，激发人的消费欲望，刺激人们的消费需求。美国经济学家加尔布雷斯论述了物质极大丰裕的经济社会如何在进行物质生产时生产出人的欲望，以及物质生产极度兴旺的社会的生产如何依靠“欲望创造得以继续运转及不断扩大。“事实上，欲望是生产的结果，现在只为少数严肃的学者所否认，如果要“使生产增加的话，欲望也必须有效地创造出来，没有欲望的创造，生产就不会发生，当一个社会愈来愈丰裕时，欲望愈来愈多地被它们获得满足的过程所创造，在创造欲望的过程中，竞争经常起着重要的作用，“某人的欲望变成邻居的愿望，这早已意味着欲望借以满足的过程也是欲望借以创造的过程，满足的欲望愈多，更多的新的欲望又会产生出来;“生产与欲望之间更直接的
9、联系，是由现代广告和推销机构所提供的，这些机构的中心职能是创造需要把以前不存在的欲望创造出来(8)Gallbraith, John Kenneth. 1967.The New Industrial State. Boston: Houghton Miffin Company.272.167。“欲望的制造对消费的影响表现在：它导致了消费与需要的别离，消费成了维持生产体系运转的手段。产品的使用价值不断地弱化，产品更多地成为一种符号，一种社会意义上的区分符号。消费成为一种价值生产的时间区分的价值、身份的价值、名誉的价值。事实上，人们在追求需要的满足时，不仅追求绝对数量的满足，比方绝对收入、绝对效用和
10、绝对消费量的满足，更是追求相对地位的满足，即追求相对收入、相对效用和相对消费量的满足，绝对需要受其生理满足的限制，消费者的需求是有限的；追求相对地位的需求却是无限的。因为不管一个人的绝对财富是多少，只要他少于他与之比拟的财富标准，比方社会的人均财富或人均收入，他就会感到不满足、不幸福。即使现有绝对财富足以满足他的物质需求，对相对地位满足的追求刺激他无穷地追求绝对财富以增加与人比拟的相对的经济地位。凡勃伦曾深入论述了那种以显示人们相对支付能力为目的的“炫耀性消费在形成消费者行为中的中心作用。追求相对地位的满足既是经济增长的无穷动力，也是任何程度经济成长的无穷吸收器。“欲望的创造，就是刺激人们通过
11、消费竞赛“生产社会相对地位，通过创造差异把各种消费活动与社会的等级结合起来，并诱导人们通过消费来提升其等级地位，当物质满足到达一定程度后，“物就不再是因其物质性而被消费，而是因为其同其他“物的差异性而被消费。于是人们为了保持某一层次的生活水准并且向着渴望的生活水准迈进，不得不付出更多的时间去从事工作以获取更多的收入来实现其满足目标。“欲望的创造导致对劳动时间需求的增加。这样“欲望创造不仅造成了把时间看作稀缺资源的环境，而且也使这种商品变得更加稀缺。正如加尔布雷斯指出的：与希望拥有更多的商品相比，人们对拥有闲暇的期望位居第二，人们想拥有更多的金钱，主要是用来满足各种欲望，这些欲望是工业体系反复灌
12、输的结果。于是“一个关于新的、拥有更多的休闲的时代的观念实际上只是一种套话。而且，它也不能使人们去展望一个新的社会。工业体系的开展趋向并不处于这一方向上；“1939年，美国雇佣工人的真正收入几乎创下了最高记录，在以后的25年中，该收入翻了一倍。如果把1939年的收入作为最高目标的话，那么接下来的25年内，劳动力应该减少一半。但事实上，美国的实际劳动时间反而有所增加，这是一个引人注目的结果(10) 美 杰弗瑞.戈比著，?你生命中的休闲?，云南人民出版社2000第215页。 2、“加速消费导致对时间需求的增加随着消费对经济增长的作用越来越得到认可，消费活动越来越合理化，对时间的需求也相应地增加。休
13、闲时间对于消费的意义在于，大局部消费活动都在休闲时间发生的。亨利.福特 Henry Ford在很早以前就认识到，如果不给人们足够的自由时间去购物，他们就不可能买到那些被推到市场的新产品。在西方，节假日一般都是零售业的销售顶峰期，圣诞节的销售情况决定了一年的成败。同欧洲人相比，美国人一年花在购物上的时间要多出23倍。我国自1999年实行春节、“五一、“十一三个长假日，为的就是增加人们的消费时间来刺激人们的消费。消费者要消费巨额数量的产品，需要花费大量的时间。当人们拥有的商品越来越多时，人们只有通过加速消费实现效用最大化。加速消费就只有通过时间的充分利用来形成：消费更为昂贵的商品，缩短新商品取代旧
14、商品时间；在同一时间消费几项商品，也可以通过快速消费来形成，出现了所谓的“时间深度利用现象。时间的深度利用使得时间相对于产品愈发稀缺。正如波德里亚所言：“在消费社会现实或虚幻的大量财物中，时间占据一种优先地位，仅仅对这种财富的需求就几乎相当于对其他任何财富的总和(11)?马克思恩格斯全集?第25卷，北京：人民出版社1975，第926页。尤其是随着新的经济体制的形成，制造新的物质产品需求的能力已经发挥到了极限，对欲望的创造不断转至另外一个领域创造体验。目前，人们被售以种种体验，花钱买种种感受，体验赌博，环游地球，乘橡皮筏漂流，通过打网球来参禅，通过种种治疗来改变人际关系，以及诸如此类人们想买的。
15、这样对时间进行积累和投资，用于种种愉快的活动，已经成为一种自我实现的手段，这时对时间的运作也变成了一种竞争，即利用时间这种稀缺资源，去实现发现自我，从各种不同的体验中再造自我。为了满足各种体验需要付出的本钱包括信息本钱、社会协调本钱和时间本钱。尤其是时间，对于那些以前所未有的消费和体验生活的人来说，这是一种根本的短缺。于是在现代社会中，很多人感到自己“极度饥渴这不是对物质的饥渴而是对时间的饥渴(9) (12) (13) 16 法 让.波德里亚，?消费社会?，南京大学出版社(2001),第69，70，173，页14 ?马克思恩格斯全集?第46卷下，人民出版社1980第222页15 美 托马斯 古
16、德尔，杰弗瑞.戈比?人类思想中的休闲?，云南人民出版社2000。正如贫穷从根本意义上不是财货数量的缺乏，也不只是手段与目标之间的关系，而是人与人之间的一种关系，是一种社会地位一样，时间的稀缺是一种社会时间的稀缺。是一种相对人的欲望而言的稀缺。于是经济增长给人们带来丰富物质财富享受时，却让人们生活在时间的匮乏与贫穷中。三时间的稀缺引致休闲的异化1“休闲时间的本来意义及其特点休闲是指人们在“自由时间，通过一定的“休闲活动使人到达一种闲适的“精神状态或获得更好的自我开展。休闲首先意味着对可自由支配时间的利用。在马克思的论述里，休闲一词为free-time，被译为“自由时间，而西方休闲学者通常将free-time等同于休闲“leisure。马克思从劳动时
