《《紫箫记》的写作时间、地点与价值新探》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《紫箫记》的写作时间、地点与价值新探（15页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、Evaluation Warning: The document was created with Spire.Doc for .NET.紫箫记的写作时间、地点与价值新探龚重谟摘 要：紫箫箫记的的写作，徐朔方先生考证为万历五年秋至七年秋作于江西临川。笔者根据记钗记题词“往余所游”的“游”字、汤诗赴帅生梦作、钱谦益列朝诗集小传帅思南机等诗文及被指为“讥托”的剧情内容进行综合考察后认为，该剧应是万历八年作在南京，时汤在南京国子监读书。三个故乡友人是从临川“游”到南京后进行“度新词与戏”。剧本未完而搁笔，是因演出后“是非蜂起，讹言四方，诸君子有危心”所致，非友人散去造成。紫箫记虽“不成熟”，但不等于
2、它没有价值。“一曲才就，辄为玉云生夜舞朝歌而去”竞达到“观者万人”， “是非蜂起，讹言四方”的效果。说明剧本影响观众，启发动观去作联想，激发了观众席的想像力和创造力。紫箫记所表现的思想和艺术上的倾向性，是他“临川四梦”的基础。“临川四梦”的基调与特色，能在紫箫记中看到雏形。关键词：紫紫箫记；时间；地点；价值紫箫记是是汤显祖祖“四梦”外的半半本戏，是是个“不成熟熟的作品品”，有说“不成功功之作”、“失败之作作”。也许此此原因，长期以以来不被研研究者所所看好，选选它作课题题研究者如凤毛麟麟角。1982年年，抚州周周悦文先先生曾就紫紫箫记的的创作年年代撰有有一文。此后后，汤显显祖研究究空前的的活跃，
3、每每逢“十”的汤公诞诞辰或逝逝世的日日子，在汤公故故里、遂遂昌和大大连都举办过汤显显祖的学学术研讨讨会，论论文集也也出版了了好几本，但但对紫箫箫记的的研究鲜见见有人问问津。为了不让这“残本”太寂寞寞，笔者者不避管窥窥蠡测之之羞，就就该剧的的写作时时间、地点与与价值作作点新探，以就教教于方家与与同道。一紫箫箫记的的写作时时间与地地点紫箫记的的写作时时间和地地点，研研究者们们基本都都附和徐徐朔方先先生的考考证，“约当万历历五年秋秋至七年年秋两年年内作于于江西临川川”1。唯有中中国艺术术研究院院戏剧史史家黄芝芝冈先生生认为：“汤写紫紫箫记初初稿，当当即在他他本年（万万历八年年）回到到南京以以后。如如
4、汤写这这部剧作作不在南南京，讹言四四方的事就就无从发发生。”2也许黄先先生文中中提出的的理由在在过于简简单，未未能进一步步引用史料料展开来来谈，信服力力不强，故附和者者寥寥。笔笔者当年年为汤作作传记时时，也是是采用徐徐先生的的说法。后仔细琢琢磨了汤的紫紫钗记题题词后后，对徐徐先生这这一说法法有了动动摇，感感到紫紫箫记不不是万历历五年至至七年作作于临川川，而应应是万历历八年作作于南京京。令我我产生动摇摇不再附附和徐先先生的考考证是汤汤的紫紫钗记题题词中中的那个个“游”字。“游”者，流流动也；“游宦”指在外外地做官官；“游学”，谓远远游异地地从师求求学；“游子”指离家家远游的的人。“往余所所游谢九
5、九紫、吴吴拾之曾曾粤祥诸君君，度新新词与戏戏”，说的的是谢廷廷谅、吴吴拾之、曾曾粤祥三三位故乡乡友人是是从临川川“流动”到他现在在的客居居之地，和和他一起起作剧度度曲。如如同在家家乡临川川，同住住一座县县城，朋友之间间的串门是很很正常方方便的事事，“游”从何来来？汤诗赴帅帅生梦作作云：“子为膳膳部郎，予予入南成成均。今今上岁丙丙子，再再见集庚庚辰。昔是是新相知知，今为为旧比邻邻。”3钱谦益益列朝朝诗集小小传帅思南南机载载：“惟审为为郎，义义入南城城，均晨晨夕过从从，故有有著冠须须访戴，脱脱冠须访访帅之诗。惟审审有临川川四俊诗诗，为汤汤孝廉显显祖、谢谢秀才友友可、曾曾秀才粤粤祥、吴吴公子拾拾之。
6、汤汤诗则以以惟审为为首。”4“子为膳膳部郎，予予入南成成均”，“惟审为为郎，义义入南城城”说的是是帅机任任南京礼部部精膳司郎中时，汤汤显祖来来到南京京。“今上岁岁丙子，再再见集庚庚辰”是万历历四年（丙丙子）汤汤从宣城城经过回回临川，在在南京和和帅相见见了，到到万历八八年（庚庚辰）汤汤显祖因因再拒张张居正结结纳下第第，又回到到南京国国子监读读书。“均晨夕夕过从”、“昔是新新相知，今今为旧比比邻”是指万万历八年年汤在南南京国子子监读书书时与帅机机的住所所离得很很近，常常可碰面面。“著冠须须访戴，脱脱冠须访访帅”是说汤汤这时在在南京国国子监读读书时和和时任祭祭酒（相相当于校校长）戴戴洵关系系密切，课
7、课后常和帅帅机在一一起。惟惟审（机机）有临临川四俊俊诗实实为四四俊咏和和汤生作作（帅帅机秋秋阳馆集集卷九九有四四俊咏和和汤生作作），临川四俊诗（今佚）是汤显祖的原唱。这是谢廷谅、曾粤祥、吴拾之来到南京后，汤显祖他乡遇故知诗兴勃发，首起吟咏，帅机应声唱和之作。然而徐朔方先生为了要使他考证的紫箫记写作时间地点能够成立，竞把临川四俊诗和帅机的唱列为隆庆四年（1570）即汤显祖中举那年所发生的事。5然而幸存的帅机唱和四首，每首诗题分别标明了四友此时的功名身份：“汤孝廉显祖”，“谢秀才友可”，“曾秀才粤祥”，“吴公子拾之”表明这时汤显祖是举人，谢廷谅与曾粤祥已是秀才，吴拾之还没有功名。曾粤祥，字如海，万
8、历二十年（1592）中的进士，万历二十二年（1594）任福建南安知县，次年（1595）卒，时年36岁6。可知曾粤详应出生在嘉靖三十八年（1559），小汤显祖9岁，这年他只有11岁，还没中秀才。因此，临川四俊诗和帅机四俊咏和汤生作不可能是发生在隆庆四年（1570）即汤显祖中举那年所发生的事，只有发生在万历八年他们在南京合作写紫箫记的事才合乎情理。再说，若作作在临川川，临川川虽是“民秀而而能文”，“乐读诗诗书而好好文辞”的文风昌昌盛之地，但毕毕竟是远远离京城城小县城城，人文素素质无法与文文化精英英聚会之之地的留留都南京京相提并并论。直到汤显祖祖死后的的第五年年即天启元元年（116211），临川全县
9、县人口仅仅是7331599丁口77，县城人人口估计计也就是是一万多多决超不了二万万，能看看懂骈四四俪六，绮丽晦涩涩的紫紫箫记曲词能有几人？若剧中“讥托”是“指当秉国首揆”（万历野获编），如黄芝冈先生说的那样是张居正幼年从李中溪学禅的事，一座小县城又能几人了解当朝首辅张居正这段经历，将剧中人物对号入座？若他们在临川“度新词与戏”，不仅“是非蜂起，讹言四方”不能发生，就是“观者万人”也是很难达到的事。若作在临川，即使被人看出语有“讥托”，有“是非”议论，“诸君子”也不会有“危心”。因为汤家虽不是官宦之家，但在临川是有声望名门望族，特别是自汤显祖中举后，才名鹊起，受官府的尊崇。汤显祖出的第一部诗集红
10、泉逸草临川知县为之进行赞助。传说万历八年（1580）汤显祖因拒张居正的结纳落第而归，知府古之贤还亲自到码头迎接，对汤的品格大加赞赏，并说汤此科虽落第，但比中头名状元还更光彩。再说问棘邮草诗集中有门有车马客等诗，十分明显抨击了张居正在科场的以权谋私的行径。诗集初刻本在临川刊刻，“行传达四方驰示”，并没有“是非蜂起”事情发生。如果该戏是作在临川，和汤显祖共“度新词与戏”就不可能只有谢廷谅、曾粤祥和吴拾之三人，饶仑、周宗镐、周宪臣、姜耀先等都是汤少年时代结社的好友。他们大都有弹琴拍曲爱好。饶仑与周宗镐和汤显祖曾是读共案，睡同床形影不离的亲密伙伴，他俩即使不参与紫箫记创作，那“供顿清饶”（美食佳肴）和
11、“酬对悍捷”（应酬接待）之事不可能只见谢廷谅与曾粤祥两人，他们不参与其中。我还要说的的一点是是，紫紫箫记是一次性写成，最后刊行时作了些修改。紫箫记的搁笔，主要是演出后“是非蜂起，讹言四方，诸君子有危心”所致，帅机看到汤在写作中的手稿提出了“此案头之书，非台上之曲”批评，也是原因之一，但决不是徐朔方先生所说的“由于友人分散而中途搁笔”11。“友人分散”正是因剧本不写了，无“新词与戏”可度，扫了他们赏玩之兴，又都在异乡客居之地，不便久留，友人们才考虑“分散”（很可能是提前“分散” ）。还有研究者附和徐朔方紫箫记为万历五年秋至万历七年秋作，但地点则说“是他三次春试落第后，两次游学国子监时，往返于临川
12、和南京期间写作的。”事实若是如此，汤显祖的友人们岂不为了一个自娱自乐的剧本，要在万历五年至七年，跟随汤显祖往返于临川和南京之间？显然是不可能的事。根据上述分分析，笔笔者对汤汤显祖当当年写作作紫箫箫记作作如下推推断性的的描述：万历八年的的春试再再次拒绝绝了张居居正的结结纳，毅毅然放弃弃这科考考试，又又到南京京国子国国子监读读书。这这一消息息很快从从京城传传到了临临川。谢谢九紫（廷廷谅）、吴吴拾之（玉玉云生）、曾曾粤祥（如如海）等等一班少少年时代代结社的的朋友合合计一番番后，决决定去到到南京作作番旅游游，既观观游留都都繁华美美景，又又可会见见汤显祖祖对其进进行慰问问。帅机机这时正正在南京京礼部任任
13、精膳司司郎中，官官居五品品。帅是是大家心心目中的的兄长，与与汤情谊谊尤为深深厚，少少年时被被人称为为“同心，止止各一头头”的一对对，现在在南京住住所离得得很近，成成了“昔是新新相知，今今为旧比比邻”。谢廷廷谅三人人南京行行，有汤汤与帅在在，吃住住接待不不愁，尽尽可玩个个痛快。他他们的到到来，成成了汤显显祖的故故乡朋友友在南京京的大聚聚会。在在为他们们举行接接风洗尘尘的宴饮饮诗酒中中，汤显显祖文思思敏捷，首首先出口口吟了临临川四俊俊诗，第第一首是是赞帅机机，次为为谢廷谅谅、曾粤粤祥、吴吴拾之。帅机接上作四俊咏和汤生作唱和，第一首赞汤显祖，次为谢廷谅、曾粤祥、吴拾之。诗云： 汤汤孝廉显显祖汤生挺奇
14、质质，孕毓毓应文昌昌。恣雎雎辨说囿囿，峥嵘嵘翰墨场场。汪洋探丘索索，沉郁郁挟风霜霜。厄言言自合道道，谁知知非猖狂狂。88谢秀才友可可谢客体聪明明，千言言可立就就。属翰翰吐风云云，摛藻藻铺缛锈锈。托仙采澧兰兰，载笔笔光名蛐蛐。曼衍衍将穷年年，声华华自日茂茂。曾秀才粤祥祥曾子缀弓裘裘，稚志志轻蹩躠躠。择交交附青云云，摛词词多白雪雪。毫尘若无人人，识字能能辨霓。早早已入吾吾流，众众徒诽俊俊杰。吴公子拾之之川岳宝不虚虚，公子子亦吾党党。温冲冲玉树芬芬，明悟悟秋气爽爽。倾盖已披云云，大篇篇益心赏赏。倜傥傥似此瑜瑜，安得得载俱往往。文友们的相相聚，玩玩得痛快快比吃好好还重要要。那时时人们的的娱乐的的方式主
15、主要还是是戏曲。大大量有地地位的文文人开始始参与传传奇戏曲曲的创作作，一时时间辞调调骈丽的的作品风风靡整个个戏曲舞舞台。商商贾云集集的苏州州，已是是“宴会无无时，戏戏馆数十十处，每每日演剧剧，养活活小民，不不下数万万人。”9留都是是戏曲表表演中心心地区之之一。昆昆曲、弋弋阳、海海盐等声声腔剧种种并存争争胜，戏戏曲班社社出入宫宫廷、民民间和私私人之间间，寺庙庙、船舫舫、酒楼楼、秦淮淮河区、私私家的园园林、厅厅堂皆有有作场之之地，人人们可随随时随地地自由地地观赏。自自谭纶把把海盐腔腔带来宜宜黄，临临川地区区青年才才俊弹琴琴拍曲已已成时尚尚。谢廷廷谅、吴吴拾之和和曾粤祥祥都是戏戏曲爱好好者。特特别是吴吴拾之，有有副“音若丝丝，辽彻彻青云”好嗓音音，且擅擅登场表表演。到到了南京京后，他他们的娱娱乐活动动除了逛逛秦淮河河，看戏戏、喝酒酒、弹琴琴唱曲之之余萌发发了自己己写戏自自己演，过过过戏瘾瘾念头。经经过一番番议论，汤汤显祖提提议说：“那太平平广记中霍小玉传吾每读为之动容，何不将其敷衍成戏曲？”汤的提议得到大家一致的赞同。捉笔者不用说，自然是汤显祖自己。他们还为演出事务作了一些分工：谢廷谅负责对外联络唱海盐腔的戏班和演出场地，曾粤祥负责后勤伙食。吴拾之身材苗条，发挥他能唱擅演的特长，客串主角霍小玉，过足戏瘾。汤显祖在写写作中不不是简单单的将霍霍小玉
