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1、学号编号研究类型分类号学士学位论文Bachelors Thesis论文题目仁义面纱下的牺牲者作者姓名指导教师所在院系文理学院中文系专业名称汉语言文学完成时间2013.5.10湖北师范学院文理学院学士学位论文（设计）诚信承诺书中文题目： 仁义面纱下的牺牲者外文题目： The victims of righteousness under the veil学生姓名学 号院系专业汉语言文学班 级0902学 生 承 诺我承诺在毕业论文（设计）活动中遵守学校有关规定，恪守学术规范，本人毕业论文（设计）内容除特别注明和引用外，均为本人观点，不存在剽窃、抄袭他人学术成果，伪造、篡改实验数据的情况。如有违规行为
2、，我愿承担一切责任，接受学校的处理。 学生（签名）：年 月 日指导教师承诺我承诺在指导学生毕业论文（设计）活动中遵守学校有关规定，恪守学术规范，经过本人核查，该生毕业论文（设计）内容除特别注明和引用外，均为该生本人观点，不存在剽窃、抄袭他人学术成果，伪造、篡改实验数据的现象。 指导教师（签名）： 年 月 日目录前言1一、腰杆挺直的白嘉轩1二、忠心耿耿、老实安分的鹿三3三、看重面子的冷先生5四、结束语6参考文献：7仁义面纱下的牺牲者 白鹿原人物形象分析【摘要】陈忠实的小说白鹿原取得了非常大的成功。小说不仅为读者展现了一部真实农村的发展史，也为我们展现一幅更宏伟的中国近代史。在这小说世界里我们不仅
3、能感受到农村生活神秘，也为小说里所塑造的人物折服。白鹿原可以说是男性的世界，但是他们的命运不是自己主宰的。他们的思想都是被“仁义”的乡约和祖训支配着，他们都是仁义面纱下的受害者和牺牲者。【关键词】白鹿原；人物形象；仁义；牺牲者The victims of righteousness under the veilWhite deer the character image analysisAbstract：Chen zhongshis novel white deer was a very big success. Novel not only shows the readers a real
4、rural development, also for us to show a picture of a greater China modern history. In this novel world we not only can feel the mysterious, rural life is shaped by the main characters in the novel. White deer can be said to be the male world, but their fate is not dominated by yourself. Their ideas
5、 are righteousness, ruled by the conventions and ZuXun they are righteousness under the veil of the victim and the victim.Keywords：White Deer Plain; Character image; righteousness;victims湖北师范学院文理学院2013届学士学位论文（设计）仁义面纱下的牺牲者前言白鹿原给我们展示一个悲惨的世界，从表面上看，这悲剧主要是女性的悲剧，但事实上是所有人的悲剧。而女性的悲惨命运主要是由男性造成的，而在男权社会里的男性悲剧则
6、是由传统的道德造成的。他们都是这社会的牺牲者。一、腰杆挺直的白嘉轩白嘉轩出生在清朝末年，是接受过中国古代传统的封建主义思想教育并且身体力行的传统而本分的农民，同时他也是贯穿白鹿原始终的人物，他被作者赋予非常复杂的文化内涵。文章一开头就说白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里取过七房女人，这一豪壮的事情注定了白嘉轩的人生是一个不平凡的人生，试想除了古代的帝王将相谁取过这么多女人，从这我们也看到了古代女性悲惨的命运。不管白嘉轩是不是传说中的那样（他的阳具可以当裤带而且头上有倒钩有刺，甚至可以会放出毒来，所以他的六个女人都是在他的倒钩刺加毒素中一个个死亡了。）但不断发生的命案足以让每个父母害怕。按理说也应该
7、使白嘉轩害怕，毕竟这六个女人的死或多或少跟他有关。可是呢，我们从头到尾都没看到他的愧疚之意，反而有一种不服输的心态，想看看自己是不是就这样过一辈子了。虽然后来他跟他母亲说过娶媳妇的是先缓一缓，但这不是他在担心别人因他而丢了性命，而是因为他家为了他娶媳妇的事浪费了太多的物力。从这我们可以看出白嘉轩是一个心肠非常硬的人。白嘉轩做过很多事情，而他命运的转折点是在他娶了第七房妻子吴仙草过后，这件事对之前婚姻坎坷的他起到了非常重要的作用。白嘉轩这一生所做的大事基本上都是在娶了仙草之后做的。白嘉轩一生做了十二件大事，但他做的很多事情都是受到乡约的束缚的，虽然在一定程度上他所做的事情是为了乡民的利益；为了他
8、自己的原则；为了所谓的乡约“仁义”，但他实际上他是被传统的思想所牺牲的人。白嘉轩为了巩固自己在族里的地位，可谓是不择手段。白嘉轩当上白鹿原的族长并非是他的实力有多强大，而是因为他是姓鹿，然而他为了自己在族里的声望，下了很大功夫。首先就是增加自己的财力。白嘉轩知道为了他死去的六个短命的女人他家可是资源枯竭了，所以在他当上族长之后就是苦思冥想怎样的办法可以使他迅速富有起来。而机会永远是留给有准备和勤劳的人，在他无意中发现了同原上鹿上的大家族鹿子霖的一块并不是很好的坡上地了出现了神奇的迹象，在他看来（他也求证过朱先生，朱先生的看法也是如此）这是他整个家庭出现兴旺发达所延绵不绝的体现，所以他不惜利用自
9、己在原上的天字号水田地与鹿子霖的人字号地对换，而且不惜背上“败家子”的恶名。他把他的父亲的尸骸就埋在这块有神圣迹象的土地上。可见白嘉轩为了发福是花了很大的功夫，要不然谁会为了一个这么小小的迹象想到迁祖坟呢。而为了让别人相信他，也花了一定的心思去演一场戏。但是白嘉轩的换回来的土地是 用来中鸦片的，不管他怎么小心翼翼的经营他的鸦片最终还是被毁了。由此可见白嘉轩为了自己的声望是多么地不择手段。其次就是与女儿白灵的关系断绝。在白嘉轩的心理是很疼白灵的，在他们生活的那个年代特别的重男轻女，可是白灵出生的时候白嘉轩可是杀猪请客的。白嘉轩也比较惯着白灵，禁止妻子仙草给白灵裹脚，给白灵去学堂读书。可是在所谓的
10、道德乡约面前女儿都可以不认，白灵的违背祖训做出大逆不道的事件令他丢净了脸，所以他义无反顾而又果决地与女儿断绝了一切关系，甚至在他的母亲去世要求见白灵一面时他也是利用谎言哄骗过去了。在他的内心深处，他是封建伦理道德的忠实的拥挤者，也是坚定的执行者，他不允许在自己的家庭中出现了像白灵一样的违背祖宗遗训的人物，这样的行为在他看来是不可容忍的，更是不得宽容的。在白嘉轩的内心世界里，没有什么比得上祖训和他的声望。所以不管他自己多么的担心和想念白灵，他最终都没有跨过那条界线，以至于让自己和妻子都没能见自己心爱女儿最后一面。最后就是公开对于白孝文的惩罚。白嘉轩作为一位族长最看重的就是他的名声，最害怕的就是自
11、家人丢他的脸。就想黑娃所说的那样他的腰杆太直，那他为什么腰杆能挺得那么直呢，直到能让气血方刚的黑娃都害怕。那就因为他自己觉得他有直的资本，他在白鹿原里是一位受人尊重的族长；家里的财产有是白鹿原里数一数二的；自己的子女又是比较优秀的。所以当他知道大儿子竟然跟田小娥这个不守妇道的女人私通时，而这个消息又是自己的死对头鹿子霖告知他，可想而知他是多么地受打击。所以白孝文的行为让白嘉轩大病了一场，几乎站不起来了，这是心灵的伤害，几乎是毁灭性的。可是为了自己“挺直的腰杆”他不得不惩罚自己的儿子，而且是比谁都重。如果说对于小娥的惩罚是“程序性”的行为，是他作为一族之长不得不做的事件的话，对于白孝文的惩罚是真
12、心实意的，白孝文的与小娥的通奸行为极大地伤害了他的人生准则，伤害了他作为那个时代的代表思想，伤害了他认为人所应该做的最低底，这是他所无法接受的。这就像鹿子霖所讲的，最好伤害白嘉轩的方法就是把白孝文拉下水。所以白孝文的行为给白嘉轩的伤害几乎是灾难性的，催毁性的。我们都知道白嘉轩是一个极具复杂的人物，似乎他对所有人都是一视同仁的。他对伤害过他的人都没有做出报复的行动，比如黑娃、鹿子霖、白孝文等。并不等于没有他没有报复的心理，当黑娃和鹿子霖有困难时他想办法去帮忙，但这只是他放不下意识里的道德思想。在的接受的传统道德思想里，帮别人忙是高尚的，特别是帮伤害过自己的人的忙。而且在他心里黑娃好鹿子霖对他是有
13、一定的影响里的，黑娃是他长工鹿三的儿子，是他看着长大的，以前还一直说帮他娶个媳妇，在心里黑娃也算是他半个儿子。而鹿子霖则是他的发小，不管两个人有着怎么样的恩怨，都是存在着一定的感情。白嘉轩对于大儿子白孝文和黑娃的原谅，允许他们进祠堂。这一举动有一次证明了乡约在他心里有着重要的地位。在白孝文和黑娃对于白嘉轩的伤害是所以伤害过白嘉轩的人中比较严重的，但是对于男性的伤害过自己的人，白嘉轩一律采取宽容的态度只要他们已经改正了。白孝文的行为让白嘉轩大病了一场，几乎站不起来了，这是心灵的伤害，几乎是毁灭性的，而黑娃的伤害仅仅是肉体上的，对于白嘉轩来说肉体上的伤害并不算什么，所以觉得他们“改邪归正”后，他什
14、么都可以原谅。在白嘉轩的眼里，一切都是以乡约为准则的，不论是自己的孩子还是别人都不能触碰这根底线。所以说白嘉轩是一位地地道道的乡约拥护者但也是一位没有自己思想的牺牲者。二、忠心耿耿、老实安分的鹿三鹿三是一位安分守己的农民，可以说他的人生是围绕的白嘉轩而活的，不仅如此他还想把他的两个儿子的一辈子也为白嘉轩工作。但他又不全是农民，复杂的身份让他形象鲜明；他是儒家伦理道德的忠实捍卫者，却与伦理背道而行；他有善良的本性，但也暴露出冷硬罪恶的一面。他是一个集优秀传统文化的光环与传统宗法文化的弊端于一身的人物。鹿三的生活给我们展现了一个长工的一生，也为我们展现了底层农民艰苦的生活。鹿三可以说是一位很称职的
15、农民的长工，他的农活在白鹿原上是不可挑剔的。而鹿三给人印象最深刻不是他农民的身份，而是他对白嘉轩死心塌地的那种拥护，而这种拥护的也有一部本来自于白嘉轩对鹿三的态度。因为鹿三是白鹿原仁义村白家两代唯一的长工，把他称之为中国正统农民是无可厚非的。他有尊严、有自信、勤奋纯朴，凭借诚实品格和出类拔萃的农技赢得主家的充分信赖。白嘉轩视鹿三为同宗兄弟，是白家“非正式的、但却不可或缺的”成员。“白嘉轩真诚的称呼鹿三为三哥，让孩子称呼鹿三为叔，鹿三也不称白嘉轩为主家，也不称掌柜，而是直呼其名。有事商议时，白嘉轩还将鹿三请到尊贵的座位上共同商讨。”这就是白嘉轩的聪明之处，因为我们知道鹿三是一个有尊严的底层农民，而这种人是典型的“你敬我一尺，我敬你一仗”的人。而长工的身份让他觉得低人一等，所以当白嘉轩对他称兄道弟时他
