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1、古人养生十大名帖！自古，人们就注重养生，讲究“天人合一”。正如内经 主张：“上知天文，下知地理，中知人事，可以长久。”以下 历代名家所书养生帖，不仅可以知道古人养生的观念，还能 欣赏其书法。下面一起来看一下。夏热帖夏热帖，五 代，杨凝式书。纸本，纵23.8cm，横33cm。草书8行，共 32 字。夏热帖是杨凝式写的一封信札。内容大意是，因 天气炎热，送给僧人消夏饮料“酥蜜水”表示问候。后纸有宋 王钦若，元鲜于枢、赵孟頫，清张照题跋及乾隆皇帝的释文。其书法兼取唐颜真卿、柳公权笔法，体势雄奇险崛，运笔遒劲挺拔，与他的楷书、行书作品相比较，艺术风格迥殊，表现出了书家的丰富艺术变化，为杨凝式书法代表作
2、之一。肚 痛帖肚痛帖，唐代，张旭书。高 41 厘米，宽 34 厘米。 此石为北宋嘉由三年（1058 年）摹刻。释文：忽肚痛不可 堪，不知是冷热所致？欲服大黄汤，冷热俱有益，如何为计？ 非於术。於术，即白术，产于於潜为道地上品。西汉武帝元 封二年（前 109），置於朁县，属丹阳郡，县治即今浙江临安 市於潜镇。东汉时改於朁为於潜。药性字典载：“白术之 产浙江於潜者，号称於术，性尤驯良”。列为中药浙八味之一。 该帖是张旭狂放大胆书风的代表。字如飞瀑奔泻，时而浓墨 粗笔，沉稳遒迈，时而细笔如丝，连绵直下，气势连贯，浑 若天成。在粗与细、轻与重、虚与实、断与连、疏与密、开 与合、狂与正之间回环往复，虽有
3、诸多矛盾，不可思议，却 如此的合谐一致，展现出一幅气韵生动、生机勃勃、波澜壮 阔的艺术画卷，天马行空的胸襟与气质，无处不体现作者创 作时的艺术冲动和无拘无束。神仙起居法神仙起居法， 五代，杨凝式 76 岁书。纸本，纵 27 厘米，横 21.2 厘米。 草书 8 行，共 85 字。当属其晚年代表作，对宋代书法影响 较大。该帖为古代医学上一种健身的按摩方法，文体近似口 诀。释文：行住坐卧处，手摩胁与肚。心腹通快时，两手肠 下踞。踞之彻膀腰，背拳摩肾部。才觉力倦来，即使家人助。 行之不厌频，昼夜无穷数。岁久积功成，渐入神仙路。乾祐 元年冬残腊暮，华阳焦上人尊师处传。其帖看似信笔游弋， 东倒西歪，结体
4、运笔全出意外。却能顾盼生姿，风神跳荡， 以险中求正的特点创立新风格，尽得天真烂漫之趣。米芾也 称赞它：横雨斜风，落纸云烟，淋漓快目。苏轼评曰：自颜、 柳没，笔法衰绝。加以唐末丧乱，人物凋落，文采风流扫地 尽矣。独杨公凝式笔迹雄杰，有二王、颜、柳之余，此真可 谓书之豪杰，不为时世所汩没者。地黄汤帖地黄汤帖， 又名新妇地黄汤帖。东晋，王献之书。草书，纵 25.3 厘 米，横 24.0 厘米，日本东京台东区书道博物馆藏。“地黄汤” 是一种中药名，这是一篇谈及此药的尺牍。释文：新妇服地 黄汤来，似减。眠食尚未佳，忧悬不去心。君等前所论事， 想必及。谢生未还，可（何）尔。进退不可解，吾当书问也。 王献之
5、真迹未能传承至今，作为模本墨迹有数种传世，其中 之一即此唐摹本地黄汤帖。全篇书风柔韧兼备，沉着轩 昂，一气呵成。原珍藏于宋内府，高宗赵构题签。为淳化 阁帖卷第十所收。经贾似道，明代文徵明、王宠、文彭， 清代孙承泽、吴荣光、罗振玉递藏后，于明治四十四年（1911） 十二月三日，通过文求堂归中村不折（18661943 年）所 有。卷末有文彭、常生、成亲王、英和等六家观记题跋。吴 荣光获此帖时，模刻于所辑集帖筠清馆帖。2006 年春见 于上海博物馆中日书法珍品展。鸭头丸帖鸭头丸帖， 东晋，王献之写在绢上的一件行草书代表作。此帖现藏于上 海博物馆，共有两行 15 字。释文：鸭头丸，故不佳。明当 必集，
6、当与君相见。从帖子的语气来看，应当是有人已服用 过鸭头丸，但感到效果不好，因此告诉过王献之这个情况， 王献之服后，觉得果然如来信所说，所以回信约这位朋友明 天聚会并将求教。这幅作品运笔非常熟练，笔画劲利灵动， 风神散逸，主要有以下一些特征：笔锋人纸灵巧而又变化多 姿，方笔、圆笔、侧锋、藏锋都有，如“鸭”、“当”两字起笔处 是顺着笔锋直接入笔。字与字之间气脉贯通，连中有断，如 第一行“明当必”。既有刚劲之美，又有遒婉之美，用墨巧妙 自然，墨色有枯有润，变化丰富。章法上行距很宽，显得萧 散疏朗，堪称是一幅不拘法则而又无处不存在法则、妩媚秀 丽而又散朗洒脱的草书精品。平复帖平复帖，西晋， 陆机书。纸
7、本，手卷，纵 23.7 厘米，横 20.6 厘米，草隶书， 9 行 86 字。平复帖在中国书法史上占有重要地位。释文： 彦先羸瘵，恐难平复，往属初病，虑不止此，此已为庆。承 使唯男，幸为复失前忧耳。吴子杨往初来主，吾不能尽。临 西复来，威仪详跱。举动成观，自躯体之美也。思识量之 迈前，势所恒有，宜称之。夏伯荣寇乱之际，闻问不悉。 该帖的书写年代距今已有 1700 余年，是现存年代最早并真 实可信的西晋名家法帖。它用秃笔写于麻纸之上，笔意婉转， 风格平淡质朴，其字体为草隶书。养生论养生论，宋 代，赵构书。赵构是宋高宗皇帝，宋徽宗的第九子。纵25.1 厘米，横 63.6 厘米，真草二体书就，是存世
8、的赵构精品力作 之一。养生论我国古代养生论著中较早的名篇。由三国 诗人嵇康作，本文论述了养生的必要性与重要性，主张形神 共养，尤重养神；提出养生应见微知著，防微杜渐，以防患 于未然；要求养生须持之以恒，通达明理，并提出了一些具 体养生途径。赵构所书养生论，完全承传了“二王”一脉的 书风，用笔润媚圆和，丰腴圆润不失清逸之气，温柔妍婉颇 具清和流宕之像。结字疏朗秀整，真书工稳而韵意萦绕，草 书流动而意态冲和，真所谓“禊帖嫡宗”。食鱼肉帖食鱼 肉帖，唐代，高僧怀素所书。纵 29 厘米，横 51.5 厘米， 草书， 8 行 56 字。存世墨迹为摹本。该帖是怀素传世名作书 迹之一。释文：老僧在长沙食鱼，
9、及来长安城中，多食肉， 又为常流所笑，深为不便。故久病，不能多书，实疏（此字 左半已破损）。还报诸君，欲兴善之会，当得扶嬴也。九日 怀素藏真白。禅僧的思想那时处于发展演变期，人们对禅僧 不守戒律的行为还不太能接受。因此怀素一方面饮酒食肉， 一方面又常常感到不便。其书法高华圆润，放逸而不狂怪， 笔墨精彩动人，使转灵活，提按得当，正如文征明赞：“藏真 书如散僧入圣，狂怪处无一点不合轨范”。徐邦达古书画过 眼要录认为笔划稍嫌滞涩，枯笔中见有徐徐补描之迹，应 是半临半摹之本，但勾摹技巧高超，结体笔划保持怀素书法 的面目。就高古作品而言，早期摹本与真迹有同等重要的学 术价值。覆盆子帖覆盆子帖，北宋，苏轼
10、书。纸本， 纵 27.7 厘米，横 44.8 厘米，行书，6 行 44 字，台北故宫博 物院藏。释文：覆盆子甚烦采寄，感怍之至。令子一相访， 值出未见。当令人呼见之也。季常先生一书，并信物一小角， 请送达。轼白。苏轼懂医药，深谙覆盆子之药用价值，故着 人多为采摘，以作养颐保健之用。其书上追二王、颜柳、李 北海等，对传统钻研颇深，用笔多取侧势，行笔厚重、精到， 结体扁平，体势左低右高，形成丰腴跌宕，深厚朴茂的风格。 黄庭坚说他“早年用笔精到不及老大渐近自然”又云“到黄州 后掣笔极有力”。脚气帖脚气帖，北宋，蔡襄书。纸本， 纵 26.9 厘米，横 21.7 厘米，行草书，台北故宫博物院藏。脚气帖是一封信札，释文：仆自四月以来，辄得脚气发 肿，入秋乃减，所以不辞北行，然于湖山佳致未忘耳。三衢 蒙书，无便，不时还答，惭惕惭惕。此月四日交印，望日当 行，襄又上。蔡襄书法大多正楷，此帖别开生面，为行草书， 其笔法精妙，行笔流畅，遒劲婉美，为蔡襄行草书佳作。
