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1、2022年茂名市高三级第一次综合测试语文试卷一、现代文阅读（35分）（-）现代文阅读I （此题共5小题，19分）阅读下面文字，完成下面小题。材料一：西方人有一句恒言说：“艺术是解放的，给人自由的。”这句话最能见出艺术的功用，也最能见出美 育的功用。为什么艺术和美育是“解放的，给人自由的”呢？第一，是本能冲动和情感的解放。现代文明社会中人因受道德、宗教、法律、习俗的裁制，本能冲动 和情感常难得正常的发泄，一旦爆发，就成精神上种种病态。可以借文艺发泄，因为文艺所给的是想象世 界，不受现实世界的束缚和冲突，在这想象世界中，欲望可以用“望梅止渴”的方法得到满足。文艺还把 带有野蛮性的本能冲动和情感提到
2、一个较高尚较纯洁的境界去活动，有升华作用。文艺和其他美感给本能 冲动和情感以自由发泄的机会，如每当我们愁苦无聊时，费一点工夫来欣赏艺术作品或自然风景，满腹的 牢骚就马上烟消云散了；读古人痛快淋漓的文章，我们常有“先得我心”的感觉；看过一部戏或是读过一 部小说之后，我们觉得曾经紧张了一阵是一件痛快事。这些快感都起于本能冲动和情感在想象世界中得解 放，解放情感对于心理健康也确有极大的裨益。其次，是眼界的解放。有人向海边农夫称赘他的门前海景美，他很羞涩地指着屋后菜园说：“海没有 什么，屋后的一园菜倒还不差。”一园菜囿住了他，使他不能见到海景美。每个人都有所囿，有所蔽，许 多东西都不能见，所见到的天地
3、是非常狭小、陈腐的、枯燥的。诗人和艺术家所以超过我们一般人就在情 感比拟真挚、感觉比拟锐敏、观察比拟深刻、想象比拟丰富。我们“见”不着的他们“见”得着，并且他 们“见”得到就说得出，因而我们得以“见”着。像一位英国诗人所说的，他们“借他们的眼睛给我们看”。 中国人爱好自然风景的趣味是陶、谢、王、韦诸诗人所传染的。前一世纪的人崇拜自然，常咒骂城市生活 和工商业文化，但是现代美国、俄国的文学家有时把城市生活和工商业文化写得也很有趣。文艺逐渐向前 伸展，我们的眼界也逐渐放大，人生世相越显得丰富华严。这种眼界的解放给我们不少的生命力量，我们 觉得人生有意义、有价值，值得活下去。许多人嫌生活干燥，烦闷无
4、聊，原因就在缺乏美感修养，见不着 人生世相的新鲜有趣。美感教育不是替有闲阶级增加一件奢侈，而是使人在丰富华严的世界中随处吸收支 持生命和推展生命的活力。第三，是自然限制的解放。人在自然中是极不自由的，可以说是两重奴隶，第一服从自然的限制，其 次要受自己的欲望驱使。以无穷欲望处有限自然，人便觉得处处不如意、不自由，烦闷苦恼都由此起。科 学告诉我们，人类一切成就到最后都要和诸星球同归于毁灭，在自然圈套中求征服自然是不可能的，好比C.学习不仅是青少年自身开展的需要，也是时代的要求。1）.不仅学习是青少年自身开展的需要，也是时代的要求。（二）语言文字运用n （此题共2小题，11分）21.下面是2011
5、2020年鸿海市户籍出生人口数和死亡人口数的变化比照图，回答下面问题。（1）根据比照图，写出两条结论，要求语言简明、准确。（2）该图表给人的思考是多方面的。如果你是人口数据统计者，请就鸿海市人口现状提出条建议，要求观点明确，语言通顺。22 .从以下短语中挑选组合成描写教师节和春节的每联七字的对联，填写在相应的横线上。红梅正报桃李三千黄牛耕地白雪才妆芝兰四季芝兰绕阶 千山素 承雨露 春绣锦 万家春 千里绿 吐芬芳教师节：, 春节：，。四、写作（60分）.阅读下面的材料，按要求作文。材料一：淮阴少年有侮信（韩信）者，日：“假设虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之日：“信能 死，刺我；不能死，出我胯
6、下。”于是信孰视之，俯出挎下，匍匐。市人皆笑信，以为怯。选自史 记淮阴侯列传。材料二：2021年4月25日，清华大学110周年校庆现场，平均年龄75岁的上海校友艺术团合唱少 年，当这些银发老人们撩起袖子，劲头十足地唱出：“我还是从前那个少年/没有一丝丝改变/时间只不过 是考验/种在心中信念丝毫未减”台下听众纷纷起立，鼓掌，欢呼：“虽历经千帆，归来仍少年。” 关于“少年”，上述材料给了你怎样的启示？学校团委拟举办“新时代新少年”主题征文活动，请结合 上述材料写一篇相关文章，表达你的感悟和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。孙
7、悟空跳来跳去，终跳不出如来佛的掌心。但是在精神方面，人可以跳开自然的圈套而征服自然，他可以 在自然世界之外另在想象中造出较能合理慰情的世界。这就是艺术的创造。在艺术创造中可以把自然拿在 手里来玩弄，剪裁它，锤炼它，重新给以生命与形式。每一部文艺杰作以至于每人在人生自然中所欣赏到 的美妙境界都是这样创造出来的。美感活动是人在有限中所挣扎得来的无限，在奴属中所挣扎得来的自由。 多受些美感教育，就是多学会如何从自然限制中解放出来，由奴隶变成上帝，充分地感觉人的尊严。（摘编自朱光潜谈美感教育）材料二：在力的可怕王国与法那么的神圣王国之间，审美的创造冲动不知不觉地建立起第三个王国，即游戏和假 象的快乐王
8、国。在这个王国里，审美的创造冲动给人卸去了一切关系的枷锁，使人摆脱了一切称为强制的 东西，不管这些强制是物质的、自然的，还是道德的。强力国家只能使社会成为可能，因为它是以自然来抑制自然；伦理国家只能使社会成为（道德的）必 然，因为它使个别意志服务于普遍意志：惟有审美国家能使社会成为现实，因为它是通过个体的天性来实 现整体的意志。尽管需求迫使人置身于社会，理性在人的心中培植起合群的原那么，但只有美才能赋予人合 群的性格，只有审美趣味才能把和谐带入社会，因为它在个体身上建立起和谐。一切其他形式的意向都会 分裂人，因为它们不是完全建立在人本质中的感性局部之上，就是完全建立在人本质中的精神局部之上，
9、惟独美的意象使人成为整体，因为两种天性为此必须和谐一致。感性的快乐，我们只能作为个体来享受， 而存在于我们心中的族类对此是没有份的，因而我们不可能把我们的感性快乐扩大成为普遍的快乐，因为 我们不可能使我们的个体具有普遍性。认识的快乐，我们只能作为族类来享受，我们得精心地把个体的痕 迹从判断中排除出去：因此，我们不可能使我们的理性快乐具有普遍性，因为我们不可能把个体的痕迹从 别人的判断中排除出去，就像从我们自己的判断中把它排除出去一样。惟有美，我们是同时作为个体与族 类来享受的，也就是说，作为族类的代表来享受的。感性的善只能使一个人幸福，因为它是以据为己有为 基础的，而据为己有总会带来排他的结果
10、；而且感性的善也只能使这个人得到片面的幸福，因为人格并没 有参加进来。惟有美才会使全世界幸福，因为谁要是受了美的魔力，谁就会忘记自己的局限。（摘编自席勒审美教育书简：第二十七封信）1.以下对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项（）A.文艺所给人的是让人不受现实世界的束缚和冲突，使欲望可以用“望梅止渴”的方法得到满足的想象世 界，所以能够解放人的情感。B.农夫看不到海景的美，是因为他有所囿，有所蔽，感情不够真挚，感觉不够敏锐，观察不够深刻，想象 不够丰富。C.完全建立在人本质中的感性局部或精神局部之上的一切其他形式的意向都会分裂人，只有美的意象才使 人成为整体。D.感性的善是以据为己有
11、为基础的，没有人格参加进来，总会带来排他的结果，只能使一个人得到片面的 幸福。2 .根据材料内容，以下说法正确的一项为哪一项（）A.文艺可以把带有野蛮性的本能冲动和情感提到一个较高尚较纯洁的境界去活动，有升华作用。由此可见 思想纯洁、境界高尚的人都非常爱好阅读。B.人们会觉得不如意、不自由、烦闷苦恼，主要是受到自然的限制和自己欲望的驱使。只有通过艺术的创 造或鉴赏才能摆脱这种困扰。C.艺术作品以及人在人生自然中所欣赏到的美妙境界，都是人们通过艺术创造对自然加以剪裁锤炼，重新 给予生命与形式的结果。D.我们必须把个体的痕迹从别人的判断中排除出去，才能使我们的理性快乐具有普遍性，把我们的感性快 乐
12、扩大成为普遍的快乐。3 .结合材料内容，以下选项中不能支持“艺术是解放的，给人自由的”观点的一项为哪一项（）A.网友“水中菜萸”心情不好，在看完人在冏途后认为过去二十年的狼狈、憋屈与无奈，乃至心里的 孤单，其实都是可以坦然面对的。B.愈来愈多的美学家与教育家主张“寓教育于艺术”，主张“使德育、智育、体育升华为伦理美育、智力 美育、人体美育”。C.黑格尔说：“审美带有让人解放的性质。”审美观照，可以让人摆脱世俗物欲的束缚，与大道同在。D.少年歌德把自己爱而不得一度想自杀的怨慕愁苦一齐倾泻到少年维特之烦恼中，书成后，他的烦恼 和自杀的念头也都消了。4 .请简要分析材料一在论证思路上的特点。5 .
13、2020年10月国务院印发的关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见（简称意见）指出，“美 育是审美教育、情操教育、心灵教育，也是丰富想象力和培养创新意识的教育，能提升审美素养、陶冶情 操、温润心灵、激发创新创造活力”。要求“把美育纳入各级各类学校人才培养全过程，贯穿学校教育各 学段，培养德智体美劳全面开展的社会主义建设者和接班人”。请结合材料一、二的观点，谈谈你对意 见出台的看法。（二）现代文阅读n （此题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：洼地上的“战役”（节选）路翎王顺的这个班，住在一个姓金的老大娘家里。这老大娘家里只有一个十九岁的、叫做金圣姬的姑娘。 侦察员们来了
14、以后，她是这山沟里最活跃的一个姑娘。但是忽然地，这姑娘的神气里有了一点特别的东西, 变得少说话了。班长王顺是很敏感的，他不久便觉察出来，她的这种变化是因为王应洪。侦察员们初来的 时候，她最爱和王应洪说笑，但后来她忽然地就不再和王应洪这样大笑了，见到王应洪的时候就显得激动, 在他走过的时候总是痴痴地看着他。这种情况，渐渐地使得班长王顺很担忧，当天晚上就找了王应洪到门前的土坡上去谈话了。王顺先是 表扬了王应洪，然后就说到了一个革命军人的职责，说到纪律的重要。可是，王应洪仍然一点也不明白， 王顺只好点破了。他说：“你觉得咱们房东那姑娘怎样？ ”对这个问题，王应洪愣了一下。“她挺好 呀”说到这里，他一
15、下子明白过来了。一定是班长不信任他。这倔强的青年是不能忍受这种怀疑的,他痛心而愤慨了，叫着：“班长，你就这样看我么？ ”班长王顺也是直性子，既然把问题点破了，他就决 心搞到底，一定要弄出个结果来，看这年轻人到底有没有什么。他于是不理会他的激动，冷淡地问：“你 真的是没有什么？ ” “你不相信你调查去好了，这么不相信同志呀。”这种说话的腔调，叫班长王顺愤怒 了。这是孩子气的、老百姓的腔调。这在老军人看来是断然不能许可的，于是他冷冰冰地说：“有纪律没 有？你这口气是跟谁谈话啦？ ”王应洪一下子沉默了。过了一下，他以含着泪、发抖的声音说：“班长， 刚才我是不对我汇报给你啦，我真的是对她一点心思也没有
16、。”上阵地的第三天，听说战斗任务已经交给他们班，晚上就要出发，王应洪非常兴奋，就换上了那一套 留了好些天的干净衣服。换衣服的时候他发现了一条绣花的手帕，用中国字在两朵红花的上面绣了他的名 字很可能这姑娘是从他的背包或笔记本上模仿去的，又在花朵的下面绣了几个朝鲜字，他想那一定是 她的名字。这两个名字都用紫色的线绣的。他顿时起了惊慌的甜蜜的感情。于是他把它仔细地折起来，放 在胸前的口袋里。黄昏的时候，王顺就带着他的班出发到敌后去了。一点声音，一点动静也没有，王应洪贴在路边上的杂草中间趴着。这样绝对的静止这是和练兵的 时候完全不同的。虽然他的理智告诉他，班长和同志们就在几十米的前后或周围，但是他仍然禁不住觉得 可怕的孤独。他从来也不曾经历过，他甚至觉得自己已经被这深深的寂辞所笼罩，所麻痹，不可能再从地 上起来了他们迅速地在洼地里退
