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1、欧阳修家教|欧阳修记旧本韩王后原文及译文 欧阳修记旧本韩王后原文及翻译 原文： 予少家汉东，汉东僻陋无学者，吾家又贫无藏书，州南有大姓李氏者，其干尧辅颇好学。予为儿童时，多游其家，见有弊筐贮故书在壁间，发而视之，得唐昌黎先生文集六卷，脱落颠倒无次序，因乞李氏以归。读之，见其言深厚而雄博，然予犹少，未能悉究其义，徒见其浩然无涯，若可爱。 是时天下学者杨、刘之作，号为时文，能者取科第，擅名声，以夸荣当世，未尝有道韩文者。予亦方举进士，以礼部诗赋为事。年十有七试于州，为有司所黜。因取所藏韩氏之文复阅之，则喟然叹曰：学者当至于是而止尔！因怪时人之不道，而顾己亦未暇学，徒时时独念于予心，以谓方从进士干禄
2、以养亲，苟得禄矣，当尽力于斯文，以偿其素志。 后七年，举进士及第，官于洛阳。而尹师鲁之徒皆在，遂相与作为古文。因出所藏昌黎集而补缀之，求人家全部旧本而校定之。其后天下学者亦渐趋于古，而韩文遂行于世，至于今盖三十余年矣，学者非韩不学也，可谓盛矣。 呜呼!道固有行于远而止于近，有忽于往而贵于今者，非帷世俗好恶之使然，亦其理有当然者。而孔、孟皇皇于一时，而师法于千万世。韩氏之文没而不见者二百年，而后大施于今，此又非特好恶之所上下，盖其久而愈明，不行磨灭。虽蔽于皙而终耀于无穷者，其遒当然也。 予之始得于韩也，当其沉没弃虚之时，予固知其不足以追时好而取势利，于是就而学之。则予之所为者，岂所以急名誉而于势
3、利之用哉?亦志乎久而巳矣。故予之仕，于进不为喜退不为惧者，盖其志先定而所学者宜然也。 集本出于蜀，文字剥画颇精于今世俗本，而脱缪尤多。凡三十年问，闻人有善本者，必求而改正之。其最终卷帙不足，今不复补者，重增其故也。予家藏书万卷，独昌黎先生集为旧物也。 呜呼!韩氏之文、之道，万世所共尊，天下所共传而有也。予于此本，特以其旧物而尤惜之。 译文： 我年幼时家住汉东，汉东地处偏僻闭塞没有什么求学的人，我家里又贫困没有藏书。（只是）州郡南边有一大户人家姓李，他的儿子叫李彦辅。我长大成儿童的时候，经常到他家游玩，观察他家墙壁中一只破烂的竹筐里贮藏着一些旧书，我打开它来看，得到昌黎先生文集共六卷，它们已经乱
4、七八糟没有次序。于是向李氏求取这部书回家，（仔细认真地）阅读它们。发觉该书见解深刻而且雄奇博大，但是，我因年纪还小，不能穷究它的意义，只是观察它浩然无边，很是可爱。 这个时候，天下求学的人，以杨忆、刘筠的作品为标准的“时文”，能作好这种文章的人就能科考高中，获得名声，并用来夸耀当时，未曾有说起韩愈的文章的。我也是刚刚才考中进士，在礼部以诗赋为职业。十七岁时，参与州试，被有司取消录用资格。我于是拿出所珍藏的韩愈的文章来重新阅读，就忍不住喟然长叹道：“学写文章的人应当达到这个地步才罢休啊！”就惊奇当时的人不说及韩愈之文，而自己也没有来得及学习它们，只是时常一个人在心中默念着，认为正好通过考取进士取
5、得俸禄来赡养双亲，假如取得俸禄了，就要尽力于韩愈的这些文章，以便实现自己的夙愿。 过了七年，我考中进士及第，在洛阳做官。当时，尹师鲁这些人都还在，于是我们就一起写作古文，就拿出所保藏的昌黎集来修补连缀它。又向别人家索取所拥有的旧版原来校对审定它。那以后，天下求学的人，也慢慢地趋向于写作古文，韩愈的文章就流行于世，到今日也许有三十多年了。求学的人非韩愈不学了，可以说是盛事了啊！ 啊！道，原来有流行很远却在眼前被限止，也有过去被忽视而在今日被看重的现象。不仅仅是世俗的喜爱或厌恶它让它这样的，也有它理当如此的方面。所以，孔子、孟子会惶恐担心于一时，却成为千世万代学习效法的师表。韩愈的文章，被埋没不被
6、人看重达二百年之久，但到今日被普遍重视。这又不止是喜好或厌恶所能打算的，或许是它时间久了意义更显明，不随着时间的变化而消逝，虽然临时被埋没，但最终会永久光耀下去，那“道”也是这样。 我开头得到韩愈的文章，是在它们被埋没被废弃的时候。我原来知道它们不能足够用来追赶时代所喜好的以求取权势和好处，在这时去学习它，我所做的哪里是由于急于追名逐利呢?也只是久已有志于此罢了！所以，我为官，晋进时，我不会为之兴奋；降退时，我也不会为之惧怕，也许是我的志向先已定下了，而所学习的应当这样啊。 昌黎先生集原来是从蜀地印行的，文字刻画比现在流行的版本要精致多了，但脱字错误的地方许多。三十年来，只要听说别人有较好的版本，我肯定会求取来校正我保藏的版本。它最终的版本不完整，现在也不再补齐，是重新有所增加的原故。我家里藏书上万卷，只有昌黎先生集是过去的东西。啊，韩愈文章所讲的道理，是千秋万代所一起敬重的，天下人共同传布且拥有的啊！我对于这本集子，只由于它是旧有的东西而特殊珍惜它。
