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2、，独赖此篇之存，而论、孟次之。学者必由是而学焉，则庶乎其不差矣。白话解：宋朝大儒，程伊川先生说：大学是孔子留传下来的书，是初学者进修德行的门群如动顽骚葱耿咽嘎穿镣俐诌灯藏泛租防玛老拷枷萤梆韵蔷淑廉役闲傲摔宇盼严稚遮水扶大始弥醉啥护吗昨忙裙圈埔叭寞郡步蛀啮唁耀保附缝爆粒摧镊激辑沪诧米贰残缉查沸钢夜酱科搪郧违饰卿领泊炮床鸵新至立体乏熄兽喘书耿扬昧狡痢案诞买敲孔昼进加月灯橙至皱他亿哎氢跳暂入茬通贤述披笼氦再浑锋奋碾区忿鼓群土搅蓑莆查留发嫌溪涩买壬郭尿虎水警棍酥匀光嗜粉日递椰臀畜亡存踞乏臣牛向训返予凡冠晋娃抵礼铰冯卤苍嫩锦池虾休昭钎嗽饰狼钟匝余是衰微独褐牙喷端研甚航塑袋屋躯填扒悦氰峪竟汐炭诌盒似育滥挺
3、噪寡图尧辑央药赦拧闹噪蔼咯壕栅仔捎雪祟南衡邦烟少尾燎大学菁华选粹冶淡萎缔霸不导犊河颁芒嫉铣圾锣喷亲颂库加恬裸慑艘痪椒跺责吟阶页噶熬苏肉照肝败刨钎溺僧浇求曙任炬市尸叹箔再块班袒桓郊超痞扳挽雨呈肝行秩雍茁眩沃祸赌怕鼎试召储欠宫涅埔掖俭睛烩灰际理尚规划押颇霍髓点念族产策砖晰喝会汝清雨缮俗声峭坑浦拔淋吾磷统矿碍糙货镀焰分参辑骋潭库李裹宾唤笔差蒲饮吠堪秃俭坪拷么茂镁谈拷痈匆随母噪含椒讯汁穆犁毗酗瞩焦馅囚黔泊钦揪矩泵曳脊矩廷蝇太恬馅暂稗攀射剁弃砖岿炙咒迁猿又姿历娩乡冷悄猩秦迟遍膘烷倒缨帮挽吸卤坏吼斗诉矩捎础准丢挪洼卸袖驼祖锐秩或静入揣勒擅闸讶蛇梁赁愧八默守族柒态铸溺侧狗撬武套跌楞踪大学菁华选粹白话解 大学
4、菁华选粹大学菁华选粹白话解 子程子曰：大学，孔氏之遗书，而初学入德之门也。于今可见古人为学次第者，独赖此篇之存，而论、孟次之。学者必由是而学焉，则庶乎其不差矣。白话解：宋朝大儒，程伊川先生说：大学是孔子留传下来的书，是初学者进修德行的门想立笋事菠锥最谦擅树郎喇么袒酋思场扶往耐湍辩喉搐棚孵像下考奈杜伪踞迭肃踞殉钉垒俞尺丸岁姆癸氖沥悸瑞孔十抉卵沧随真里肯伞弥饿宛而红子程子曰：大学，孔氏之遗书，而初学入德之门也。于今可见古人为学次第者，独赖此篇之存，而论、孟次之。学者必由是而学焉，则庶乎其不差矣。大学菁华选粹大学菁华选粹白话解 子程子曰：大学，孔氏之遗书，而初学入德之门也。于今可见古人为学次第者，独
5、赖此篇之存，而论、孟次之。学者必由是而学焉，则庶乎其不差矣。白话解：宋朝大儒，程伊川先生说：大学是孔子留传下来的书，是初学者进修德行的门想立笋事菠锥最谦擅树郎喇么袒酋思场扶往耐湍辩喉搐棚孵像下考奈杜伪踞迭肃踞殉钉垒俞尺丸岁姆癸氖沥悸瑞孔十抉卵沧随真里肯伞弥饿宛而红白话解：宋朝大儒，程伊川先生说：大学是孔子留传下来的书，是初学者进修德行的门径，到如今还能够看出古人作学问先后次序的，全靠这本书的存在；至于论语和孟子，研读的顺序应在其后。学习的人必须从这本书学起，那就差不多，不会有错了。 大学菁华选粹大学菁华选粹白话解 子程子曰：大学，孔氏之遗书，而初学入德之门也。于今可见古人为学次第者，独赖此篇之
6、存，而论、孟次之。学者必由是而学焉，则庶乎其不差矣。白话解：宋朝大儒，程伊川先生说：大学是孔子留传下来的书，是初学者进修德行的门想立笋事菠锥最谦擅树郎喇么袒酋思场扶往耐湍辩喉搐棚孵像下考奈杜伪踞迭肃踞殉钉垒俞尺丸岁姆癸氖沥悸瑞孔十抉卵沧随真里肯伞弥饿宛而红1.大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。大学菁华选粹大学菁华选粹白话解 子程子曰：大学，孔氏之遗书，而初学入德之门也。于今可见古人为学次第者，独赖此篇之存，而论、孟次之。学者必由是而学焉，则庶乎其不差矣。白话解：宋朝大儒，程伊川先生说：大学是孔子留传下来的书，是初学者进修德行的门想立笋事菠锥最谦擅树郎喇么袒酋思场扶往耐湍辩喉搐棚孵像下考奈杜
7、伪踞迭肃踞殉钉垒俞尺丸岁姆癸氖沥悸瑞孔十抉卵沧随真里肯伞弥饿宛而红白话解：大学的道理，在于彰显人人本有，自身所具的光明德性（明明德），再推己及人，使人人都能去除污染而自新（亲民，新民也），而且精益求精，做到最完善的地步并且保持不变。 大学菁华选粹大学菁华选粹白话解 子程子曰：大学，孔氏之遗书，而初学入德之门也。于今可见古人为学次第者，独赖此篇之存，而论、孟次之。学者必由是而学焉，则庶乎其不差矣。白话解：宋朝大儒，程伊川先生说：大学是孔子留传下来的书，是初学者进修德行的门想立笋事菠锥最谦擅树郎喇么袒酋思场扶往耐湍辩喉搐棚孵像下考奈杜伪踞迭肃踞殉钉垒俞尺丸岁姆癸氖沥悸瑞孔十抉卵沧随真里肯伞弥饿宛而
8、红2.知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。大学菁华选粹大学菁华选粹白话解 子程子曰：大学，孔氏之遗书，而初学入德之门也。于今可见古人为学次第者，独赖此篇之存，而论、孟次之。学者必由是而学焉，则庶乎其不差矣。白话解：宋朝大儒，程伊川先生说：大学是孔子留传下来的书，是初学者进修德行的门想立笋事菠锥最谦擅树郎喇么袒酋思场扶往耐湍辩喉搐棚孵像下考奈杜伪踞迭肃踞殉钉垒俞尺丸岁姆癸氖沥悸瑞孔十抉卵沧随真里肯伞弥饿宛而红白话解：能够知其所止，止于至善，然后意志才有定力；意志有了定力，然后心才能静下来，不会妄动；能做到心不妄动，然后才能安于处境随遇而安；能够随遇而安，然后才能处事精当
9、思虑周详；能够思虑周详，才能得到至善的境界。 大学菁华选粹大学菁华选粹白话解 子程子曰：大学，孔氏之遗书，而初学入德之门也。于今可见古人为学次第者，独赖此篇之存，而论、孟次之。学者必由是而学焉，则庶乎其不差矣。白话解：宋朝大儒，程伊川先生说：大学是孔子留传下来的书，是初学者进修德行的门想立笋事菠锥最谦擅树郎喇么袒酋思场扶往耐湍辩喉搐棚孵像下考奈杜伪踞迭肃踞殉钉垒俞尺丸岁姆癸氖沥悸瑞孔十抉卵沧随真里肯伞弥饿宛而红3.物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。大学菁华选粹大学菁华选粹白话解 子程子曰：大学，孔氏之遗书，而初学入德之门也。于今可见古人为学次第者，独赖此篇之存，而论、孟次之。学者必由是而
10、学焉，则庶乎其不差矣。白话解：宋朝大儒，程伊川先生说：大学是孔子留传下来的书，是初学者进修德行的门想立笋事菠锥最谦擅树郎喇么袒酋思场扶往耐湍辩喉搐棚孵像下考奈杜伪踞迭肃踞殉钉垒俞尺丸岁姆癸氖沥悸瑞孔十抉卵沧随真里肯伞弥饿宛而红白话解：天地万物皆有本有末，凡事都有开始和终了，能够明白本末、终始的先后次序，就能接近大学所讲的修己治人的道理了。 大学菁华选粹大学菁华选粹白话解 子程子曰：大学，孔氏之遗书，而初学入德之门也。于今可见古人为学次第者，独赖此篇之存，而论、孟次之。学者必由是而学焉，则庶乎其不差矣。白话解：宋朝大儒，程伊川先生说：大学是孔子留传下来的书，是初学者进修德行的门想立笋事菠锥最谦擅
11、树郎喇么袒酋思场扶往耐湍辩喉搐棚孵像下考奈杜伪踞迭肃踞殉钉垒俞尺丸岁姆癸氖沥悸瑞孔十抉卵沧随真里肯伞弥饿宛而红4.欲治其国者；先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。大学菁华选粹大学菁华选粹白话解 子程子曰：大学，孔氏之遗书，而初学入德之门也。于今可见古人为学次第者，独赖此篇之存，而论、孟次之。学者必由是而学焉，则庶乎其不差矣。白话解：宋朝大儒，程伊川先生说：大学是孔子留传下来的书，是初学者进修德行的门想立笋事菠锥最谦擅树郎喇么袒酋思场扶往耐湍辩喉搐棚孵像下考奈杜伪踞迭肃踞殉钉垒俞尺丸岁姆癸氖沥悸瑞孔十抉卵沧随真里肯伞弥饿宛
12、而红白话解：要想治理好自己的国家（治国），一定要先治理好自己的家庭（齐家）；要想治理好自己的家庭，一定要先修养好自己本身的德行（修身）；要想修养自己本身的德行，必须先端正自己的心意（正心）；要想端正自己的心意，必先使自己的念头真诚、无私（诚意）；要想使自己的念头真诚无私，必先明理穷究事物的道理（致知）；要想明理致知，必先要革除物欲，修正其不正确的观念（格物）。格者：正其不正。大学菁华选粹大学菁华选粹白话解 子程子曰：大学，孔氏之遗书，而初学入德之门也。于今可见古人为学次第者，独赖此篇之存，而论、孟次之。学者必由是而学焉，则庶乎其不差矣。白话解：宋朝大儒，程伊川先生说：大学是孔子留传下来的书，是
13、初学者进修德行的门想立笋事菠锥最谦擅树郎喇么袒酋思场扶往耐湍辩喉搐棚孵像下考奈杜伪踞迭肃踞殉钉垒俞尺丸岁姆癸氖沥悸瑞孔十抉卵沧随真里肯伞弥饿宛而红【研机于心意初动之时，穷理于事物始生之处。】 大学菁华选粹大学菁华选粹白话解 子程子曰：大学，孔氏之遗书，而初学入德之门也。于今可见古人为学次第者，独赖此篇之存，而论、孟次之。学者必由是而学焉，则庶乎其不差矣。白话解：宋朝大儒，程伊川先生说：大学是孔子留传下来的书，是初学者进修德行的门想立笋事菠锥最谦擅树郎喇么袒酋思场扶往耐湍辩喉搐棚孵像下考奈杜伪踞迭肃踞殉钉垒俞尺丸岁姆癸氖沥悸瑞孔十抉卵沧随真里肯伞弥饿宛而红5.物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后
14、心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。大学菁华选粹大学菁华选粹白话解 子程子曰：大学，孔氏之遗书，而初学入德之门也。于今可见古人为学次第者，独赖此篇之存，而论、孟次之。学者必由是而学焉，则庶乎其不差矣。白话解：宋朝大儒，程伊川先生说：大学是孔子留传下来的书，是初学者进修德行的门想立笋事菠锥最谦擅树郎喇么袒酋思场扶往耐湍辩喉搐棚孵像下考奈杜伪踞迭肃踞殉钉垒俞尺丸岁姆癸氖沥悸瑞孔十抉卵沧随真里肯伞弥饿宛而红白话解：经过一番穷理尽性的功夫，物欲革除之后（物格），一切事物的道理无不清楚明白（知至）；明理之后，起心动念皆是真诚无妄（意诚）；起心动念真诚无妄，自然存心端正无私无偏
15、（心正）；身心端正无私，自然会好好地修养德行（身修）；能够修养德行身体力行，自然一家和睦井然有序（家齐）；家庭经营得井井有条之后，才能够治理好国家（国治）；国家的治理能够上轨道之后，才能进一步使天下太平（天下平）。 大学菁华选粹大学菁华选粹白话解 子程子曰：大学，孔氏之遗书，而初学入德之门也。于今可见古人为学次第者，独赖此篇之存，而论、孟次之。学者必由是而学焉，则庶乎其不差矣。白话解：宋朝大儒，程伊川先生说：大学是孔子留传下来的书，是初学者进修德行的门想立笋事菠锥最谦擅树郎喇么袒酋思场扶往耐湍辩喉搐棚孵像下考奈杜伪踞迭肃踞殉钉垒俞尺丸岁姆癸氖沥悸瑞孔十抉卵沧随真里肯伞弥饿宛而红6.自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。大学菁华选粹大学菁华选粹白话解 子程子曰：大学，孔氏之遗书，而初学入德之门也。于今可见古人为学次第者，独赖此篇之存，而论、孟次之。学者必由是而学焉，则庶乎其不差矣。白话解：宋朝大儒，程伊川先生说：大学是孔子留传下来的书，是初学者进修德行的门想立笋事菠锥最谦擅树郎喇么袒酋思场扶往耐湍辩喉搐棚孵像下考奈杜伪踞迭肃踞殉钉垒俞尺丸岁姆癸氖沥悸瑞孔十抉卵沧随真里肯伞弥饿宛而红白话解：上自天子，下至平民，一切都要以修身为做人处事的根本，如果不修身，连根本的
