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1、自主、合作、探究游褒禅山记教案教学目标：1、理解重点实词、虚词及句子2、体会本文因事说理，叙议对照的结构的特点3、体会作者悟出的人生道理教学方法：1、对文言基础知识的掌握以自学、质疑、探讨、提问为主 2、探讨文章因事说理的特点，用“比较阅读法” 3、体会作者悟出的道理及叙议对照的结构多用朗读法一、导语： （9:459:47 2分钟）我们学过很多散文，说个谜语大家猜猜，它是散文中的哪一类。“纸上山水”？对了，是“游记”，今天我们一起走进王安石的游褒禅山记，去看看它的独特风采。板书1 跟在老师后面讲我们的课堂我们做主、展现自我二、活动一，读懂字词简而丰（9:479:54 7分钟）师：请四个同学来朗
2、读一下课文，其它同学就字音、句读等问题质疑。四人：声音响亮，吐词清晰，不怕人展现我们的风采师：有没有字音、句读的问题？师：师：那么，小组与小组间交流一下预习中字、词、句理解的难题，把组内不能解决的共性问题提出来。（9:549:56 2分钟）提问共性问题不要瞎讲课前充分讨论，当查工具书，新旧知识联系，如中学生提出的问题当有发现的价值，常见的不能理解或多解，各有理由不能统一的，不要瞎想，妄猜。交流（9:5610：05 10分钟）大家发言衔接要快，不要让时间白白等待师：注意让学生陈述理由，大家认同那一种，教师少讲师：（总结）今天大家提的问题都是重点、难点，考问的也有价值，答得也不错，很好。 预设：学
3、生问问题的积极性高，则过； 学生没的问，则每小组找一个易错的句子抛给下一组翻译，看看问题提得好、应对得好的是哪些小组？（45个重点句子）。师：今天第 组最厉害。他们不仅能发现有价值的问题，而且能准确、清晰地解答问题，很好！三、活动二，整体感知本文的特点（10:0510:10 5分钟）过渡：下面大家交流一下“比较阅读”中感受到的本文的特点。1、 师：与学过的游记如始得西山宴游记、三峡等比较，本文在表达方式的运用、写作内容的落实、表达主旨的归结上有何特点。王智伟 朱海凤预设：多喊几个学生作答，教师总结。 师：（总结）一般游记，也就是我们通常所说的“纸上山水”，重在记游写景、记游抒情，而本文重在记游
4、说理（也就是我们通常说的因事即理）。（板书）这是王安石散文的重要特点，请把书翻到117页，齐读 作为改革家的王安石，他的政治主张是“博古好问，不迷信于古人”，而王安石的诗文思想同他的政治主张是一致的，王国维人间词话：有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。文如其人，可以想见他的文章怎么不充满理思呢？那么接下来大家一同来体会本文记游说理的特点。 三、活动三，品读赏鉴。（品读文、人切而深）（10:1010:20 10分钟）1、师：本文哪部分记游？第1、2小节师：作者游览了哪些地方？ 齐说慧空禅院（院东五里）华山洞（距洞百余步）仆碑（其下平旷）前洞（由山以上五六里）后洞2、师：作者由此感悟到什么人生道
5、理？（让23个同学作答） 郭甜 薛亚楠尽志无悔；深思慎取（板书）预设：难点：对第三段的感悟归结可能只见树木、不见森林。答一：志、力、物很重要。师：哪个更重要？志师：为什么志最重要？读古人有得、今人至者少；而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉无志不行有志不一定行 有志无悔答二：故非有志者不能至也。师：为什么？用原文语句作答！（理论分析第三段“故”前；事实依据第二段“余与四人奇。”）读师：无志不能至，有志一定至吗？（“有志矣。然”；“有怠而又加少矣）读师：作者何以“悔”？（“然。尽”；“方是时明也”）读师：所以，作者说才能无悔？读答三：尽吾志可以无悔。师：为什么？师：人生不还需要
6、物、力等吗？尽志于人不可讥、于己无所悔。（然讥之乎？）（方是时极夫游之乐也）读师：还有吗？作者告诫我们“尽志”的最初与最终的目的是什么？（夫夷以近罕至焉）读师 ：相比之下，古人呢？读往往有得第三段说的很多，启发如下：师：是啊，这第三段句句饱含作者的思考，第三段的思考由什么引发，归结于何处，？ 游后洞师：游后洞怎么就让作者心生感叹呢？前洞怎么就没能引发感慨的呢？悔（“于是”）师：悔什么？（板书）（如果说不出来，就读一读2段）（还答不出，就读读第3段）悔“随”而未至（无“志”），跟着出来不好吗？ 为什么？（多喊几个学生）“力足以入，火足以明”； “其进愈难，其见愈奇”；3、 师（总结）：本文记游说
7、理的特点：前后照应，紧密相扣。（板书）4、 师：没有志是肯定不能至，仅有志是不一定能至，尽志而未至是可以无悔的。确实，志于人生是多么的重要。太多的古语推崇“志”的确立。陈涉吴广说“燕雀安知鸿鹄之志”，曹操说“老骥伏枥，志在千里”，蒲松龄说“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。那么王安石践行了这一点吗？王安石虽然在游洞时没能做到，但却在他的政治改革中做到了（出示幻灯片）补充介绍：王安石的变法对巩固宋王朝的统治、增加国家收入，起了积极的作用。但是，也触犯了大地主的利益，遭到许多朝臣的反对。有一次，宋神宗把王安石找去，问他说：“外面人都在议论，说我们
8、不怕天变，不听人们的舆论，不守祖宗的规矩，你看怎么办？”（出示幻灯片）“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”这就是王安石的回答。四、（机动）活动四：探究升华(7分钟) 1文中说“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。“深思慎取”确实应该是求学之人应该具有的品质。王安石做到了，他纠正了华山名字之误。那你这个求学之人也做到了吗？第1小节明显有逻辑漏洞你看出来了吗？确实如此，文中所说“华山洞”当为“华阳洞”，我这里有一系列现在褒禅山风景区的图片为证（出示幻灯片）。王安石当时的书稿也许因为时间久远而“其文漫灭”了，同学们却以“深思慎取”的态度发现了漏洞，真是不愧王安石的后代呀。 五、作者感悟到的道理我
9、们并不陌生，它对我们新时代的青年有何启发？选择一个切入点，联系生活实际，写200字左右，注意写出时代感、生活感。葛晶、周雅楠、王艺澄、朱文君、候毅、（结束语）王安石的一生锐意改革，可也遭到很多朝臣的反对，力、物不至，改革最终成了幻影。人生浮浮沉沉，唯有志从脊梁而生，王安石让人们不能忘怀的正是那远逝却依旧坚定的背影。“我的人生我做主”，希望生活中的你充满“求思之深且无不在的精神”，我更希望新时代的你不随波逐流，做到“尽吾志与深思慎取”，我期待！下课！六、课外作业：本周周记，因事即理式散文一篇。附录：重点翻译的句子：（1）唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。唐代和尚慧褒当初在这
10、座山的山脚下筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。（2）距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。 距离那禅院东边五里，人们所说的华山洞，是因为它在华山南面而这样命名。（3）盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。 大概我们走进去的深度，比起那些喜欢游览的人，还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。（4）既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。（5）古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。
11、 古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深入而且非常广泛。（6）而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。 但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远的地方，人们很少到达那里。 （7）故非有志者不能至也。所以，不是有志气的人是不能到达的。（8）有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。有了志气和体力，也不盲从别人而有所懈怠，到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方，却没有外物来帮助，也不能到达。（9）然力足以至焉而未至，于人为可讥，而在己为有悔。尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？可是，力量足以达到（而
12、未能达到）那里，在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，难道谁还能讥笑他呢？（10）余于仆碑，又以之悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。我对于（由）那座倒地的石碑，又因此感叹古代文献未能存留，后世讹传（弄错它的流传文字）却无人能说明白的事，哪能说得尽呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地选用资料的缘故。教学反思：课上完了，该写两句了。这不应该等到别人委婉地说过两三遍之后，这应是自己对自己坚肯之后的一贯的迅速行为。可我为何迟迟不肯动笔，是疏懒，是内心并未找到满意的良好感觉，是我觉得未得到
13、别人的充分肯定？大概兼而有之！还是该写写，付出了那么多，如果不总结，我便把自己遗弃了。我不能对语文的未来丧失信心；我不能对自己恒久以来的追求懈怠热情，尽管内心有越来越强健的失望；尽管内心充斥无尽的彷徨，我还得写。我思故我在，难道因为看不到蓬勃的希望就否认漫升的曙光，即便内心的语文世界很遥远，难道自己就随之消失，我思故我在！这次备课、上课对我帮助很大。备课使我对教学内容文言教学的准确定位有了明晰的认识；上课使我对活动教学的本质它本质上是一种形式有了进一步的认识；使我对活动教学艺术呈现有了一定的把握艺术表现是为达成目标的形式对接。总之，教学首先考虑教、学内容的目标定位，其次是自己对内容的准确、全面
14、的把握，再次是重（难）点的准确定位、亮点的闪光突破，是由内而外的逐步推进。活动教学的备课要求，是更高、更强的要求。它是一个思维相对定势的脑袋应对几十个不受束缚的、甚至有时可能过低级、过聪明的脑袋的预备。文言文的要求更高，在于它必须有言有文，且“言”在“文”先。“言”在先的难处在于文言知识本身的零碎性、可能的争议性、知识的枯燥性。“言、文”俱在的难度在于时间的划分、内容的取舍。“文”的难度在于把握鉴赏重点背后的取舍与艺术呈现方式。经过本次的锻炼，基本可以确定两点：一，探讨“言”当甄别重点、难点。当文言不太难的时候，“言”的探讨大约在15分钟；当“言”中颇有争议，或难点颇多，控制2025分钟较合适
15、；教“言”还当注意引导的方式，语境生成（译、读）、新旧联系、多查字典，以读懂、读顺为目的。二，“文 ”的领略当整体感知（写什么，内容理解）与局部突破（重点、亮点，即内容选择与表现方式的特色）相结合。三，最关键的是需要设计灵动的、新颖的呈现方式，能调动学生探求的热情，切记避免平铺直叙而成为知识的灌输。这需要明确的导入，活动的呈现（问题的指向性，活动的整体性而非师问生答教师的引导是关键），活力的激发。活动教学需要单一的、准确、明确、有探讨价值（思维发展与创造空间）的目标，而非一个限定性的结论。活动教学需要强烈的自主意识，充足的时间、自由的空间。活动教学能否真正放开，注重过程中思维的实效性，而非追求知识点的全面。活动教学更适合
