2014届高考语文:名词作状语练习(教师版)

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1、精选优质文档-倾情为你奉上“名词作状语”练习(教师版)1、下列加点词,与“余稍为修葺,使不上漏”中“上”字用法不相同的一项是【 】A百年老屋尘泥渗漉,雨泽下注 B妣,先大母婢也,乳二世。C东犬西吠,客逾庖而宴,鸡栖于厅 D庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也2、下列各组句子中加点词用法不同于其他的一项是: 【 】A、拔剑撞而破之 B、骊山北构而西折 C、天下云集响应 D、道芷阳间行3、下列各组句子中加点词用法不同于其他的一项是: 【 】A、有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意 B、远人不服而不能来也C、以愚黔首 D、沛公旦日从百余骑来见项王4、下列各组句子中加点词用法不同于其他的一项是: 【 】A、后

2、人哀之而不鉴之 B、常以身翼蔽沛公 C、头发上指 D、有泉侧出5、下列各组句子中加点词用法不同于其他的一项是:【 】A、雄州雾列,俊采星驰 B、前辟四窗C、沛公欲王关中 D、廊腰缦回,檐牙高啄6、下列句中加点字用法不属于名词作状语的一项是【 】A、西望夏口,东望武昌 B、项伯杀人,臣活之 C、事不目见耳闻而臆断其有无 D、使不上漏7、下列加点词不同于其他三项的一项是【 】A、群臣吏民,能面刺寡人之过者,受上赏。 B、原庄宗之所以得天下 C、余自齐安舟行适临汝 D、而相如廷叱之阅读下面文言文,完成后面习题:权善才,高宗朝为将军,中郎将范怀义宿卫昭陵,有飞骑犯法,善才绳之。飞骑因番请见,先涕泣不自

3、胜,言善才等伐陵柏,大不敬。高宗悲泣不自胜,命杀之。大理丞狄仁杰断善才罪止免官。高宗大怒,命促刑。仁杰曰:“法是陛下法,臣仅守之。奈何以数株小柏而杀大臣?请不奉诏。”高宗涕泣曰:“善才斫我父陵上柏,我为子不孝,以至是。知卿好法官,善才等终须死。”仁杰固谏,侍中张文瓘(gun)以笏挥令出,仁杰乃引张释之高庙、辛毗(p)牵裾(j衣服的后襟)之例,曰:“臣闻逆龙鳞,忤人主,自古以为难,臣以为不难。居桀纣时则难,尧舜时则不难。臣今幸逢尧舜,不惧比干之诛。陛下不纳臣言,臣瞑目之后,羞见释之、辛毗于地下。”高宗曰:“善才情不可容,法虽不死,朕之恨深矣,须法外杀之。”仁杰曰:“陛下作法,悬诸象魏,徒流及死,

4、具有等差,岂有罪非极刑,特令赐死?法既无恒,万方何所措其手足?陛下必欲变法,请今日为始。”高宗意乃解,曰:“卿能守法,朕有法官。”命编入史。注飞骑;唐代皇帝的侍卫军士。张释之;西汉人,以善谏闻名。辛毗;三国魏人,以力谏闻名。象魏:宫廷外的阙门,古代张榜公布法令的地方。8、对于下列句子中加点的词语的解释,正确的一项是【 】A、善才绳之。 绳:捆绑。 B、先涕泣不自胜。 胜:控制。C、朕之恨深矣。 恨:遗憾。 D、请今日为始。 请:请求。【答案】D【分析】A项“绳”字虽然在解释时隐含了把它看作名词用如动词的理解,但由于不符合这样运用时通常为“治裁”之义,因而是错误的,B、C两项应解作“能承受”与“

5、怨恨”。D项中的“请”字,孤立地看,既可理解为“请求”,又可理解为“请允许我”,但由于变法应由高宗决定,因而“请求”是正确的。9、 “以至是”一句中“是”字指代的内容是【 】A、悲泣不自胜,令杀之 B、大怒,命促刑C、以数株小柏而杀大臣 D、我为子不孝【答案】C【分析】 “是”字指代内容的核心是“杀”,A、B、C三项均有此义,但由于这是在对话中的运用,因而应当指代C项内容。为了避免学生不理解对话语境中代词指代的特点,我们考虑降低一些难度,而在A、B两项中延伸出其他的内容“悲泣不自胜”与“大怒”。从而为学生能较为顺利地完成选择提供了条件。D项距离代词“是”字最近,虽然是错误项,但也具有一定的干扰

6、度。以下1011题的句子在文中的正确意思是【 】10、徒流及死,具有等差【 】A、因徒流放和处死,都有等级次第。 B、因徒流放和处死,都有相等的差别。C、服劳役、流放直到死刑,都有相等的差别。D、服劳役、流放直到死刑,都有等级次第。【答案】D【分析】 “徒”字作为文言实词的常用义项是“服劳役”,而不表示现代意义上的“囚徒”;译文用“囚徒”义进行干扰“及”字应为“到”义,采用另一义项“和”义进行干扰,并与“囚徒”这一干扰义项排列在一个选项中,以保持译文的通顺;“等差”的正确义项应为“等级次第”,“等”与“差”是并列关系,干扰义则理解为偏正关系的“相等的差别”。学生只要正确理解“徒”、“及”、“等

7、差”的意义,即能选出D项为正确项。11、不惧比干之诛 高宗意乃解【 】A、不怕像比干那样受到指斥 高宗的情绪这才缓解B、不怕像比干那样受到指斥 高宗的主意这才消释C、不怕像比干那样遭受杀害 高宗的主意这才消释D、不怕像比干那样遭受杀害 高宗的情绪这才缓解【答案】C【分析】试题中选择了“诛”、“意”、“解”三个文言实词,每个实词又各提供两个义项,于是构成了四个选择项。“诛”字既可解释为“指斥”,又可解释为“杀害”,学生应当利用已有的知识,以及上下文的文意来判定这里应为“杀害”;“意”可解为“主意”,又可通过“神意”的意思转而表示“情绪”义,“解”可理解为“消释”,又可理解为“缓解”,把“意”与“

8、解”的各自两个义项分别安排在同一选项中,也是为了保持译文的通顺。学生联系上下文,能够看出狄仁杰不怕为守法而死的决心以及高宗主意的变化,即不难完成此题。这道题的正确项为C项。12、以下句子分别编为四组,从分句间语意关系的角度看,相同的一组的【 】自古以为难,臣以为不难。 岂有罪非极刑,特令赐死?陛下必欲变法,请今日为始。 卿能守法,朕有法官。A、 B、 C、 D、【答案】A【分析】这道题着重考查学生对于复句之中各分句间语意关系的理解。解答这道题的思路是,先搞清各个复句之间的语意关系,如句是转折关系,句也是转折关系,句是假设关系,句是承接关系,于是正确的答案A项就不难选出了。13、下列叙述不符合原

9、文意思的一项是【 】A、权善才得罪了飞骑,飞骑为了报复,利用高宗奉守孝行的心理,竭力要将善才的过错酿成死罪,从而引发了高宗和狄仁杰之间是否要处死善才的一场激烈争论。B、由于狄仁杰坚持己见,拒绝执行高宗的命令,高宗为此十分恼怒,在这君臣双方相持不下时,侍中张文挥动笏板,要仁杰离去,但仁杰仍然援引古例强行谏劝。C、狄仁杰在谏劝时,十分讲究语言艺术,他称赞高宗有如尧舜,而尧舜又是以宽厚仁爱为本的君主,这就使得高宗感到十分为难,为此不得不接受仁杰的谏劝。D、狄仁杰认为法令既已公之于众,就不可有徇情枉法而非其罪的事情,他主张法令不可无常,使全国上下无所适从,只要法令没有改变,就不可将善才处以极刑。【答案

10、】C【分析】本题C项“为此不得不接受仁杰的谏劝”中的“为此”,表明高宗是由于狄仁杰有关尧舜的一番话才改变主意接受谏劝的,其实高宗真正改变主意是在狄仁杰说到法令无常全国上下无所适从之后,而并非选项中“为此”的“此”,因而这在文意表述上是错误的。按照题干的要求,这道题的正确项是C。参考译文:权善才,高宗在位的时候担任将军。中郎将范怀义率卫队在昭陵(太宗之墓)值宿警卫(值宿,整天整夜地值班),有一个侍卫军军士犯了法,权善才依法查办了他。这个侍卫军军就多次请拜见高宗,他先情不自禁地痛哭流泪(胜,能承受、经得起)说权善才等人砍伐了昭陵的柏树,这是十分不恭敬的事。高宗也情不自禁地悲伤地痛哭不止,命令杀掉权

11、善才。大理丞狄仁杰判权善才的罪,仅仅是免掉了官职。高宗大发脾气,命令迅速执行死刑。狄仁杰说:“法律是陛下制订的法律,我只是遵守它。为什么因为砍伐了几棵小柏树而杀掉大臣,请求让我不接受陛下的命令。高宗流着泪说:”“善才砍伐了我父亲陵墓上的柏树,我作为儿子是不孝,以至因为这几棵柏树要杀掉权善才。我知道你是一个好法官,但善才等人最终必须判死罪。”狄仁杰坚持谏争,侍中张文瓘(gun)挥动笏(h大臣上朝用的手板)板叫狄仁杰出去。狄仁杰就举出张释之处理高庙一案以及辛毗(p)处理牵裾(j衣服的后襟)一案的案例说:“我听说触犯皇上,违背帝五,自古以来是件难事。但我认为不难。如果处在桀纣的时代就难,如果处在尧舜的时代就不难。我瑞有幸遇上了尧舜时代,不怕像比干,那样遭到杀害。陛下不接受我的劝告,我死去之后,在九泉之下见了释之,辛紫还会感到羞愧。”高宗说“善才犯法在情理上不可宽容,按法律虽然不能判死罪但我恨得很深啊,必须超越法律的界限把他杀掉,狄仁杰说:”陛下制订法律,把它张贴在宫门口,服劳役流放,直到死刑,都有等级次第,难道有犯罪不能判死刑,但特意命令要他去死的吧法律既然没有久的宏大定的标准,国家的各个部门凭什么来支配自己的行动陛下如果一定要改变法律,请求以今天作为开始。高宗的主意这才取消。说:你能遵守法律,我有个认真执法的官。”命令把狄仁杰的事编入史册。专心-专注-专业

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