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1、东坡词略谈说起西湖，相信一定会想起那首脍炙人口的诗来：水光潋滟晴方好，山色空 蒙雨亦奇。欲把西湖把西子，淡妆浓抹总相宜。西湖的旖旎秀丽，再好再美的言 辞也无法概括，所谓“山色湖光步步随，古今难画亦难诗”。然而，这一首饮 湖上初晴后雨却成了千古绝唱，西湖因此也有了一个更美的名字西子湖。 这首诗的作者也是我们非常熟悉的宋代大文豪苏东坡。苏东坡名苏轼，子子瞻，号东坡居士，四川眉山人。眉山现有三苏祠，祠内 有一副对子：一门父子三词客，千古文章四大家。这一门父子三词客自然是指苏 家老父苏洵和苏轼苏辙两兄弟，而千古文章四大家指的是韩愈，柳宗元，欧阳修， 苏东坡。东坡一人独占词文两坛，事实上，诗词文赋书画，
2、他无一不绝，可以称 得上是名副其实的全才。而要说他贡献最大的，还应该是词。东坡在词坛犹如李 杜在诗苑，李白被称为诗仙，杜甫是诗圣，那东坡应该算是词宗了。今天，我们就来一起简单了解一下东坡词的风格特色。一、“持节云中，何日遣冯唐？”豪迈 诗言志，词缘情，一直以来都是诗庄词媚的观念。东坡以诗为词，不仅拓宽 了词的内容题材，而且提高了词的风格品味，尤其不同凡响的是他独揭豪放大旗， 积极从事豪放词的创作，改变了“诗庄词媚”的文坛旧观念，使词与诗并驾齐驱 的地位逐渐得以确认。这是东坡词最与众不同的风格特色。他以词抒写自己的爱 国豪情壮志。北宋时期，内忧外患交织，尤其是西夏、北辽的边患威胁，始终令 北宋统
3、治者寝食难安。每一位有志于现实的文人士大夫当然也牵挂着这一切，期 望自己建功报国，有所作为。苏轼活跃于政坛的年代，边塞矛盾集中在防御西夏 的入侵方面。于是，便有了东坡这一首江城子密州出猎老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太 守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯 唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。最能代表苏轼豪放风格的作品，当数念奴娇赤壁怀古大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱 石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小 乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
4、故国神游，多情应笑 我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。东坡“词开豪放一派”，指出向上一路，“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转 之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超然尘垢之外”。豪放固是东坡特色，然并非其之本色。纵观东坡现存三百四十多首词作，真 正豪放者仅止十几首，绝大多数乃清旷飘逸，甚至婉约缠绵之作。历代词评家多 称其“横槊气概，英雄本色”，然而东坡亦是至情至性，不失婉曲缠绵。王士祯 在花草拾蒙中说：“枝上柳绵恐屯田缘情绮靡，未必能过。孰谓东坡但解 大江东去耶？”（“枝上柳绵”是东坡蝶恋花词中的一句：花褪残红青杏 小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！ 墙里秋千墙
5、 外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。屯田就是柳 永柳屯田。这话的意思是说东坡这一首蝶恋花清丽婉约，就是柳永这样善于写婉 约词的大家，也未必能超得过他。谁说东坡只会写大江东去这样的豪放词呢？） 贺裳说：“苏子瞻有钢琶铁板之讥，然其浣溪沙 春闺曰彩索身轻常趁燕， 红窗睡重不闻莺，如此风调，令十七八女郎歌之，其在晓风残月之下？” 近代学者吴梅云也认为：“余谓公词豪放缜密，两擅其长。世人第就豪放处论， 遂有铁板铜琶之诮，不知公婉约处，何让温、韦。”东坡词的风格，的确不是一 个豪放或一个婉约所能概括。二、“待浮花浪蕊都尽，伴君幽独。”雅致东坡将以柳永为代表的娱宾遣兴、倚红偎翠为
6、格调的俗词注入了文人高雅的 品格，特别是注入了东坡式的超旷、飘逸、哲理，注入了词人自我的思想情趣和 精神节操，从而使词体从“词语尘下”情调卑俗的里巷青楼，勒回到高雅的士大 夫胸襟怀抱。况周熙在惠风词话中对东坡词的雅化，曾有明确论述：“有宋 熙、丰间，词学称极盛，苏长公提倡风雅，为一代山斗。”东坡词之所以雅，是 因为其“以诗为词”，标举词是“古人长短句诗也”，用“言志”之诗来改造“缘 情”之词，提高了词的品格，使之达到更高层次的审美境界。东坡曾批评秦观“不 意别后，公却学柳七作词”，秦观答以“某虽不才，亦不至是”。东坡指出其词句“销魂当此际非柳七句法乎？”（参见花庵词选卷二）其实东坡所指摘秦 观
7、的学柳之句“销魂当此际”以下尚有几句“香囊暗解，罗带轻分，漫赢得青楼， 薄幸名存”，这几句是典型的柳词风味，男女艳情，情调趋俗，手法直露。东坡 批评这几句，就是以他“雅致”之观批评秦观词中之“俗”。东坡词作，无论豪放婉约，其题材内容、语言风味、艺术手法，皆让人感觉 是文人雅词，既便是唱和赠伎之作，也与先前传统有层次之别，一般绝少色相描 摩，而较多品格和伎艺的赞美。如其赠王定国歌女柔奴的定风波：谁羡人间琢玉郎。天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿。风起。雪飞炎海变清 凉。万里归来颜愈少。微笑。笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好。却道。此心安 处是吾乡。又如其江城子：凤凰山下雨初晴，水风清，晚霞明。一朵芙蕖
8、，开过尚盈盈。何处飞来双白 鹭，如有意，慕娉婷。忽闻江上弄哀筝，苦含情，遣谁听！烟敛云收，依约是湘灵。欲待曲终寻问 取，人不见，数峰青。再如洞仙歌：冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开，一点明月窥人。人未寝， 敧枕钗横鬓乱。 起来携素手，庭户无声，时见疏星度河汉。试问夜如何？夜已 三更，金波淡，玉绳低转。但屈指，西风几时来？又不道，流年暗中偷换。如鹊桥仙 七夕送陈令举：缑山仙子， 高情云渺， 不学痴牛騃女。 凤箫声断月明中， 举手谢、 时 人欲去。客槎曾犯， 银河微浪， 尚带天风海雨。 相逢一醉是前缘， 风雨散、 飘 然何处。以七夕为题，紧扣七夕下笔，但用的却是王子乔飘然仙去的故事，“
9、缑山仙 子，高情云渺，不学痴牛騃女”，称颂超尘拔俗，不为柔情羁绊的襟怀，以飘逸 旷放取代缠绵悱恻之风。总之，东坡词无论是赠妓送别，还是如浣溪沙 春情、蝶恋花（蝶懒莺慵春过半）这样的少女闺情，都是含蓄不露，词绮情缘，透露一种文人的高雅， 打破了“诗庄词媚”、“诗雅词俗”的界限，元人叶曾为东坡乐府作序说：“公 之长短句，古三百篇之遗旨也乐章数百篇，乐而不淫，哀而不伤，真得 六义之体。”王国维也评说：“读东坡稼轩词，须观其雅量高致，有伯夷、柳 下惠之风。”三、“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。”哲思东坡深受儒、佛、道三家思想影响。儒家的入世和有为，引导他热爱生活和 人生，年少时便“奋厉有当世志”（东
10、坡墓志铭），向往功名，崇拜英雄及英雄 事业，故而有江城子 密州出猎中豪情满怀，“左牵黄，右擎苍”的粗犷勇 武的边地太守，念奴娇 赤壁怀古中“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹 灰飞烟灭”的三国英雄。然而，佛家的出世和道家的无为又使他淡泊名利，企图 归隐，“小舟从此逝，江海寄余生”，以摆脱矛盾斗争的烦恼。出世与入世，英雄 与隐士，直面人生与超脱现实，种种矛盾交织心头。东坡兼容并蓄，融会统一了 儒、佛、道三家思想，在顺境与逆境的不断变更中，在入世与出世的屡屡交互中， 在激情与虚幻的时常转化中，走向圆融通达，达到天趣洋溢、生机浩荡、超然无 累、自足完满的人生境界。既便是让他受尽折磨，几近丧命的“乌台诗
11、案”，也 不能让他消沉颓废。刚出狱，他便有“却对酒杯疑是梦，试拈诗笔已如神”之吟。 在他的词作中时时处处体现出这种人生哲理，令人回味无穷。如蝶恋花：花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳 草！墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情 恼。又如其定风波： 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！一蓑烟雨任平 生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无 风雨也无晴。自晚唐温庭筠以后，文人填词多为应歌而作，意在侑酒佐欢，加之时尚狎妓 之风，所作多为文人士大夫与风尘女子游戏之情，流于浅薄。而且，传统的婉约
12、词因遵循“词贵含蓄”之原则，写景抒情不免婉曲甚至晦涩难懂。东坡一改常规， 不仅以词悼念亡妻、赠送亲朋，而且用写诗作文的手法直接抒情写怀，满口而发， 肆意而成，一任感情的泉流奔涌直泻，以贯彻他“辞达而已”和“如行云流水” 的创作宗旨。他的江城子 乙卯正月二十日记梦悼念亡妻王弗，感情之真挚 深沉，催人泪下。十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟、无处话凄凉。纵使相逢应不 识、尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行，料得年年断肠 处，明月夜，短松冈。又如木兰花令：梧桐叶上三更雨，惊破梦魂无觅处。夜凉枕簟已知秋，更听寒蛩促机杼。梦 中历历来时路，犹在江亭醉歌舞。樽前必有
13、问君人，为道别来心与绪。沁园春则是赴密州任旅途中寄子由之作，词云：孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。渐月华收练，晨霜耿耿，云山摛锦，朝露 漙漙。世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。 当时共客长安，似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何 难？用舍有时，行藏在我，袖手何妨闲处看。身长健，但优游卒岁，且斗尊前。苏轼送别友人、怀念友人的词作也充满着真情实意。临江仙说：“慿将清 泪洒江阳，故山知好在，孤客自悲凉。”能够充分体会友人登程独行的孤寂与凄 苦的心境。南乡子说：“回首乱山横，不见居人只见城。谁似临平山上塔，亭 亭，迎客西来送客行。”借“山上塔”抒发自己
14、拳拳情谊，婉转情深。浣溪沙 说：“门外东风雪洒裾，山头回首望三吴。不应弹铗为无鱼。”对友人的牵挂之情 洋溢于言表。晚唐五代词于朋辈友谊绝少反映，东坡之前，也少有改变。东坡一生很重友 谊，一向交游甚广，重爱人才，所以朋辈众多。他为人心胸坦率，与友人能开诚 相待。所以他在困厄中深得友人支援安慰，在其渡海南迁中，有不少友人跋涉万 里，浮海探望。东坡在饱经升沉，备历坎坷，深厌官场趋炎附势之时，于以文会 友的翰墨交谊中体验到朋友相得的欢乐，纯真友情的可贵，所以其送友之词数量 颇多，计有五六十首。一般官场饯行，即席赠酬，仅是应酬，而东坡赠酬之词却 一向以真情出之，写得深沉委婉，情真意切，“别来三度，孤光又
15、满，冷落共谁 同醉”，“卷珠帘，凄然顾影，共伊到明无寐” （永遇乐），“使君能得几回来？ 便是樽前醉倒更俳徊”（虞美人有美堂赠述古），“无情汴水自东流，只载一船 离恨向西洲”，“竹溪花浦曾同醉，酒味多于泪”（虞美人送别秦观），“我思君 处君思我”（蝶恋花暮春别公择），“秋雨晴时泪不晴”（南乡子赠述古）。 字字句句，皆表达东坡对友人的真挚情怀。四、“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”意远刘熙载说：“东坡词颇似老杜诗，以其无意不可入，无事不可言”（艺概）。 东坡笔下，词的内容不再局限于伤春悲秋，举凡怀古咏史、感时伤事、赠友送别、 山水田园、谈玄说理，无所不包。尤其是其咏物词，更是另有寄托。王兆鹏在唐
16、宋词史论中提出咏物词有三种审美范型，即非我化型、情感化型和个性化型。 东坡之前的咏物词多为非我化型，所咏之物与创作主体之间处于间离状态，词中 只见物象物态，而没有自我的情感生命，所咏之物仅止于咏物而已，并没有将生 命、人格、精神等注入其中。而东坡咏物词已呈现情感化、个性化倾向，使所咏 之物具有主体自我的个性色彩，物即我，我即物，物我难分。如水龙吟 次韵 章质夫杨花词：似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔 肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。不恨此花 飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何，一池萍碎。春色三分，二分尘土， 一分流水。细看来，不是杨花，点点是离
