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1、原形文化与伪形文化 刘再复阅读答案 原形文化与伪形文化刘再复如果说?论语是儒家文化的原形，则?山海经那么是整个中华文化的形象性原形原典。它所凝聚、所体现的是一种“知其不可为而为之 的中华文化精神，其中的英雄无私无畏、不知算计、不知功利，他们代表着中华民族最原始的精神气质。?红楼梦也体现了中国的原形文化，不仅因为小说的开篇就紧连着?山海经，而且因为?红楼梦中的主人公和他心爱的诸女子，以及浸透于全书的赤子情怀，都远离?山海经之后的巧取豪夺的世界。贾宝玉知其不可而为之，用他的天真挑战着一个庞大的泥浊世界，与夸父、精卫一样呆傻。?山海经所呈现的中国原形文化精神是热爱“人 、造福人的文化精神，是婴儿般拘
2、囿质朴内心的精神。?红楼梦连接、呈现并丰盛化了的正是这种精神。?西游记的主人公孙悟空及唐僧所呈现的也是这种精神，二人所形成的心灵结构，是童心和慈悲心融合为一的结构。孙悟空如同不死的刑天，而唐僧那么给他以慈悲的标准，唐僧所要造化的英雄是造福的英雄，这一根本精神和?山海经完全相同。假设以?山海经为坐标和参照系，便可发现?水浒传与?三国演义这两部小说发生了严重的“伪形 。其英雄已不是建设性的英雄，而是破坏性的英雄，其生命宗旨是不断地砍杀人。他们不是要去“补天 ，而是打着替天行道的旗号无法无天或自己想成为“天 。他们已失去?山海经时代的天真，或把天真编织为粗犷与凶狠，或埋葬天真与政治，走向天真无邪的极
3、端背面，耍尽心术与权谋，智慧用于杀人与征服。两书袭用传统的“忠义 理念，但没有灵魂和精神指向只有情绪，没有信念；只有政治沙场，没有审美秩序。鲁迅那么用“三国气 与“水浒气 来描述，实在恰切不过。中国文化的原始精神，到了这两部经典便走到了“伪形 的顶峰。中国原形文化系统中，早期又有一个女性文化的原形。女性在原形中具有创世的地位，既补天又造人的创世者女娲就是女性，这是中国文化原形的象征。?山海经中另一女性精卫炎帝之女，化为精卫鸟后以填海为目标，是“补天 的对应性行为。西周时期周人始祖后稷的母亲姜嫄，传说她于郊野践巨人足迹而怀孕生后稷。战国时期老子?道德经中有“知其雄，守其雌 和“牝常以静胜牡 的“
4、雌性优胜 理念，反映出其哲学精神指向是重“水 性、柔性和雌性。这都为女性能站立于大地而奠定了哲学根底英雄文化不等于雄性文化，真正的英雄必须把握刚与柔、雌与雄的合理关系；男性英雄应该充沛尊重女性。这种雌性优胜的哲学是中国的原形哲学，是中国文化真正的精华。而?水浒传和?三国演义那么是这种哲学的变形变质。两部经典在崇尚雄性暴力的同时蔑视、仇视雌性，砍杀和利用女性，从而展示了中国文化最黑暗的一页。节选自刘再复?双典批判，有删改6以下对“原形文化 的理解，最恰当的一项为哪一项A中国原形文化最具代表性的是?红楼梦与?山海经中的英雄，他们都具有赤子情怀，远离污浊世界。B中国原形文化的精神，在?山海经?红楼梦
5、和?西游记里的英雄人物身上，都呈现出相同的精神实质。C中国原形文化认为女性具有创世的地位，这为女性站立于大地奠定了哲学根底，?山海经里的女娲就是其中的代表。D中国原形文化系统，既包括能造福人类、内心慈悲、勇于担当的英雄文化，还包括体现雌性优胜的女性文化。7关于中国文化发生了“伪形 ，以下表述不正确的一项为哪一项A?水浒传里的英雄跟?山海经里的英雄有所不同，主要是前者发生了“伪形 ，变为破坏性的英雄。B?三国演义里的英雄自己想成为“天 ，他们走向英雄文化的背面，耍尽心术与权谋，将智慧用于杀人与征服。C鲁迅用“气 来评价两部经典，充沛表明传统的“忠义 理念不可取，没有灵魂的作品将会发生“伪形 。D
6、?水浒传和?三国演义在崇尚雄性暴力的同时蔑视、仇视雌性，是雌性优胜哲学的变形与变质。8根据原文内容，以下理解和分析不正确的一项为哪一项A?西游记里的唐僧和孙悟空呈现出童心和慈悲心融合为一的心灵结构，这一根本精神与?山海经的根本精神相同。B中国文化的原始精神，到了?水浒传和?三国演义便走到了以雄性暴力为主要内容的“伪形 文化的顶峰。C?山海经中炎帝之女精卫，是又一个女性文化原形代表，她化为鸟后的填海行为，与女蜗补天的行为相对应。D?道德经中有“牝常以静胜牡 的理念，告诉我们真正的英雄必须把握刚与柔、雌与雄的合理关系。答案 33.6. D7. C8. D解析 33.6. A、B、C三项都不全面，A、B两项说的是英雄文化，C项说的是女性文化，只有D项既包括了英雄文化也包括了女性文化，所以选D项。7. C项曲解原文，由原文“两书袭用传统的忠义理念，但没有灵魂和精神指向只有情绪，没有信念；只有政治沙场，没有审美秩序 可知，并不是“传统的忠义理念不可取 。8. 由原文“战国时期老子?道德经反映出其哲学精神指向是重水性、柔性和雌性 可知D项错。 .
