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1、市隐斋记阅读附答案 市隐斋记元好问吾友李生为予言：“予游长安，舍于娄公所。娄，隐者也，居长安市三十余年矣。家有小斋，号曰市隐，往来大夫多为之赋诗，渠欲得君作记，君其以我故，为之。予曰：“假设知隐乎？夫隐，自闭之义也。古之人隐于农、于工、于商、于医卜、于屠钓，至于博徒、卖浆、抱关吏、酒家保，无乎不在，非特深山之中，蓬蒿之下，然后为隐。前人所以有大小隐之辨者，谓初机之士，信道未笃，不见可欲，使心不乱，故以山林为小隐； 故以朝市为大隐耳。以予观之，小隐于山林那么容或有之，而在朝市者，未必皆大隐也，自山人索高价之后，欺松桂而诱云壑者多矣，况朝市乎？今夫乾没氏之属，胁肩以入市，叠足以登垅断，利嘴长距，争
2、捷求售，以与佣儿贩夫血战于锥刀之下，悬羊头，卖狗脯，盗跖行而伯夷语，曰：我隐者也而可乎？敢问娄之所以隐，奈何？曰：“鬻书以为食，取足而已，不害其为廉；以诗酒游诸公间，取和而已，不害其为高。夫廉与高，固古人之所以隐，子何疑焉？予曰：“予得之矣，予为子记之。虽然，予于此犹有未满焉者，请以韩伯休之事终其说。伯休卖药都市，药不二价，一女子买药，伯休执价不移，女子怒曰：子韩伯休邪，何乃不二价？乃叹曰：我本逃名，乃今为儿女子所知。弃药径去，终身不返。夫娄公固隐者也，而自闭之义，无乃与伯休异乎？言，身之文也，身将隐，焉用文之？是求显也，奚以此为哉？予意大夫士之爱公者，强为之名耳，非公意也。君归，试以言问之。
3、贞佑丙子年十二月日，河东元某记。【注】山人索高价：山人，指隐士。这里用唐李渤隐居少室山，两度不赴召，后韩愈召之而应召做官的故事，表明有的人隐居是为了博得名誉后再出仕为官。“欺松桂句：南齐人周颙隐居钟山今江苏江宁北，后应诏为海盐令，时人孔稚圭作?北山移文，借山灵之口，指斥他假充隐士，称他“诱我松桂，欺我云壑。诱，引诱；欺，欺骗。乾没氏：指与世沉浮，追逐私利的人。21.可填入第段方框处的虚词是 1分A矣 B乎 C.耶 D.也22.简析第段画波浪线句在文中的叙述效果 4分23.对第段理解正确的一项为哪一项 2分A.用韩伯林类比娄公，表明他们是同类人。B.借用“卖药之事，说明对真正隐士的看法。C.李生
4、求记并非娄公本意。D.对娄公之流沽名钓誉行为进行挖苦批判。24.把以下语句组织起来填入第段画线处，语意连贯的一项为哪一项 2分出处一致 能定能应 喧嚣两忘 不为物诱A，；， B.，；，C，；， D.，；，25.联系全文，谈谈你对“隐士的看法。4分参考答案：21.1 分D22.4分运用了比喻、比照和借代的修辞手法1分，将追名逐利的假隐士口是心非、阴奉阳违的虚伪面目揭示出来2分，形象生动、言辞犀利，一语中的1分。23.2 分D2 分C1 分24.2 分B25.4分要点：1“隐士是中国古代士大夫之族中一个较为特殊的群体。2就“隐的目的而言，可分为“真隐士和“假隐士。3真的隐士，无处不可隐，无时不可隐
5、，无业不可隐。4真的隐士应埋其名，隐其姓，甘于平淡，耻于名利。5隐士尽管原因有别，但大都不愿同流合污，与当政者采取不合作的态度，洁身自好，逃避现实，有一定的消极因素。对1点得1分，对3点得总分值；言之成理，文从字顺即可译文：我的朋友李生对我说：“我在长安游玩，居住在娄公家里。娄公，是一个隐士，在长安市区居住了三十年了。他家有一个小书斋，名叫市隐斋，与他交往的士大夫很多人都给他的书斋写诗，他想要得到您帮他写的记，希望您因为我的缘故给我一个面子，为他写一篇记吧。我说：“你知道隐的含义吗？所谓隐，就是自我封闭，与世隔绝的意思。古代的人隐居在农民中，在工匠中，在商贾中，在医卜中，在屠钓中，甚而至于在赌
6、徒中，在卖酒的人中，在看守城门的役吏中，在酒保中，无所不在，不仅仅是在深山里，在蒿草下，这样之后才叫做隐。古代的人有大隐和小隐区别的原因，是说刚才学道的人，对道的信奉还不诚挚，只有不让自己见到引发欲望的东西，才能让心不乱，所以把山林隐居的人称为小隐；有的人有操守，能应付世事，不被世俗之物诱惑，出仕和隐居能做到一样，无论是喧闹还是沉寂，都能一概忘却，所以把在朝廷和市肆隐居的人称为大隐。照我来看，在山林小隐的人或许还有，但在朝廷或市肆隐居的人不一定都是大隐。自从隐居之士通过隐居博得名誉然后谋求高官之后，那些在山林中隐居的人欺骗松桂云壑的人多了，小隐尚且如此更何况隐居朝廷和市肆的那些人呢？现在追逐私
7、利的这类人，耸起肩膀进入市朝，脚踏着脚争先登上断而高的冈垄，张开利嘴伸出长爪，争先恐后地进行交易，来同那些佣工和小贩为锥刀之利而血战，挂着羊头，卖着狗肉，像强盗盗跖一样的(卑鄙)行径，却说着像伯夷一样清高的话，说：我是一个隐士呀，这样行吗？我大胆请问娄公隐居的原因是怎么样的呢？李生答复说：“他卖书来维持生活，只求够吃罢了，不阻碍他为人的清廉；通过诗酒与大家交游，求与人和睦相处罢了，不阻碍他的高洁。一个人既清廉又高洁，这确实是古代人之所以隐居的道理呀，你疑心什么呢？我说：“我知道了娄公之所以隐居的情形了，我会为你而给他写一篇记。尽管这样，我对于娄公之所以隐居还是有些不称心的地方。请让我用韩伯休的事结束我要说的话。韩伯休在都市里卖药，药从来都不讲价，有一个女子找他买药，韩伯休坚持原价不变。那个女子生气地说：你是韩伯休吗？为什么就不能讲价呢？韩伯休于是叹息道：我本来是为了逃避名声才卖药隐居的，现在却连小女子都知道我的名！于是丢下药，径直离开，再也没有回去。娄公确实是隐士，不过他自我封闭的道理，恐怕还是与韩伯休不同吧！言辞是人们外在的纹饰，人都准备隐居了，哪里还用得着纹饰呢？如果还要纹饰这样做就是为了求得名声显扬。为什么要这样做呢？我猜想是那些敬重娄公的士人勉强为他的书斋取的这个名吧，不应该是娄公的本意。你回去后，试着用我的这个话问问他。贞佑丙子年十二月日，河东元某记。.
