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1、唐人离婚探析(一) 国家强制离婚 关于唐人离婚，前人曾从多角度探讨1，但对唐律离婚条款在现实社会的执行情况及当时 离婚实况的专门研究，仍存在着欠缺和不足。本文拟在前人基础上，结合正史、墓志及敦煌 文献等资料，笔记小说源于现实生活，亦加采撷，对其加以考察。揆诸唐律，唐代离婚大体 分为三种类型，一是男女双方或其中之一犯有“义绝”之罪及其它违律情形，须依国家意志 强制离婚者，二是男子以“七出”名义出妻之离婚，三是男女双方均同意的和离。除此，还 有女子向官府请求仲裁离婚和男子无故弃妻的。以下按类逐项考察唐人的离婚，以史例释证， 并略作解析，所引条款录自刘俊文撰中华书局版唐律疏议笺解。(一)国家强制离婚
2、(1) 为婚妄冒。即婚姻双方中男、女一方违约妄冒。唐律疏议户婚(以下出自此者， 简称疏议)“为婚妄冒”条规定：“诸为婚而女家妄冒者，徒一年。男家妄冒，加一等。 未成者，依本约；已成者，离之。”议曰：“未成者依本约”，谓依初许婚契约。已成者，离 之。违约之中，理有多种，或以尊卑，或以大小之类皆是。例证 1冀州长史吉懋，欲为男顼娶南宫县丞崔敬女。敬本不许，懋因故胁求亲，惧而许 之。择日迎娶，敬妻郑氏抱女大哭，女亦坚卧不起。小女为救父急难，代姊而嫁 1(卷 3)。上例，吉懋为子求娶崔敬女，其家本不同意，因以故胁，后小女代姊出嫁。崔家属以大易小， 妄冒为婚。(2) 有妻更娶。即男子犯有重婚罪。疏议“有
3、妻更娶”条规定：“诸有妻更娶妻者，徒一 年；女家减一等。若欺妄而娶者，徒一年半；女家不坐。各离之。”议曰：“有妻更娶，本不 成妻。”例证2P.3354唐天宝六载敦煌郡敦煌县龙勒乡都乡里籍载：程思楚有“妻马” “妻 常”“妻郑”三妻；程什住有“妻茹”“妻王”；程仁贞有“妻宋”“妻安”；程大忠有“妻 张”“妻宋”；程大庆有“妻画”“妻卑”；程智意有“妻郑”“妻薛”。白丁樊黑头有两母： 母雀永觅，母曹，均应为其父之妻。由上可知，起码在天宝初期，敦煌男子拥有多位妻子的并非孤例。时属安史之乱前的盛唐， 敦煌陷蕃前，按理婚姻应依唐律。可能是敦煌地处边疆，战事较多导致男子远少于女子，故 而造成特殊的婚姻状况
4、。内地即有多妻现象，亦当属个案。(3) 和娶人妻。即男子娶有夫之妇。疏议“和娶人妻”条规定：“诸和娶人妻及嫁之者， 各徒二年；妾，减二等。各离之。即夫自嫁者，亦同。仍两离之。”议曰：“各离之”，谓妻 妾俱离。“即夫自嫁者亦同”，谓同嫁妻妾之罪。二夫各离，故云“两离之”。例证3河南大贾王可久，转货江、湖间。值庞勋乱，尽亡其赀，不得归。妻问于卜者杨 乾夫。杨内悦妻色，且利其富。利用占卜诱聘其成亲。后徐州平，可久丐衣食归闾里，往见 妻，杨诟逐之。妻诣吏自言，杨厚纳贿，可久反得罪。再诉，复坐诬。河南尹崔碣到任，冤 雪，乾夫并前狱史下狱被杀，妻还可久。” 2(卷 120,p.4320)上例，唐末商人王可
5、久外出贸易，逾期不归。其妻问于卜者，被其以计骗婚。卜者实犯和娶 人妻之罪。崔碣依律杀之，以妻归王。（4）义绝离之。即夫妻一方犯有“义绝”之罪。疏议“义绝离之”条规定：“诸犯义绝者 离之，违者徒一年。”议曰：夫妻义合，义绝则离。违而不离，合得一年徒罪。离者既无“各” 字，得罪止在一人，皆坐不肯离者；若两不愿离，即以造意为首，随从者为从。查疏议“妻无七出而出之”条：“义绝”，谓“殴妻之祖父母、父母及杀妻外祖父母、伯 叔父母、兄弟、姑、姊妹，若夫妻祖父母、父母、外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹自 相杀，及妻殴詈夫之祖父母、父母，杀伤夫外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹及与夫之 缌麻以上亲若妻母奸及
6、欲害夫者，虽会赦，皆为义绝。”例证 4令狐楚为人作奏贬晋阳县主簿姜鉥状记：臣刘氏堂外甥，左补阙某第三女， 是臣亡叔庶子绛州刺史勋外孙。父身早亡，臣妹多病，及臣总戎，来相依止。臣见其长成， 须有从归。晋阳县主簿姜鉥，诚非匹敌，误与婚姻。其人如兽之心，同人之面，纵横凶悖， 举止颠狂。旬月之间，豪横备极，恶言丑语，所不忍闻。臣以为夫妇之道，无义则离，因遣 作书，遂令告绝3（卷 542）。从姜鉥的举动看，应对妻刘氏有家庭暴力行为，刘氏堂舅以义绝为由，要求离婚。（5）奴娶良人为妻。疏议“奴娶良人为妻”条规定：“诸与奴娶良人女为妻者，徒一年半； 女家，减一等。离之。其奴自娶者，亦如之。”议曰：人各有耦，色
7、类须同。良贱既殊，何 宜配合？依此，唐时主人为奴或奴自娶良人为妻，依律当离，是唐律对已有等级秩序的维护。例证 5许敬宗子太子舍人许昂，母裴氏早卒，裴侍婢有姿色，敬宗以为继，假姓虞氏4（卷9,p.l40）。韦庶人乳母王氏，本蛮婢，窦怀贞聘之为妻，封莒国夫人。4（卷9,p.l44-145）唐代良贱色类有别，禁止不同等级的人为婚，但许、窦以婢为妻，均未受制裁，表明了权贵 对法律的践踏。（ 6）居父母夫丧嫁娶、夫丧守志而强嫁。疏议“居父母夫丧嫁娶”条规定：“诸居父母及 夫丧而嫁娶者，徒三年；妾减三等。各离之。知而共为婚姻者，各减五等；不知者，不坐。 若居期丧而嫁娶者杖一百，卑幼减二等；妾不坐。”议曰：
8、若居父母及夫之丧，谓在二十七 月内，若男身娶妻，而妻女出嫁者，各徒三年。“各离之”，谓服内嫁娶妻妾并离。又“夫丧守志而强嫁”条：“诸夫丧服除而欲守志，非女之祖父母、父母而强嫁之者徒一年； 期亲嫁者减二等。各离之，女追归前家。娶者不坐。”议曰：“非女之祖父母、父母”，谓大 功以下，而辄强嫁之者合徒一年。“期亲嫁者”，谓伯叔父母、姑、兄弟、姊妹及姪，而强嫁 之者减二等，杖九十。例证 6贞元三年，光禄少卿同正张茂宗许尚公主。公主至十三岁，茂宗母亡，遗表请终 嘉礼。德宗即日授云麾将军，起复授左卫将军同正、驸马都尉。谏官蒋乂等论曰：“自古以 来，未闻有驸马起复而尚公主者。”帝曰：“卿所言，古礼也；如今人
9、家往往有借吉为婚嫁者， 卿何苦固执？”又奏曰：“臣闻近日人家有不甚知礼教者，或女居父母服，家既贫乏，且无 强近至亲，即有借吉以就亲者。至于男子借吉婚娶，从古未闻，今忽令驸马起复成礼，实恐 惊骇物听。况公主年幼，更俟一年出降，时既未失，且合礼经。”太常博士韦彤、裴堪亦谏。 德宗不纳，以义章公主降茂宗5（卷 141，p.3860-3861）。德宗在女婿居母丧期间嫁女,准律茂宗当徒三年，并处离婚。事实却是当时多借吉为婚嫁， 以致王梵志诗有“天下恶风俗，临衰命独（犊）车”之语6。说明了当时执法者本身执法 不严，践踏法律。（7）同姓为婚、尝为袒免妻而嫁娶。疏议“同姓为婚”条规定：“诸同姓为婚者，各徒二
10、年。缌麻以上，以奸论。若外姻有服属而尊卑共为婚姻，及娶同母异父姊妹，若妻前夫之女 者，亦各以奸论。其父母之姑、舅、两姨姊妹及姨、若堂姨，母之姑、堂姑，己之堂姨及再 从姨、堂外甥女，女婿姊妹，并不得为婚姻，违者各杖一百。并离之。”议曰：其外姻虽有 服，非尊卑者为婚不禁。“父母姑、舅、两姨姊妹”，于身无服，乃是父母缌麻，据身是尊， 故不合娶。“及姨”，又是父母小功尊；“若堂姨”，虽于父母无服，亦是尊属；“母之姑、堂 姑”，并是母之小功以上尊；“己之堂姨及再从姨、堂外甥女”，亦谓堂姊妹所生者，“女婿姊 妹”，于身虽并无服，据理不可为婚：并为尊卑混乱，人伦失序。违此为婚者，各杖一百。 自“同姓为婚”以
11、下，虽会赦，各离之。又“尝为袒免妻而嫁娶”条：“诸尝为袒免亲之妻而嫁娶者，各杖一百；缌麻及舅甥妻，徒 一年；小功以上，以奸论。妾，各减二等。并离之。”议曰：高祖亲兄弟，曾祖堂兄弟，祖 再从兄弟，父三从兄弟，身四从兄弟、三从侄、再从侄孙，并缌麻绝服之外，即是“袒免。” 既同五代之祖，服制尚异他人，故尝为袒免亲之妻不合复相嫁娶。辄嫁娶者，男女各杖一百。 “缌麻及舅甥妻”，谓同姓缌麻之妻及为舅妻若外甥妻，而更相嫁娶者，其夫尊卑有服，嫁 娶各徒一年。“小功以上，以奸论”，小功之亲，多是本族，其外姻小功者，唯有外祖父母。 若有嫁娶，一同奸法。若经作袒免亲妾者，各杖八十；缌麻亲及舅甥妾，各杖九十；小功以
12、上，各减奸罪二等：故云“妾各减二等”。并离之。以上条款禁止血亲结婚和女子于前夫本族内再婚，说明了唐律强调礼法和对尊卑秩序的维 护。例证 7天宝末，赵郡李希仲嫁女闲仪于临淮县尹崔祈为继室，而希仲与婿祈为“内外三从之昆仲”（卷159,p.ll42）。崔晤、李仁钧二人为中外弟兄，李娶崔晤之孤女为继室。 （卷160,p.1148）据陈寅恪考证，白居易之父季庚“实与亲甥女相为婚配” “其父母之婚 配不合当时社会之礼法人情，致其母以悍妒著闻，卒发狂自杀” 8。前述两女婚配，属血亲婚，后者还是中外表亲，为“外姻有服属而尊卑共为婚姻”，不合唐 律。白家舅甥为婚，依律当徒一年并处离婚，因此史多讳言。说明唐律执行
13、虽有折扣，当事 人也不能不受其影响和制约。（ 8）除上述外，以下三种情形，依唐律当离婚，史乏例证，仅列条文如下：娶逃亡妇女。疏议“娶逃亡妇女”条：“诸娶逃亡妇女为妻妾，知情者与同罪，至死者减 监临官与部民婚。疏议“监临娶所监临女”条：“诸监临之官娶所监临女为妾者，杖一百； 若为亲属娶者，亦如之。各离之。”参诸令，娶妻亦禁。开元二十二年二月敕：诸州县 官人在任之日，不得共部下百姓交婚。违者，虽会赦，仍离之9（卷 83）。夫卖妻为奴婢。唐律疏议贼盗“略卖期亲以下卑幼”条：妻服虽是期亲，不可同之卑幼。 若其卖妻为婢，原情即合离异。夫自嫁者，依律两离。以上约计十种情形，依律均须离婚，会赦亦不免；若判离
14、而不离，从奸法论断。据疏议“违律为婚离正”条：诸违律为婚，当条称“离之”、“正之”者，虽会赦犹离之、正之。定 而未成，亦是。议曰：“正之”者，谓上条“奴婢私嫁女与良人，仍正之”。若判离不离，自 从奸法10 （p.1073）。但从诸实例可知，法律并未完全执行，妄冒婚、重婚、良贱婚、居父 母丧婚、近亲婚，唐代均有。1向淑云唐代婚姻法与婚姻实态（台湾商务印书馆 1991 年）将唐代离婚分为七出、义 绝、和离、任意弃妻四种。刘俊文唐律疏议笺解（中华书局 1996 年）列有唐代离婚法律， 并对之进行笺解。姚平唐代妇女的生命历程（上海古籍出版社2004 年）专设一节，利用 唐代墓志资料对义绝与和离作了探讨
15、。张国刚中国家庭史第二卷（广东人民出版社 2007 年）举例说明了官员离婚与民间和离两种离婚方式。陈鹏中国婚姻史稿（中华书局 1990 年）将历代离婚按原因分为违律为婚、义绝、七出、法定原因、政治原因、其他原因、协议 离婚等。但对唐人离婚的论述嫌少。陶毅、明欣中国婚姻家庭制度史（东方出版社 1994 年）专列离婚制度一节。董家遵中国古代婚姻史研究 （广东人民出版社1995 年）下篇中 国婚姻史丛稿对论汉唐时代的离婚与“七出”进行了研究。将汉唐间因政治原因而致离婚 者分为因避免政治上的嫌疑而离婚、迫于掌有政权者的命令而离婚、因欲高攀贵族富戚而离 婚三种，见第280-281页。瞿同祖中国法律与中国
16、社会（中华书局2003年）分七出、义 绝、协离三类对历代离婚有简介，只较少涉及唐人离婚。陈大为从社会法律层面看唐宋女 子再嫁问题（青海师范大学学报， 2006年 2 期）将唐律所载离婚形式分为包括七出、义 绝的法定离婚和协议离婚两种，未展开。（二）男子以“七出”名义出妻而离婚 唐代男子享有“七出”特权，并有法律保障。依唐律，妻犯“七出”而不合“三不去”者， 可以出妻。据疏议“妻无七出而出之”条：“诸妻无七出及义绝之状而出之者，徒一年半； 虽犯七出，有三不去而出之者，杖一百。追还合。”议曰：七出者，一无子，二淫泆，三不 事舅姑，四口舌，五盗窃，六妬忌，七恶疾。“妻无子者听出”，指妻年五十以上无子，听立 庶以长。即是四十九以下无子未合出之。“三不去者，
