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1、 王维的感恩诗词既蒙宥罪旋复拜官伏感圣恩窃书鄙意兼奉简新除使君等诸公 既蒙宥罪旋复拜官伏感圣恩窃书鄙意兼奉简新除使君等诸公 唐王维 忽蒙汉诏还冠冕，始觉殷王解网罗。 日比皇明犹自暗，天齐圣寿未云多。 花迎喜气皆知笑，鸟识欢心亦解歌。 闻道百城新佩印，还来双阙共鸣珂。 【赏析】 首二句叙事，写自己承蒙皇恩，不仅得以保全性命，还被授予了太子中允的官职。颔联就是歌功颂德的夸赞之辞了。颈联“花迎喜气皆知笑，鸟识欢心亦解歌”两句，通过花、鸟善解人意，来表达诗人被赦罪复官时的喜悦和兴奋之情。尾联写“兼奉简新除使君等诸公”。 诗人心情舒服，看到花儿仿佛也被人的喜气所感染，一齐含笑开放；听到啼鸣，就似乎鸟儿也
2、懂得人的欢心，而纷纷飞来唱歌。花自然是不会因人而“笑”的，鸟也不会由于人的欢快而“唱歌”，诗人用这些不以人的意志为转移的自然现象，来写自己的喜不自胜之态，非常生动形象。这两句可用来描写人逢喜事，感到万物可亲的心情。 扩展阅读：王维的影响 王维的山水诗大都写于后期，与前人比拟，他扩大了这类诗的内容，增加了它的艺术风采，使山水诗的成就到达前所未有的高度，这是他对中国古典诗歌的突出奉献。其中，写乡村景物和农家生活的田园诗布满着牧歌情调，表现他闲逸萧散的情趣和恬淡自适的心境。如渭川田家，春中田园作。更多的作品着重写农村漂亮如画的风光，新晴野望：“新晴原野旷，极目无氛垢。农月无闲人，倾家事南亩。”山居秋
3、暝写暮雨方霁，山村呈现的美景。王诗中那些描绘大自然幽静恬美的山水诗具有更高的审美价值。如青溪：言入黄花川，第每逐清溪水。随山将万转。趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。漾漾没菱荇，澄澄映葭苇。我心素已闲，清川淡如此。请留盘石上，垂钓将已矣。 通篇以心照水，用水衬心，物我融成一片，反映一种内在的对美的追求。但有些山水田园诗着力渲染空寂意境与落寞情怀。如竹里馆、辛夷坞情走淡薄，旨归静趣。这无疑会对后世山水诗产生肯定的消极影响。 王维具有多种才艺，不同艺术相互渗透对其诗歌产生了深刻的影响。他以画入诗，使其山水诗形成了富有诗情画意的根本特征。 王诗语言含蓄，清爽明快，句式、节奏富于变化，音韵洪亮、和谐
4、，具有音乐美。总之，王维的山水诗无论从诗的题材内容，还是诗歌的艺术丰采上都对后世诗歌产生了深远的影响。 扩展阅读：王维的人物评价 世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说，后人亦称王维为诗佛，此称谓不仅是言王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向，更表达了后人对王维在唐朝诗坛崇高地位的确定。王维不仅是公认的诗佛，也是文人画的南山之宗（钱钟书称他为“盛唐画坛第一把交椅”），并且精通音律，善书法，篆的一手好刻印，是少有的全才。 王维诗在其生前以及后世，都享有盛名。史称其“名盛于开元、天宝间，豪英贵人虚左以迎，宁、薛诸王待若师友”（新唐书本传）。唐代宗曾誉之为“天下文宗”（答王缙进王维集表诏）。杜甫也称他“最传秀句寰区满”（解闷十二首之八）。唐末司空图则赞其“趣味澄复，若清沈之贯达”（与王驾评诗书）。昔人曾誉王维为“诗佛”，并与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白并提。 以思想内容而言，王维诗远不能与李、杜相提并论；而在艺术方面，王维确有其独特的成就与奉献。唐刘长卿、大历十才子以至姚合、贾岛等人的诗歌，都在不同程度上受到王维影响。直到清代，王士祯标举神韵，实际上也以其诗为宗尚。
