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1、撰写人：_日期:_实用的端午节演讲稿六篇 端午节演讲稿 篇1 各位老师、各位同学，早上好！今天我讲话的主题是保护我们的传统节日。再过几天就是端午节了,端午时节千家品粽,万户悬囊,人们纷纷挂艾草、赛龙舟、办诗会。 关于端午节起源的传说可多了，其中,纪念屈原的说法流传得最广。屈原是我国古代伟大的爱国诗人,因为他不愿意看到国破家亡的惨景，就在农历五月五日,怀抱石块,跳进了泪罗江。从此每年的五月初五，人们都会自发划着船到江边，悼念屈原，久而久之,就形成了端午节赛龙舟的习俗。 每逢佳节倍思亲，我们将如何度过一个有意义的传统节日呢让我们把粽叶轻轻展开,将爱国情包入。为了纪念这位伟大的爱国诗人，每到这天人们
2、便把用五色丝线包裹的粽子投到水中,表达悼念之情。让我们把粽叶轻轻展开,将文明包入。传统文化是中华民族的精神血脉和延续基因。作为新时期的少年儿童,我们要传承中华文明,并将它发扬光大。同学们,在这个绵延两千年的传统佳节里,让我们把粽叶轻轻展开，包住所有的感恩与祝福，送给我们伟大的祖国。我的讲话完了，谢谢大家。 端午节演讲稿 篇2 各位同学： 端午节就要到了,关于端午节起源的传说可多了,其中,纪念屈原的说法流传得最广。屈原是我国古代伟大的爱国诗人,出生在202X多年前战国时期的楚国。他为人正直，学识渊博,很有才干，在楚国担任了重要职务。因为他主张坚决对抗秦国侵略,而受到打击、排斥，还被楚王赶出了朝廷
3、。屈原悲愤极了,在流放途中写下了许多充满爱国精神的诗篇，最有名的是离骚。后来，秦国军队攻占了楚国都城。楚国失地千里，尸横遍野。屈原心如刀割,他不愿意看到国破家亡的惨景，就在农历五月五日这一天,怀抱石块，跳进了泪罗江。当时他62岁。 百姓们爱戴屈原，当听到他自杀的消息后,纷纷划着船奔向江中，去打捞屈原的遗体,但没能找到。他们怕江中的鱼虾会咬食屈原的遗体,又纷纷把江米装迸竹筒，扔到水里,想用江米喂食鱼虾来保护屈原的遗体。从此，每年的五月初五，人们都会自发地来到江边，悼念屈原，还要划着船冲进汹涌的波涛，象征人们争相打捞屈原遗体,以此来寄托对屈原的哀思。久而久之，我国南方就形成了端午节赛龙舟的习俗。因
4、此，端午节又成了纪念屈原的节日。同学们，屈原因为热爱祖国、关心百姓疾苦而受到人们的爱戴。当我们津津有味地吃棕子、观看赛龙舟时,不要忘记20X多年前那位爱国大诗人屈原。 端午节演讲稿 篇3 敬爱的老师、亲爱的同学们: 大家好，“彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉，终人散空愁暮, 招屈亭前水车注。” 刘禹锡这首竞渡曲记叙的是沅江一次赛龙舟的活动。端午节,门插艾，香满堂,吃粽子,洒白酒，龙舟下水喜洋洋。这些,都是曾经端午节上最热闹的活动,传统节日是民族智慧的结晶和文化遗产,是民族的精神家园。春节、端午、中秋节已经成为民族文化的象征,彰显着全民族的文化认同感和凝聚力，中华民族分布如此广泛,却能保持强烈的民
5、族认同感,相当程度上得益于节日民俗的存在。这些节日已经成为全社会、全民族的共同节日，体现着共同的中华民族的文化精神，在端午节到来之际，我们更应该弘扬中华民族文化的节日.22X年,韩国将端午节申报联合国教科文组织非物质遗产;202X年，端午节被正式认定为韩国的非物质遗产。用骇人听闻来形容这个消息或许有些言过其实，但至少它发人深思。祖先遗留下来的传统却成了别国的珍宝,作为炎黄子孙的我们,内心又会作何感想？ 无庸讳言,这些年来，我国的传统节日,似乎总离不开吃。端午节吃粽子,清明节吃青团，元宵节吃汤圆,中秋节吃月饼，春节更不在话下大鱼大肉让你吃到不想吃。农耕社会对饥饿的恐惧,形成了我国传统节日最鲜明的
6、风俗吃。如今,满足了温饱需求的人们正在奔向全面小康，什么时候都有的吃,想吃多少都可以,传统节日的吸引力一下子失去了特有的魅力。我们肩负着老师和家长的殷切期望，面对如此的现状,我们不能无动于衷;复兴中华文化，我们责无旁贷。我们或许无法改变端午节已被韩国申报的事实,但我们可以用中国传统思想中的“仁义礼智信”来勉励自己。在继承传统文化方面,我们守着“聚宝盆”却不善于保护和挖掘。比如文字,当代青年有几个熟识并能运用繁体字？连文字都不认识又如何了解古代文化?再比如造纸，我国造纸工业化生产的结果是传统手工业的流失，许多高质量的宣纸要到日本或韩国才能买到,他们不但继承了我们的传统造纸技术,还有新的发展。就拿
7、端午节来说，它已融入各个临近国家的文化中，形成了独特的生命力在新加坡，每年端午节举行的国际龙舟邀请赛闻名于世；在韩国，端午节被称为车轮节，是插秧结束后祈求丰年的日子。在很长一段时间里,中国人着眼于创新，却往往容易忽视对传统的坚持，文化的缺失必然导致精神断层甚至扭曲，而精神文明的再次断层又将带来什么?有句话说的好：只有民族的才是世界的。在面临全球经济一体化的今天，该如何保护与继承我们的传统文化，显然已是一个不容回避的问题。而现时的洋节兴盛与传统节日衰弱间的反差，更凸显了这个问题的迫切性。 其实，不光是传统节日,整个中国民族民间文化的生存环境如今都面临着经济全球化和现代化的挑战。一些西方发达国家凭
8、借强大的综合国力，先进的科技手段和发达的文化传播手段，积极传播西方的价值观念和生活方式，对包括中国在内的发展中国家的民族民间传统文化生态造成了一定的冲击。中国的传统节日五彩缤纷,文化内涵丰厚，留存着人类独特的文化记忆，对祖先创造的历史文化遗存,必须怀有敬畏之心，必须高度重视。我们是中华民族的栋梁之才，中华文明需要我们共同传承。同学们,不要冷落了中国自己的传统节日,让华夏文明在中国彻彻底底的红火起来吧 悠悠五千年的灿烂文明，就像一条历史的长河，我们不能让它断流;祖祖辈辈沿袭下来的优良传统，应在我们的手中发扬光大。让我们一起努力,用实际行动挽救中华文化。 端午节演讲稿 篇4 中国的传统文化可真多呀
9、！就连外国人都说中国的传统文化叫呱呱。那么,我来介绍一下我国的传统文化端午节吧!端午节是为了纪念我国伟大的爱国诗人屈原而来的。屈原生长在楚国，那时的楚王昏庸无道，使得楚国面临灭亡，因此，屈原很愤怒，抱着一块大石头投河自尽了。人们为了不让河里的鱼和传说中的龙把屈原的尸体吃掉,纷纷回家包粽子、煮咸鸭蛋往河里投,这样可以让河里的鱼、龙吃粽子和咸鸭蛋而不吃屈原的尸体。端午节包粽子作文800字精选 今年的端午节人们还是想往年一样包粽子纪念屈原。我对妈妈说:“妈妈,我们也包粽子纪念屈原吧！”妈妈说:“好呀！”“y!”我欢天喜地地跳着。说完妈妈就带着我搭计程车去了超市。在超市里买了一些糯米、白砂糖。接着又去
10、菜市场，在菜市场买了包粽子用的粽叶。回到家后，妈妈告诉我包粽子的程序，她说,首先把糯米浸泡在盆里,还告诉我说要浸泡一至两个小时呢;然后把粽叶洗干净再浸泡一会，泡好后再把粽叶放到热水锅里煮一煮。最后把粽叶折成一个漏斗形状，把浸泡好的糯米放进去，一定要塞实。再用棉线把粽子捆绑不让其散开,粽子就包好了。这时烧一锅热水，将包好的粽子放进锅里煮熟就可以吃了。 哈哈,经过几个小时以后,一盘香喷喷的粽子新鲜出炉了。看着粽子我的口水都流出来了,于是我便狼吞虎咽地吃了起来。就这样，端午节成了我们中华民族的传统习俗,而粽子也则成了一道传统美食流传下来了！ 端午节演讲稿 篇5 老师们、同学们! 端午节，门插艾，香满
11、堂，吃粽子，洒白酒,龙舟下水喜洋洋。这些,都是曾经端午节上最热闹的活动,然而,随着时代的变迁,社会节奏的加快，外来文化的大举入侵，中国人不再眷顾流传几千年的中国传统文化，而是将目光转向了“圣诞节”“愚人节”这样的节日,面对这种现状,我们不得不感到悲哀,发出“端午节是否不再姓“中”这样的疑问。 无庸讳言,这些年来，我国的传统节日,似乎总离不开吃。端午节吃粽子，清明节吃青团，元宵节吃汤圆,中秋节吃月饼，春节更不在话下大鱼大肉让你吃到不想吃。农耕社会对饥饿的恐惧,形成了我国传统节日最鲜明的风俗吃。如今，满足了温饱需求的人们正在奔向全面小康,什么时候都有的吃，想吃多少都可以,传统节日的吸引力一下子失去
12、了特有的魅力。在继承传统文化方面，我们守着“聚宝盆”却不善于保护和挖掘。比如文字，当代青年有几个熟识并能运用繁体字连文字都不认识又如何了解古代文化再比如造纸,我国造纸工业化生产的结果是传统手工业的流失,许多高质量的宣纸要到日本或韩国才能买到,他们不但继承了我们的传统造纸技术,还有新的发展。就拿端午节来说，它已融入各个临近国家的文化中,形成了独特的生命力在新加坡，每年端午节举行的国际龙舟邀请赛闻名于世；在韩国，端午节被称为车轮节,是插秧结束后祈求丰年的日子。在很长一段时间里,中国人着眼于创新,却往往容易忽视对传统的坚持，文化的缺失必然导致精神断层甚至扭曲，而精神文明的再次断层又将带来什么有句话说
13、的好:只有民族的才是世界的。在面临全球经济一体化的今天，该如何保护与继承我们的传统文化，显然已是一个不容回避的问题。而现时的洋节兴盛与传统节日衰弱间的反差,更凸显了这个问题的迫切性 其实，不光是传统节日，整个中国民族民间文化的生存环境如今都面临着经济全球化和现代化的挑战。一些西方发达国家凭借强大的综合国力，先进的科技手段和发达的文化传播手段,积极传播西方的价值观念和生活方式，对包括中国在内的发展中国家的民族民间传统文化生态造成了一定的冲击。 中国的传统节日五彩缤纷，文化内涵丰厚,留存着人类独特的文化记忆，对祖先创 造的历史文化遗存，必须怀有敬畏之心，必须高度重视。我们是中华民族的栋梁之才，中华
14、文明需要我们共同传承。同学们,不要冷落了中国自己的传统节日,让华夏文明在中国彻彻底底的红火起来吧! 端午节演讲稿 篇 现在的端午节已经作为我国法定假期了，这充分证明我们要对我们中华民族的传统节日的重视度增强了许多。 大家都知道每年农历五月初五是我们中华民族的传统节日-端午节。 端午节，门插艾,香满堂,吃粽子，洒白酒,龙舟下水喜洋洋。这些,都是曾经端午节上最热闹的活动，然而,随着时代的变迁，社会节奏的加快，外来文化的大举入侵,中国人不再眷顾流传几千年的中国传统文化，而是将目光转向了“圣诞节”“愚人节”这样的节日,面对这种现状,我们不得不感到悲哀，发出“端午节是否不再姓“中”这样的疑问。 当我们还
15、沉浸在西洋节日的欢声笑语中时，据可靠消息说“亚洲某国准备向联合国教科文组织申报端午节为本国的文化遗产,目前已将其列入国家遗产名录。 听到这种消息,中国人除了惊讶只有尴尬,这不仅仅是一个传统节日的得失,不仅仅是少了几项庆祝活动，更重要的是,这是中国的传统节日，文化内涵丰富,留存着华夏民族独特的文化记忆,每过一次传统节日，就是中华民族凝聚力和向心力的一次加强和洗礼,如今,这个拥有XX多年历史的传统佳节眼瞅着即将成为他国的国家遗产，我们将有多么尴尬? 无庸讳言,这些年来,我国的传统节日,似乎总离不开吃。端午节吃粽子,清明节吃青团,元宵节吃汤圆,中秋节吃月饼，春节更不在话下大鱼大肉让你吃到不想吃。农耕社会对饥饿的恐惧,形成了我国传统节日最鲜明的风俗吃。如今，满足了温饱需求的人们正在奔向全面小康，什么时候都有的吃，想吃多少都可以,传统节日的吸引力一下子失去了特有的魅力。 在继承传统文化方面，我们守着“聚宝盆”却不善于保护和挖掘。比如文字，当代青年有几个熟识并能运用繁体字？连文字都不认识又如何了解古代文化?再比如造纸，我国造纸工业化生产的结果是传统手工业的流失,许多高质量的宣纸要到日本或韩国才能买到,他们不但继承了我们的传统造纸技术,还有新的发展。就拿端午节来说,它已融入各个临近国家的文化中,形成了独特的生命力在新加坡,每年端午节举行的国际龙舟邀请赛闻名于世;在韩国,
