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1、知识点一 朝花夕拾名著阅读知识梳理一、 【作者简介】鲁迅（18811936），原名周樟寿，后改名周树人。字豫亭，后改为豫才，浙江绍兴人，出身于封建家庭。中国现代伟大的 文学家 、 思想家 、 革命家 。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说狂人日记。代表作有小说集 呐喊 、 彷徨 ，散文诗集 野草 ，回忆性散文集 朝花夕拾等。其中我们学过的课文有： 从百草园到三味书屋 、 阿长与山海经 、 藤野先生 。二、【创作背景】朝花夕拾创作从1926年2月开始，到11月结束。后又在1927年7月11日写了后记。朝花夕拾最初以旧事重提为总题，陆续发表于莽原半月刊。朝花夕拾
2、是鲁迅唯一一部回忆性散文集，题目的意思是早晨的花儿晚上拾起。朝花夕拾是一本家喻户晓的散文集，这本书是鲁迅回忆童年、少年和青年时期中不同生活经历和体验的文字。全书由小引狗猫鼠阿长与山海经二十四孝图五猖会无常从百草园到三味书屋父亲的病琐记藤野先生范爱农后记12 部分组成。朝花夕拾一书使得更多的青少年能够分享鲁迅的“温馨的回忆和理性的批判”。三、【主要内容及主题思想】第一类：童年、少年经历类。这类作品通过描述作者童年、青年时期的生活片段，在夹叙夹议中，表达了对往日时光的眷恋或痛恨，展现了到时的人情世态和社会风貌是了解少年鲁迅的可贵篇章。作品题目内容概括主题思想五猖会五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的
3、心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵鉴略的扫兴而痛苦的感受。表现了家长与儿童在心灵上的隔膜，控诉和批评了封建家长和强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。从百菜园到三味书屋描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活。揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。父亲的病父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现。揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。无常文章描述儿时在乡间神会和
4、戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。同时，文章深刻地表现了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平，而“公正的裁判是在阴间”，只能在冥冥中寻求寄托，寻求“公正的裁判”。琐记鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描
5、述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难。记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读天演论的情景。批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。 表现出探求真理的强烈欲望。第二类：怀念故人类。这类记人的文章尤其值得反复阅读，领会文章强烈的感情色彩和笔法的精妙。这类作品流露出作者对家人师友的真挚感情。叙述真切感人，又有机地糅进了大量的描写、抒情和议论，文笔优美清新，堪称文学史上高水平的回忆散文。作品题目内容概括主题思想阿长与山海经阿长是鲁迅小时候的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格。文章用深情的语言，表达了对这
6、位劳动妇女的真诚的怀念。 藤野先生记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格。作者追述了自己弃医从文的思想变化，洋溢着强烈的爱国主义思想。表达了对藤野先生深情的怀念。范爱农追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇。表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。第三类：批判嘲讽类。这类文章在运用表达方式方面更多地运用了议论的手法，敢于不顾厉害，大胆地直抒胸臆。由于鲁迅执著于
7、生活，以“人是生物，生命便是第一义”为准则，致力于“改良这人生”，因此不仅洞察人情世故，而且时时发表卓越的见解。作品题目内容概括主题思想狗猫鼠在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！文章是针对“正人君子”的攻击来写的，嘲讽了他们散布的“流言”，表达了对猫“尽情折磨”弱者、“到处嗥叫”时而“一副媚态”等特性的憎恶。这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了
8、生活中与猫相似的人。 二十四孝图所谓二十四孝图是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读二十四孝图的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感。生动形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以尖锐的抨击。二、【人物形象】 长妈妈关系鲁迅儿时的保姆人物形象有愚昧麻木、迷信守旧的一面，但她身上保存着朴实、勤劳、善良的爱，她质朴、率真，关心和爱护孩子，她是令作者永生难忘的劳动妇女。典型情节
9、 懂得许多规矩和麻烦的礼节，如元旦的古怪仪式，吃福橘等。 给“我”讲“长毛”的故事。 谋害“我”的隐鼠。 为“我”买来山海经。 藤野先生关系鲁迅在日本仙台学医是的老师人物形象一位日本医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，没有民族歧视。（严谨认真、平等待人、和蔼可亲） 典型情节 从藤野先生修改“我”的讲义可看出他对“我”的关心及他的认真负责。 他订正“我”的解剖图，表现他治学严谨，对学生要求严格。 他关心“我”的解剖实习，表现了他毫无民族偏见，关心学生。 他想了解中国女人的裹脚情况，表现他严谨求实的科学精神。范爱农关系鲁
10、迅的朋友，鲁迅在日本求学时的同学人物形象一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。（妥协、懦弱）典型情节 徐锡麟事件和同乡会发生争执。 酒楼里的叙旧。 报馆案件风波。 范爱农与友人游湖时落水身亡。同步训练1、朝花夕拾中出现的四个主要人物，是作者的保姆_、恩师_、朋友_和父亲_。2、你为初一新生做朝花夕拾的荐读演讲。下面是演讲稿的片段，请按要求填空。 亲爱的学弟学妹们：朝花夕拾是一本值得一读的好书，我建议大家读一读。在书中，有描述小鲁迅与小动物为友的 ；有表现他在日本与师友
11、交往的 ；也有反映他家乡赛会风俗的 。在这些温馨的回忆里，蕴含着 和 ，令人回味无穷。 （1）将下面篇目的序号填在对应的横线上。A.狗猫鼠 B.阿长与山海经 C.二十四孝图 D.五猖会 E.无常 F.从百草园到三味书屋 G.父亲的病 H.琐记 I.藤野先生 J.范爱农_、_ _、_ _、_（2）在相应的横线上填写恰当的短语。 _ _3朝花夕拾是鲁迅先生追忆自己青少年时期生活经历与体验的散文集。请根据你的阅读积累，回答下列题目。1.在鲁迅深情的笔下，我们认识了那位“给哥儿买来三哼经”的保姆 （1） ；我们记住了那位正直善良的异国老师 （2） 。（2分）2.父亲的病一文的最后，作者为什么说“我现在
12、还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处”？表达了作者怎样的感情？（3分） 知识点二 名著阅读（一）五猖会孩子们所盼望的，过年过节之外，大概要数迎神赛会的时候了。但我家的所在很偏僻，待到赛会的行列经过时，一定已在下午，仪仗之类，也减而又减，所剩的极其寥寥。往往伸着颈子等候多时，却只见十几个人抬着一个金脸或蓝脸红脸的神像匆匆地跑过去。于是，完了。我常存着这样的一个希望：这一次所见的赛会，比前一次繁盛些。可是结果总是一个“差不多”；也总是只留下一个纪念品，就是当神像还未抬过之前，化一文钱买下的，用一点烂泥，一点颜色纸，一枝竹签和两三枝鸡毛所做的，吹起来会发出一种刺耳的
13、声音的哨子，叫作“吹都都”的，吡吡地吹它两三天。现在看看陶庵梦忆，觉得那时的赛会，真是豪奢极了，虽然明人的文章，怕难免有些夸大。因为祷雨而迎龙王，现在也还有的，但办法却已经很简单，不过是十多人盘旋着一条龙，以及村童们扮些海鬼。那时却还要扮故事，而且实在奇拔得可观。他记扮水浒传中人物云：“于是分头四出，寻黑矮汉，寻梢长大汉，寻头陀，寻胖大和尚，寻茁壮妇人，寻姣长妇人，寻青面，寻歪头，寻赤须，寻美髯，寻黑大汉，寻赤脸长须。大索城中；无，则之郭，之村，之山僻，之邻府州县。用重价聘之，得三十六人，梁山泊好汉，个个呵活，臻臻至至，人马称娖而行”这样的白描的活古人，谁能不动一看的雅兴呢?可惜这种盛举，早已
14、和明社一同消灭了。赛会虽然不象现在上海的旗袍，北京的谈国事，为当局所禁止，然而妇孺们是不许看的，读书人即所谓士子，也大抵不肯赶去看。只有游手好闲的闲人，这才跑到庙前或衙门前去看热闹;我关于赛会的知识，多半是从他们的叙述上得来的，并非考据家所贵重的“眼学”。然而记得有一回，也亲见过较盛的赛会。开首是一个孩子骑马先来，称为“塘报”；过了许久，“高照”到了，长竹竿揭起一条很长的旗，一个汗流浃背的胖大汉用两手托着;他高兴的时候，就肯将竿头放在头顶或牙齿上，甚而至于鼻尖。其次是所谓“高跷”“抬阁”“马头”了；还有扮犯人的，红衣枷锁，内中也有孩子。我那时觉得这些都是有光荣的事业，与闻其事的即全是大有运气的人-大概羡慕他们的出风头罢。我想，我为什么不生一场重病，使我的母亲也好到庙里去许下一个“扮犯人”的心愿的呢然而我到现在终于没有和赛会发生关系过。要到东关看五猖
