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1、精品资料精品资料精品资料精品资料课标文言文常考名句按册梳理1. 论语十六则(5年11考)(1)子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(2)子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(3)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(4)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(5)子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(6)子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(7)曾子曰：“吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(8)子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省
2、也。”(9)子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(10)曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”(11)子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”(12)子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”(13)子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”(14)子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”(15)子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”(16)(点)曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”(17
3、)正如孔子所说“温故而知新，可以为师矣”。对已学的知识不断复习以至融会贯通，并有所发现，才是获得真知灼见、超越他人的科学方法。(18)对别人的优点，我们要善于学习；对别人的缺点，我们要引以为戒。这正是孔子所说的：“择其善者而从之，其不善者而改之。”(19)在处理学习与思考的关系上，孔子主张“学而不思则罔，思而不学则殆。”(20)贤者是我们学习的标杆，要像孔子一样做到“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，就能逐渐进步，一步步接近前人。2. 三峡郦道元(5年1考)(1)其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。(2)悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。(3)巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。(4)三峡中极
4、尽夸张、从侧面衬托出山势雄浑高耸，给人以壮丽绚美之感的句子是：重岩叠嶂，隐天蔽日。1. 陋室铭刘禹锡(5年3考)(1)苔痕上阶绿，草色入帘青。(2)谈笑有鸿儒，往来无白丁。(3)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。(4)陋室铭中描写陋室环境幽美的句子是“苔痕上阶绿，草色入帘青。”(5)刘禹锡陋室铭中表现交往之人博学高雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。(6)一个人能结交几个文雅博学的朋友，正所谓“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，那将是人生一大乐事。2. 爱莲说周敦颐(5年4考)(1)予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。(2)香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(3)亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(4)
5、周敦颐爱莲说中最能体现君子不与世俗同流合污品格的名句是：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。(5)爱莲说中最能体现莲花“洁身自好”美好品质的名句是：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。3. 河中石兽纪昀(5年未考)(1)沧州南，一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。(2)以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。(3)是非木杮，岂能为暴涨携之去？(4)河中石兽中的“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？”告诉我们遇到问题要从实际出发，不能主观臆断，否则就可能得出错误的结论。4. 伯牙善鼓琴列子(5年未考)(1)伯牙鼓琴，志在登高山。 钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”
6、(2)曲每奏，钟子期辄穷其趣。(3)从“子之听夫志，想象犹吾心也”直接可以看出伯牙和子期互为知音。1. 小石潭记 柳宗元(5年1考)(1)下见小潭，水尤清冽。(2)青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。(3)其岸势犬牙差互，不可知其源。(4)小石潭记 中描写游鱼自由游弋，水清澈见底的句子是：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。2. 答谢中书书陶弘景(5年1考)(1)山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。(2)两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。(3)夕日欲颓，沉鳞竞跃。(4)答谢中书书 中描写傍晚景色的句子是：夕日欲颓，沉鳞竞跃。3. 记承天寺夜游苏轼(5年2考)(1)庭下如积水空明，水中藻荇交横，
7、 盖竹柏影也。(2)何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。(3)苏轼的记承天寺夜游 中描写月色的名句是：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。4. 生于忧患，死于安乐孟子(5年未考)(1)故天将降大任于是人也，必先苦其心志， 劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。(2)所以动心忍性，曾益其所不能。(3)人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作。(4)入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(5)习近平在纪念毛泽东诞辰120周年座谈会上，引用孟子的“然后知生于忧患，而死于安乐也”告诫全党要有忧患意识。(6)恶劣的环境可以激发人为生存发展而积极奋发，强大起来；安逸的环境容易消磨人的意志，导致最
8、终衰亡，所以孟子说：“然后知生于忧患，而死于安乐也。”5. 教学相长礼记(5年未考)(1)虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。(2)是故学然后知不足，教然后知困。(3)知困，然后能自强也。 故曰：教学相长也。6. 曹刿论战左传(5年1考)(1)小大之狱，虽不能察，必以情。(2)可以一战，战则请从。(3)一鼓作气，再而衰，三而竭。(4)在曹刿论战中，曹刿求见鲁庄公的原因是“肉食者鄙，未能远谋。”(5)在曹刿论战中，具体描写曹刿小心谨慎地观察敌情的语句是：下视其辙，登轼而望之。1. 邹忌讽齐王纳谏战国策(5年1考)(1)能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。(2)令初下，君臣进谏，门庭若市。(3)燕、赵、韩
9、、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。(4)邹忌讽齐王纳谏 中描写齐王纳谏后“令初下”时情景的语句是：“群臣进谏，门庭若市。”2. 桃花源记陶渊明(5年3考)(1)芳草鲜美，落英缤纷。(2)土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属。(3)阡陌交通，鸡犬相闻。(4)桃花源记中描写老人和孩子生活幸福的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐。3. 岳阳楼记范仲淹(5年5考)(1)越明年，政通人和，百废具兴。(2)朝晖夕阴，气象万千。(3)日星隐曜，山岳潜形。(4)不以物喜，不以己悲。(5)居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。(6)其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！(7)范仲淹在岳阳楼记中，以洞庭湖为
10、描写对象，写出因早晚时间不同而景物变化无穷的句子是：朝晖夕阴，气象万千。(8)范仲淹在岳阳楼记中的“不以物喜，不以己悲”概括了“古仁人”不在意环境的好坏，淡看个人得失的崇高品质。4. 醉翁亭记欧阳修(5年4考)(1)醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(2)山水之乐，得之心而寓之酒也。(3)若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝。(4)野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。(5)他并不是为钓鱼而钓鱼，他钓鱼不过是为了修养身心，真可谓“醉翁之意不在酒”。 (用醉翁亭记中的原句回答)5. 湖心亭看雪张岱(5年未考)(1)是日，更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。(2)雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。
11、(3)舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”(4) 湖心亭看雪中与柳宗元的“千山鸟飞绝，万径人踪灭”意境相近的句子是：大雪三日，湖中人鸟声俱绝。1. 鱼我所欲也孟子(5年未考)(1)鱼，我所欲也， 熊掌， 亦我所欲也。 二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。(2)人皆有之，贤者能勿丧耳。(3)呼尔而与之，行道之人弗受。(4)蹴尔而与之，乞人不屑也。(5)万钟则不辩礼义而受之。 万钟于我何加焉！(6)古代的仁人志士在“生”与“义”不能兼得时，总会以孟子鱼我所欲也中的“二者不可得兼，舍生而取义者也”作为自己选择的标准。(7)孔子认为志士仁人应有杀身成仁的勇气，与此相应，孟子在 鱼我所欲也 中也提出
12、了“舍生而取义者也”的主张，这些都是中华民族宝贵的精神财富。2. 马说韩愈(5年1考)(1)世有伯乐，然后有千里马。(2)千里马常有，而伯乐不常有。(3)骈死于槽枥之间，不以千里称也。(4)且欲与常马等不可得，安求其能千里也？(5)有才能的人在生活中比比皆是，但是慧眼识人的人却不多。 这正如 马说 中所说的“千里马常有，而伯乐不常有。”1. 送东阳马生序宋濂(5年1考)(1)余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。(2)以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。(3)送东阳马生序中表明作者尝趋百里外求学原因的句子是：益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游。(4)对太学生中的其他人“烨然若神人”作者却“略无慕艳意”的原因是：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。2. 出师表诸葛亮(5年3考)(1)臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。(2)受任于败军之际，奉命于危难之间。(3)北定中原，庶竭驽钝。(4)出师表中表现出臣子们于国家危难之际依然在宫廷里、疆场上报国尽忠的句子是：然待卫之臣之不懈于内，忠志之士忘身于外者。(5)出师表与 诸葛亮集 中“赏不可不平，罚不可不均”的意思一致的两句话是：“陟罚臧否，不宜异同”。精品资料精品资料精品资料精品资料
