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1、精品资料精品资料精品资料精品资料课标文言文常考名句按册梳理1. 论语十六则(5年11考)(1)子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(2)子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(3)子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(4)子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(5)子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”(6)子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(7)曾子曰:“吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(8)子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省
2、也。”(9)子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”(10)曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。”(11)子曰:“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也。”(12)子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。”(13)子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”(14)子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”(15)子在齐闻韶,三月不知肉味,曰:“不图为乐之至于斯也。”(16)(点)曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也!”(17
3、)正如孔子所说“温故而知新,可以为师矣”。对已学的知识不断复习以至融会贯通,并有所发现,才是获得真知灼见、超越他人的科学方法。(18)对别人的优点,我们要善于学习;对别人的缺点,我们要引以为戒。这正是孔子所说的:“择其善者而从之,其不善者而改之。”(19)在处理学习与思考的关系上,孔子主张“学而不思则罔,思而不学则殆。”(20)贤者是我们学习的标杆,要像孔子一样做到“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”,就能逐渐进步,一步步接近前人。2. 三峡郦道元(5年1考)(1)其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。(2)悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味。(3)巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。(4)三峡中极
4、尽夸张、从侧面衬托出山势雄浑高耸,给人以壮丽绚美之感的句子是:重岩叠嶂,隐天蔽日。1. 陋室铭刘禹锡(5年3考)(1)苔痕上阶绿,草色入帘青。(2)谈笑有鸿儒,往来无白丁。(3)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。(4)陋室铭中描写陋室环境幽美的句子是“苔痕上阶绿,草色入帘青。”(5)刘禹锡陋室铭中表现交往之人博学高雅的句子是:谈笑有鸿儒,往来无白丁。(6)一个人能结交几个文雅博学的朋友,正所谓“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,那将是人生一大乐事。2. 爱莲说周敦颐(5年4考)(1)予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。(2)香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。(3)亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。(4)
5、周敦颐爱莲说中最能体现君子不与世俗同流合污品格的名句是:予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。(5)爱莲说中最能体现莲花“洁身自好”美好品质的名句是:予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。3. 河中石兽纪昀(5年未考)(1)沧州南,一寺临河干,山门圮于河,二石兽并沉焉。(2)以为顺流下矣。棹数小舟,曳铁钯,寻十余里,无迹。(3)是非木杮,岂能为暴涨携之去?(4)河中石兽中的“然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?”告诉我们遇到问题要从实际出发,不能主观臆断,否则就可能得出错误的结论。4. 伯牙善鼓琴列子(5年未考)(1)伯牙鼓琴,志在登高山。 钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山。”
6、(2)曲每奏,钟子期辄穷其趣。(3)从“子之听夫志,想象犹吾心也”直接可以看出伯牙和子期互为知音。1. 小石潭记 柳宗元(5年1考)(1)下见小潭,水尤清冽。(2)青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。(3)其岸势犬牙差互,不可知其源。(4)小石潭记 中描写游鱼自由游弋,水清澈见底的句子是:潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。2. 答谢中书书陶弘景(5年1考)(1)山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。(2)两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。(3)夕日欲颓,沉鳞竞跃。(4)答谢中书书 中描写傍晚景色的句子是:夕日欲颓,沉鳞竞跃。3. 记承天寺夜游苏轼(5年2考)(1)庭下如积水空明,水中藻荇交横,
7、 盖竹柏影也。(2)何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。(3)苏轼的记承天寺夜游 中描写月色的名句是:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。4. 生于忧患,死于安乐孟子(5年未考)(1)故天将降大任于是人也,必先苦其心志, 劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。(2)所以动心忍性,曾益其所不能。(3)人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作。(4)入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。(5)习近平在纪念毛泽东诞辰120周年座谈会上,引用孟子的“然后知生于忧患,而死于安乐也”告诫全党要有忧患意识。(6)恶劣的环境可以激发人为生存发展而积极奋发,强大起来;安逸的环境容易消磨人的意志,导致最
8、终衰亡,所以孟子说:“然后知生于忧患,而死于安乐也。”5. 教学相长礼记(5年未考)(1)虽有嘉肴,弗食,不知其旨也。(2)是故学然后知不足,教然后知困。(3)知困,然后能自强也。 故曰:教学相长也。6. 曹刿论战左传(5年1考)(1)小大之狱,虽不能察,必以情。(2)可以一战,战则请从。(3)一鼓作气,再而衰,三而竭。(4)在曹刿论战中,曹刿求见鲁庄公的原因是“肉食者鄙,未能远谋。”(5)在曹刿论战中,具体描写曹刿小心谨慎地观察敌情的语句是:下视其辙,登轼而望之。1. 邹忌讽齐王纳谏战国策(5年1考)(1)能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。(2)令初下,君臣进谏,门庭若市。(3)燕、赵、韩
9、、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。(4)邹忌讽齐王纳谏 中描写齐王纳谏后“令初下”时情景的语句是:“群臣进谏,门庭若市。”2. 桃花源记陶渊明(5年3考)(1)芳草鲜美,落英缤纷。(2)土地平旷,屋舍俨然。有良田美池桑竹之属。(3)阡陌交通,鸡犬相闻。(4)桃花源记中描写老人和孩子生活幸福的句子是:黄发垂髫,并怡然自乐。3. 岳阳楼记范仲淹(5年5考)(1)越明年,政通人和,百废具兴。(2)朝晖夕阴,气象万千。(3)日星隐曜,山岳潜形。(4)不以物喜,不以己悲。(5)居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。(6)其必曰:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐乎!(7)范仲淹在岳阳楼记中,以洞庭湖为
10、描写对象,写出因早晚时间不同而景物变化无穷的句子是:朝晖夕阴,气象万千。(8)范仲淹在岳阳楼记中的“不以物喜,不以己悲”概括了“古仁人”不在意环境的好坏,淡看个人得失的崇高品质。4. 醉翁亭记欧阳修(5年4考)(1)醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。(2)山水之乐,得之心而寓之酒也。(3)若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝。(4)野芳发而幽香,佳木秀而繁阴。(5)他并不是为钓鱼而钓鱼,他钓鱼不过是为了修养身心,真可谓“醉翁之意不在酒”。 (用醉翁亭记中的原句回答)5. 湖心亭看雪张岱(5年未考)(1)是日,更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。(2)雾凇沆砀,天与云、与山、与水,上下一白。
11、(3)舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者!”(4) 湖心亭看雪中与柳宗元的“千山鸟飞绝,万径人踪灭”意境相近的句子是:大雪三日,湖中人鸟声俱绝。1. 鱼我所欲也孟子(5年未考)(1)鱼,我所欲也, 熊掌, 亦我所欲也。 二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。(2)人皆有之,贤者能勿丧耳。(3)呼尔而与之,行道之人弗受。(4)蹴尔而与之,乞人不屑也。(5)万钟则不辩礼义而受之。 万钟于我何加焉!(6)古代的仁人志士在“生”与“义”不能兼得时,总会以孟子鱼我所欲也中的“二者不可得兼,舍生而取义者也”作为自己选择的标准。(7)孔子认为志士仁人应有杀身成仁的勇气,与此相应,孟子在 鱼我所欲也 中也提出
12、了“舍生而取义者也”的主张,这些都是中华民族宝贵的精神财富。2. 马说韩愈(5年1考)(1)世有伯乐,然后有千里马。(2)千里马常有,而伯乐不常有。(3)骈死于槽枥之间,不以千里称也。(4)且欲与常马等不可得,安求其能千里也?(5)有才能的人在生活中比比皆是,但是慧眼识人的人却不多。 这正如 马说 中所说的“千里马常有,而伯乐不常有。”1. 送东阳马生序宋濂(5年1考)(1)余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。(2)以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。(3)送东阳马生序中表明作者尝趋百里外求学原因的句子是:益慕圣贤之道,又患无硕师名人与游。(4)对太学生中的其他人“烨然若神人”作者却“略无慕艳意”的原因是:以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。2. 出师表诸葛亮(5年3考)(1)臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。(2)受任于败军之际,奉命于危难之间。(3)北定中原,庶竭驽钝。(4)出师表中表现出臣子们于国家危难之际依然在宫廷里、疆场上报国尽忠的句子是:然待卫之臣之不懈于内,忠志之士忘身于外者。(5)出师表与 诸葛亮集 中“赏不可不平,罚不可不均”的意思一致的两句话是:“陟罚臧否,不宜异同”。精品资料精品资料精品资料精品资料