清明节的来历及习俗

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1、清明节的来历及习俗清明节为每年公历 4 月 5 日前后，节日的来历和纪念介子推有关。相传春秋时期， 晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外， 流亡途中， 在一处渺无人烟的地方， 又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候， 随臣介子推走到僻静处， 从自己的大腿上割下了一块肉， 煮了一碗肉汤让公子喝了， 重耳渐 渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。十九年后， 重耳作了国君， 也就是历史上的晋文公。 即位后文公重重赏了当初伴随他流 亡的功臣， 唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏， 然而介子推最鄙视那 些争功讨赏的人。他打好行装

2、，同悄悄的到绵山隐居去了。晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推 ，然而介子推已离家去了绵山。绵山 山高路险， 树木茂密， 找寻两个人谈何容易， 有人献计， 从三面火烧绵山， 逼出介子推。 大 火烧遍绵山， 却没见介子推的身影， 火熄后， 人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老 柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道： “割肉奉君尽丹 心，但愿主公常清明。 ”为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为 ”清明柳 “，并晓谕 天下，把寒食节的后一天定为清明节。习俗： 清明节的习俗除了讲究禁火、扫墓，还有

3、踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列 风俗体育活动。 相传这是因为寒食节要寒食禁火， 为了防止寒食冷餐伤身， 所以大家来参加 一些体育活动，来锻炼身体。清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚 以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。 因此，这个节日中既有祭扫新坟 生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。荡秋千：这是中国古代清明节习俗。 秋千， 意即揪着皮绳而迁移。 它的历史很古老， 最早叫千秋， 后为了避忌讳， 改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展 为用两根绳索加上踏板的秋千。 荡秋千不仅可以增进健康， 而且可以

4、培养勇敢精神， 至今为 人们特别是儿童所喜爱。蹴鞠： 鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清 明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的， 最初目的是用来训练武士。打马球， 也是 端午之戏之一。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。三国曹植名都篇中有 “连翩 击鞠壤 ”之句。唐代长安，有宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太子墓中马 球图，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十多匹骏马飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞 巾，足登长靴，手持球杖逐球相击。 析津志记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端 午、重九击球。金史礼志也记金人于端午击球。宋代有打球乐舞队。

5、至明代，马球仍流行。续文献通考 乐考记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明宣宗行乐图长卷中绘有宣宗赏马球之场面。当时的官员王直写的端午日观打球的诗：“玉勒千金马，雕文七宝球。鞚飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过成三捷，欢传第一筹。庆云随逸足，缭绕殿东头。”北京白云观前也有群众骑马击球之典。 清代天坛一带也还有马球运动， 直至清中叶之后， 马 球才消失了。 1965 年开始西安市又出现了仿古马球运动，使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上。踏青：又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃 的景象，正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯。植树：

6、清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，中国 就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作植树节”。植树风俗一直流传至今。清明节植树的习俗， 发端于清明戴柳插柳的风俗。关于清明戴柳插柳，有三种传说。最古老的传说，是说为了纪念教民稼穡耕作的祖师 一神农氏，后来由此发展出祈求长寿的意蕴。 再晚点的传说与介子推有关。据说晋文公率众臣登山祭奠介子推时，发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活，便赐老柳树为清明柳”。更晚点的传说是唐太宗给大臣柳圈，以示赐福驱疫。放风筝：放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩

7、色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为 神灯”。过去,有的人把风筝放上蓝天后， 便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角， 据说这样能除病消 灾，给自己带来好运。扫墓：清明扫墓，谓之对祖先的 思时之敬”。其习俗由来已久。明帝京景物略载：三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草 添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园 圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以 后的事。到唐朝才开始盛行。并相传至今。清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方

8、式也就有所区别。烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。 所谓 包袱”，亦作 包裹”是指孝属从阳世寄往 阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的往生咒，中间印一莲座牌位，用来写上区号亡人的名讳，如：已故张府君讳云山老大人 ”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥 钱，种类很多。插柳：清明节，中国民间有插柳习俗。 专家介绍说，清明插柳习俗，其来源普遍存在三种说法。天津市天文学会理事赵之珩介绍，据说，插柳的风俗，是为了纪念教民稼穡”的农事祖师神农氏的。有的地方

9、，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。杨柳有强大的生命力，俗话说：有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。清明插柳戴柳还有一种说法：中国人将清明、七月半、十月朔看作是三大鬼节。清明节正是百鬼出没频频、 索讨多多的时节。受佛教的影响，观世音手持柳枝蘸水普度众生，许多人便认为柳条有驱鬼辟邪的作用，把柳枝称为鬼怖木”。北魏贾思勰齐民要术中写道：取杨柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既然是鬼节，值此柳条发芽时节，人们便纷纷插柳戴柳以辟邪了。另外一种说法是，此俗是为了纪念介子推。 介子推为明志守节而焚身于大柳树下，

10、让晋 文公和群臣百姓痛心不已。第二年，晋文公亲率群臣爬上山来祭拜介子推时， 发现当年被烧 毁的那棵老柳树居然死而复生。晋文公当下便将老柳树赐名为清明柳”，并且当场折下几枝 柳条戴在头上，以示怀念之情。从此以后，群臣百姓纷纷效仿，遂相沿成风。清明插柳戴柳 成为纪念介子推的一种象征。射柳：射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里， 然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。斗鸡：古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。中国最早的斗鸡记录，见于左传。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。蚕花会：蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地 都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有 庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快 船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进 行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色