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1、中医文化箴言夫人只知养形，不知养神；不知爱神，只知爱身。不知形者载身之车也， 神去则人死， 车败则马奔， 自然之至理也。 -明代医学家高濂在遵生八笺我命在我，不在于天，但愚人不能知此道为生命之要，所以致百病。 - 仙经体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚。养性延命录南朝梁陶宏景三关者，口为天关，足为地关，手为人关。三关调，则五脏安，五脏安，则举身无病。 - 真诰甄命授喜怒哀乐， 宁不伤人。 故心不扰则神不疲， 神不疲则气不乱，气不乱则身泰延寿矣。嵇康神气淡则气血和，嗜欲盛则疾疹作。孙思邈养生有五难：名利不灭此一难也，喜怒不除此二难也，声色不去此三难也， 滋味不绝此四难也， 神虑精散此五难也。
2、 -嵇康答难养生论人生而命有长短者，非自然也，皆由将身不谨，饮食过差，淫泆无度，忤逆阴阳，魂神不守，精竭命衰，百病萌生，故不终其寿。 - 道机安谷则生，绝谷则亡；饮食自倍，肠胃乃伤。-养生要诀五味入口，不欲偏多，故酸多伤脾，苦多伤肺，辛多伤肝，咸多伤心，甘多伤肾，此五行自然之理也。 -东晋葛洪养性之道，莫大忧愁大哀思， 此所谓能中和， 能中和者必久寿也。 -陶弘景在养生延寿录心者，神之舍也，心静则神安，心动则神疲。万寿丹书勿使悲欢极，当令饮食均。 唐孙思邈怒甚偏伤气，思多太损神。 唐孙思邈静则神藏，躁则神夭。元刘元素人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。怒伤肝；喜伤心；思伤脾；忧伤肺；恐伤肾。元刘元
3、素惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。明龚廷贤养生家当以养心为先，心不病则神不病，神不病则人自宁。 明汪绮石宜节思虑以养心 , 宜节烦恼以养神。明汪绮石精神极欲静，气血极欲动。清金缨大怒不怒，大喜不喜，可以养心。钱公良测语上心安身自安，身安室自宽，心与身俱安，何事能相干？ 安份吟养生之士，睡不至远，行不疾步，耳不极听，目不极视，坐不久处，立不至疲，卧不至懵。 唐孙思邈“养性之道，常欲小劳”孙思邈千金方“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”黄帝内经春夏养阳，秋冬养阴。（素问四气调神大论）法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。 （素问上古天真论）志闲而少欲，心安而不惧， 形劳而不倦。 - （素问上古天真论）夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。 - （素问四气调神大论）精、气、神，养生家谓之三宝。 - （明绮石理虚元鉴 心肾论）虚邪贼风，避其有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。- （素问上古天真论）邪之所凑，其气必虚。-（素问评热病论）正气存内，邪不可干。-（素问刺法论）春夏秋冬历一年，稍知调护自无愆。安然无病称真福，莫恃身当壮年。 - 寿世传真居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。-道德经夫物芸芸，各复归其根， 归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。 -道德经
