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1、高一下子路、曾晳、冉有、公西华侍坐教学设计教学重点：体会人物语言、动作、神态与人物性格的一致性。教学难点：对孔子政治思想的理解。一、整体感知二、人物性格三、孔子评志四、孔子形象五、拓展阅读预习：走近孔子：孔子，春秋末期鲁国人（前551年-前479年），名丘，字仲尼，儒家学派创始人，被尊称为圣人，思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕，即“出来做事”。曾周游列国，晚年整理了“六经”（诗、书、礼、乐、易、春秋）。到汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。关于论语：论语是一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录。它全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是
2、关于儒家思想的重要著作。论语共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。“四书”，宋儒把论语大学中庸和孟子全称为“四书”。“五经”是指诗书礼易春秋。子路：由曾皙：点冉有：求公西华：赤侍坐：陪长者闲坐古人习俗：古人有姓、名、字以及号。长辈对晚辈说话或自谦，一般都称名。字，尊称。一、整体感知思考：本文讲了什么事？你是怎样理解文章层次的？1、本文记叙了一件什么事？这篇文章记叙了孔子师生坐在一起
3、谈话的整个过程。2、 谈话的内容是围绕什么展开的？围绕“言志”展开的。3、围绕“言志”写了哪些内容？孔子问志、弟子言志、孔子评志。二、人物性格1、用原文说说四个弟子的“志”，即政治理想有何不同？读出原文子路治理“千乘之国”，“可使有勇，且知方也”。冉有治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。公西华在“宗庙之事，如会同”时，“愿为小相”。曾皙“莫春者，春服既成咏而归。”2、从子路、冉有、公西华的言谈中可以看出他们各自的什么性格特点，塑造手法是什么？子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。（语言、神态）（孔子问志，子路首先发言。在他看来，让他去治理一个中等国家
4、，即使在内忧外患的情况下，只需要三年就可以治理得很出色。言谈之中，语气十分肯定，由此可见其抱负之大。在座的四个弟子中，子路年龄最大-只比孔子小九岁，平时与孔子也比较接近，所以说话较少拘谨；但孔子话音刚落，子路便在没有深入思考的情况下抢先发言，确也反映出其鲁莽、轻率的一面。）冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。（语言）（冉有在孔子指名发问后才开口。子路刚说自己可以治理一个中等国家，冉有则说他只能治理一个小国。先说“方六七十”，又说“如五六十”，说明他对自己能力的估计十分谨慎。他还认为，三年之后，他所能取得的政绩仅限于“足民”一点，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事。可见，冉有既想有所作为，又不愿对自
5、己估计过高）公西华：谦恭有礼，娴于辞令。（语言）（公西华也是在孔子点名指问后才述志。他有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到“如其礼乐，以俟君子”，为避免以君子自居，他先谦虚一番，说“非曰能之，愿学焉”，然后委婉地说出自己的志向，“愿为小相焉”，在“相”前加了个“小”字，给人感觉是他只想做个赞礼和司仪的小官，实际上，最低一级的“相”的地位也不低。从他简短的言辞中，尤其是两个“愿”字，一个“学”字，一个“小”字，就可以看出他娴于辞令的特点）小结：子路:侧重强国冉有:侧重富民公西华:侧重以礼治邦他们的志向虽各有侧重，但都愿意在仕途上创一番事业. 都是参加政治。3、曾皙：（1）曾皙的志是什么呢？志：暮
6、春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来-春游图：侧重教化治国。（2）这一内容体现了他怎样的性格呢？A、鼓瑟：动作描写洒脱高雅,从容淡定B、“莫春者,春服既成浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”语言描写师生春游图不像其他三人汲汲于仕途,只想在礼乐教化上发挥点作用, 认为在乱世中不能推行正道,因此要洁身自好.安贫乐道,不求闻达,卓尔不群.淡泊于功名、志向高洁三、孔子评志1、孔子是怎样评志的？子 路：哂之- 直 率冉 有：叹之 - 谦 虚公西华：惜之 - 更谦虚曾 皙：与之 - 洒 脱2、讨论：孔子为什么要“与点”呢？我们想象一下曾
7、皙所描述的画面，会发现以下三点：一是，这幅春游图其实就是太平盛世的缩影。二是，体现了曾皙不想做官，想过逍遥生活的心理。三是，还是在讲“治国”。而且他描述的生活图景，其实就是“以礼治国”所达到的最高境界。补充：在礼乐崩坏的春秋末期，曾点能对古礼作如此具体生动的描绘，以此寄托自己的理想，这在孔子看来是十分难得的彼得我心者。这样看来，他的描写里，既陈述了自己的具体治国措施，又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来了。这样的弟子，怎能不博得老师的赞赏呢？（补充时代背景：春秋时期，各诸侯国为了争夺地盘、人口和统治权，展开了激烈的纷争，社会动荡不安。孔子55岁起周游列国，想宣传自己的主张，希望君主能够施行仁政
8、，实行礼仪，感化他人，不要战争，历经14年，但没有成功。晚年致力于整理文献和从事教育。）3.孔子的“志”“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。而曾皙讲的这个画面，就是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平的境界，每个人都享受了真、善、美的人生，这也就是孔子的自由民主一个大同世界的理想。在孔子看来，这就是礼治，即“以礼治国”所达到的最高境界。遗憾的是，孔子在当时得不到重用，想要入仕但始终不能如愿，最终选择潜心教育，编订古书。他心中怀有遗憾、怀有矛盾啊。最终只能将这些治国平天下的大道，藏之于身。儒家这种礼乐
9、治国的共同理想、最高境界，作为太平盛世的我们是何其幸福。四、孔子形象1.教育家形象和蔼可亲、平易近人 以吾一日长乎尔，毋吾以也。循循善诱居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉? ”教学民主 “点，尔何如？”“何伤乎？亦各言其志也！”因材施教“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”2.有抱负，苦闷五、拓展阅读子路、曾皙、冉有、公西华侍坐是论语中篇幅相对较长的篇目，不光有孔子与四个弟子的对话，还有动作、神态的描写，完整地再现了当时的场景。虽然文中没有孔子政治理想的明确表述，但通过细致品味五个人的
10、言行是能觅端倪的。1.请为孔子写一段颁奖词孔子 ：他没有什么万卷巨著，万余字的语录是他一生思想的浓缩；他没有什么惊天事迹，极平凡的言行却给后人树立了万世楷模。九州四海因他而一统，寰球世界也必将因他而和谐；华夏文明因他而灿烂，未来明天也必将因他而美好。天不生仲尼，万古长如夜。他，一个老人，高山仰止，景行行止。孔子，作为儒家学派的经典人物，一个热心政治退而求其次的教育家，他曾倾心政治，周游列国，倡导仁义，生于乱世知其不可而为之，懂得担当不避世，令人敬重，他守护文化，在文化的荒原上勤奋耕耘，他珍惜时间，在有限的生命长河里立功立言，他懂得教育，对三千弟子循循善诱，堪称不朽传奇。2.孔子素材3.推荐读书孔子的智慧推荐电影孔子
