《浅议“功利心”》由会员分享，可在线阅读，更多相关《浅议“功利心”（2页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、浅议“功利心”功利主义(Utilitarianism)，即效益主义是道德哲学(伦理学)中的一个理论。是在18世纪末与19世纪初期，由英国哲学家兼经济学家米尔(John Stuart Mill )、边沁(Jeremy Bentham)边沁提出。功利主义提倡追 求“最大幸福” (Maximum Happ in ess)，其基本原则是：一种行为如有助于增 进幸福，则为正确的；若导致产生和幸福相反的东西，则为错误的。幸福不仅涉 及行为的当事人，也涉及受该行为影响的每一个人。从几千年社会发展的实践来看，“功利”的确是褒贬不一。日常生活中我们 常说的“不要太功利”或“不要急功近利”，就是说“一个人不要太看
2、重名和利”， 只为“名和利”的人做人做事就会不择手段，甚至不惜牺牲他人幸福来成就自已， 此时“功利”是贬义的。如做课题、写论文如果只是为了 “上职称”、“评先进”， 而不是为解决实际的教学困惑、提高教学质量，那么他就会通过关系或用钱去“购 买”课题或论文，这样的课题和论文即使通过了，他的教学困惑也始终没有解决， 他的教学水平也肯定不可能提高；有的人甚至还可能通过某些不道德的“手段” 去贬低其他竞争者，或抄袭剽窃他人的成果为已所用，那么这样的功利当然是不 可取的。再比如大学生为了奖学金或保研资格，通过努力读书、刻苦科研来提高 绩点是值得肯定的，但如果采取作弊手段或攻关关系来获得类似资格，则是令人
3、 诟病的。有一种“无功利心”之说，是对于搞哲学的人，致力搞学问的人，虚无主义 者、消极悲观者，功利心于他们来说就没有多大意义。特别是做学问者，更是不 能急功近利，做学问是需要甘于清贫、耐得住寂寞，挡得了诱惑的，需要花长时 间才能完成，也许一辈子也可能完不成，这就需要超然的心态。他们所处的环境， 所做的事情功利心太强者就静不下心来，很难有所成就，或者达到应有的效果。 现实生活中更多褒义的“功利心”可解释为进取心、或者实用主义。没有功利心 就如同没有动机，没有目标，没有理想。没有动机，我们就没有动力；没有目标， 我们就会失去前进的方向；没有理想，我们怎会有追求的激情？爱迪生经过一万 次试验失败之后
4、才使灯泡发光，他的功利心在于使世界享受光明；袁隆平一生致 力于水稻高产，他的功利心是要解决世界的温饱问题；北大的饶毅、清华的施一 公回归祖国的功利心体现在要为中国的生物科学作出世界性的贡献；大学生苦读英语短期功利是为了拿到学位、考研或出国，长期的功利则是取得事业的成功、生活的幸福；郞朗李云迪从小练就一手琴艺也都是先为了考上音乐学院、获得比赛奖项，才能最终实现为个人立业、为家庭幸福、为祖国争光的崇高价值。马斯洛的需求理论告诉我们，即使是最不需要功利的事，最不苛求功利的人， 他的需求的最高境界一一就是为了能得到别人的承认，体现自身的价值。我想， 这应该是最原始也是最崇高的功利了吧！因此，我认为，人类社会发展离不开“功 利心”，没有它社会就不会进步，更不用谈改革和发展；若我们做任何事都无所 诉求、顺其自然、无为而治，那可以想象这个世界将会变成什么样子，不要说现 代的物质文明不可能有，而且还可能出现倒退；没有物质文明的昌盛，哪来精神 文明的繁荣？那么一个人的成就感、 幸福感将是海市蜃楼，还哪有自身价值可以 实现？综上所述，凡事有一定的功利心，但不是急功近利；每个阶段都有一个目标， 而不是幻想；只要通过自身的努力，而不以牺牲他人幸福为代价，那么适当的功 利心一定会引领你不断走向进步和成熟的乐土、不断迈向成功和幸福的彼岸！（本文作者：郑秀峰，金华广播电视大学高级讲师）
