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1、最新2018年高考时文优选作文素材10篇（8）1.也说“佛系青年”（民生观）“油腻大叔”还没走远，“佛系青年”又刷屏了。您别误解，跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡全部的活法。约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双11”，抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，将就就行；干活，说我好也行，说不好也行,无可无不行的“佛系”一夜流行，实质上是击中了现代社会的一个痛点：累。生活节奏快、事业追求高、精神压力大成为常态，一看这文章，内心激灵一下。哪怕扭过头，扒拉两口饭又改文案去了，活不行这样，但也想给它点个赞，转发一下。朋友圈中，有一个干媒体的哥们的转发感动了我：工作以外
2、，真想这么干！请注意，他也神往，但加了一个前提。这让我想起了乔布斯。同款牛仔裤、T恤衫，可能得有十几条不仅。脏了顺手一换就得，不在这方面花心思。但是，在工作上，一个细节不满意，能把自己和部下都折腾个半死。金庸笔下的张三丰也这样，一件青道袍污秽不堪，人称邋遢道人，但是大节大义不含糊。云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但一定守住一条：总得有走心的地方。到处不坚持，事事随大流，那只好是吞没于人潮、迷失去自我。有所坚持以后的“佛系生活”，实质是断舍离，是极简主义，是聚焦。是心系做实验把怀表搁锅里煮，是撞上大树还致歉，不拘细节，不理细务，是所求者大，是把有限的精力集中到一点上，好求一针捅破天。自然界中，
3、也有“佛系动物”。比方老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着可任意了，但是一旦锁定目标，咔嚓一下，闪电一击，也不睡了，也不病了，常常一下毙命。实质上也是抓大放小。假如真是啥也不专心，那是必定通可是自然选择的大剪刀的。脖子上挂饼不知道转，只好饿死嘛。1/17除了坚持与任意的辩证法，还有一层分寸感的道理。先人也好闲好冷静，但讲究“偷闲”，不冷静，人生太急；太冷静，生命浪费，其要在度。整天碌碌不是美好生活，但光轻轻松松、敲锣打鼓，美好生活必定也实现不了。有人戏言，“佛系”也行，愿做一个“斗战胜佛系”青年。西行路上，那悟空会嬉戏、敢担当、勇打拼，做下偌大事业，此真有志者言。2.纪念余光中记着他的爱国情怀
4、“乡愁是一枚小小的邮票”成绝响！12月14日，台湾有名诗人、文学家余光中病逝，享年九十岁。他的过世不但是台湾文坛的巨大损失，也是每一个国内外华人心中的伤痛。46年前，20多年没有回过大陆的余光中思乡情切，在台北厦门街的故居里写下乡愁，将乡愁比喻为一枚小小的邮票、一张小小的船票、一方矮矮的墓地、一湾浅浅的海峡，让人读1来神伤，勾起了多少中华子女的思乡之情。40多年来，这首诗在国内外华人间被广为传诵，影响了一代又一代人。此刻，先生已逝，留下一世乡愁，不知天堂有没有乡愁？余光中留下的文学瑰宝明显不仅乡愁，其驰骋文坛逾半个世纪，主要从事诗歌、散文、谈论、翻译等创作，共第一版作品集约50种，被称为今世诗
5、坛健将、散文重镇、有名责备家、优异翻译家。有媒体这样形容他：“投注一生精力于文学创作，有着巨人般的意志。年龄愈长，身躯愈孱弱，但仍执笔不辍”。固然他一世都在屡次地奔走迁移，多次与亲人聚散离合，自嘲着“蒲公英的光阴”，其诗歌散文也所以离不开“乡愁”“孤单”“死亡”等凄凉命题，但仍给人一种坚强和希望。这种坚强精神，也是他留给我们的文学财产。余光中在其作品中一浇“乡愁”块垒，实质上是表达对大陆深沉想念、期盼两岸一致的深切情素。他在乡愁四韵中深情地呼叫：“给我一瓢长江水啊长江水，那酒同样的长江水，那醉酒的味道，是乡愁的味道，给我一瓢长江水啊长江水,”他在当我死时中殷切地希望：“当我死时，葬我，在长江与
6、黄河之间2/17, 到多鹧鸪的重庆，取代回乡。”这些，无不饱含着对大陆的想念、对两岸一致的渴盼。故而，我们记着那位写“乡愁”的游子，不但要记着他那些或强烈或舒缓、或迷惑或清醒、或写实或浪漫的诗文，更要记着他对两岸一致的疾呼与魂牵梦绕，记着他那满腔的爱国情怀。与其说他是一位蜚声中外的“乡愁诗人”，莫如说他是一位名符其实、低吟浅唱的爱国诗人。实现两岸一致，是每个炎黄后代的共同梦想。面对海峡两岸骨血分别、亲友间隔，有着切身痛苦的余光中，又怎么不会怀恋故乡、思亲念朋？又怎么不会在他的文学创作中表达恋河山、爱国家的主题？他那样的爱国情怀，应成为全部华人的内在气质，不论是此刻，仍是未来。以悲壮情怀、赤子之
7、心抒发着思乡之情、爱国之恋的余光中走了，许多网友纷繁撰诗之。在此，笔者谨以一位网友的一首小诗作结，同时献给天堂里的余光中先生：“今日我们怀念余光中先生我们期盼祖国一致让全部乡愁者都能在最美母亲的国家坦率睡去睡整张大陆听双侧长江，黄河的歌。”3.诗意洋溢的异乡【导读：停留于诗句逗号处的一次握手，让姣似芙蓉的淇女，艳羡不已，竞发的帆船都想争先恐此后过渡这段让淇水高兴而绽放的友情。】卫武公：矗立风中的竹子瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。诗经国风卫风三千年，慢慢吟诵的光阴，诗意交织的秋风。淇水波光中，渐渐翻开的光圈，是一根在诗经中呼喊品学兼优的竹子，虚心，有节，在一个世纪里坐拥勤政。
8、阅读，眼光噙满平易，在史册中次序翻开。细读，身子幻化成清风，穿行在一片明朗之中。浩大的诗句，洒落鹤壁大地。3/17许穆夫人：有关朝歌的想念2籊籊竹竿，以钓于淇。来源在左，淇水在右。诗经国风卫风诗句中载歌载舞的姑娘，怀揣故乡的女子，远走异乡。一条河在境界里慢慢流动，闪烁着他人的意蕴。甘洌的清泉、悠悠的淇水，绿得深奥无极。波光凌凌中，飘飘衣袂，搅动着吹向故乡的秋风，早已不知所措。长短不一的诗句里，绿意无边的倩影，临淇河而泣。洒下的两行珍珠的光彩，汇成的另一条相思河，谁能令有关朝歌的想念更为语重心长？以父同同乡模糊的背影，以无穷延长剪不停理还乱的丝线，以下笔万言不知如何串连的诗句，作钓饵，垂钓。那爬
9、上日渐消瘦的竹竿的，能否是纷乱的半截炊烟？凌乱的脚步，又能不可以测量出返乡的路程？曹丕：晓风中吼叫的军旗奉辞讨罪遐征，晨过黎山峥，东济黄河金营，北观故居顿倾。曹丕诗选奉淇水之意、黎阳之愿、正义之命，出发，踏朝露，采晨光，与战车同行。在大伾山乌青的脸上插满出征的原由，让鼓角争鸣排队等待，饱含离其他泪水随后赶来。假如有些许孤单，叫上黄河汹涌的浪花，鹤壁奔跑的茂林修竹，姑且不论那千年的黄沙彌漫。擂三通鼓也行，使出全身的力气，最好能震动罪恶的神经。不要去管以前的繁荣是如何坍塌成满目荒凉，遍及山野的灌木是如何表达百怪千奇的私心邪念。只重要握正义之矛，满目秋风，翻飞的草虫哀歌，穿越的离雁孤飞都是滔滔不停的
10、千军万马。4/17李白：有关分离的一次握手魏都接燕赵，美女夸芙蓉。淇水流碧玉，舟车日奔冲。全唐诗最不可以忘掉的绝对是淇水的绿，全部的相遇与分离都是这匹绿色绸缎的一部分，充满整个旅途的绿意从长安出发，从梁宋到幽蓟延长，在淇水河岸激起一朵浪花，打湿了廷硕的一介衣衫。停留于诗句逗号处的一次握手，让姣似芙蓉的淇女，艳羡不已，竞发的帆船都想争先恐此后过渡这段让淇水高兴而绽放的友情。万车争驰，青楼夹岸，万室钟鸣，天下豪富，都在一次握手眼前苍白几分。千金散尽，又有何惧？王维：淇上夜晚的光阴屏居淇水上，东野旷无山。日隐桑柘外，河明闾井间。全唐诗佛光照射的夜晚，再纷复杂杂的山头，也已失去了矗立四野的机遇，空无一
11、物，是完全放下。不论桑木，仍是柘木，都已经是置身物外的虚无。以前肥硕的叶子，被街市的眼光一点点蚕食。3慢慢着落的太阳孤单地衬托着失落的背影，还可以表达心中的祈愿吗？这不是要点，要点是单薄穿行在淇水野外里的背影早已放下惦念，关上了还没有到来的黑暗。一如这沉静如镜的夜色。4.科学与艺术拥有共同创意源泉（名师谈艺）近 60年前，英国物理学家暨小说家CP斯诺在剑桥大学做了以“两种文化”为题的有名演讲。他指出：在西方学术界，因为科学与文艺两个领域之间巨大5/17鸿沟已难以超越，科学与文艺应被视为两种不一样文化。今后，“两种文化”这一观点便在西方学术界流传开来。斯诺也曾分别以物理学家卢瑟福与诗人艾略特为科
12、学与文艺两个领域的代表，指出他们因为对各自领域过分骄傲而忽略了对方。大西洋对岸的物理学家费曼也曾面对近似谴责。他的一位艺术家朋友曾开玩笑说，像您这样的大科学家，整天沉沦于微观量子世界，唯恐连一朵花都不懂得如何赏识。才干横溢的费曼反唇相稽说，艺术家虽能赏识美，但未必能像科学家体会得那样细腻和深刻。“一花一世界”，惟有对其理解得深入，方能赏识它超越表面的壮美。作为古生物学家，我对费曼机警锋利而不失风采的回答十分赏识，由此联想到：4亿多年前的陆地上一片荒凉，还没有任何陆生植物。原始植物“登岸”后，经过近3亿年的迟缓演化，地球上才绽开第一朵花。而中国“热河生物群”中发现的中华古果化石，则代表一亿多年前
13、生界上最早的开花植物。只管它麦穗般的花朵貌似平庸无奇，但是正是因为它的出现才演化出此刻地球上百花齐放、争奇斗艳的美景，这是多么壮丽奇特！试问：我们经过生物演化的透视镜所赏识的生命之美，又有哪一点逊色于艺术之美呢？其实，科学家们对美的追求与赏识，与艺术家们不分伯仲。值得指出的是，一方面初期中国现代科学家中就曾浮现出一批艺兼文理的大家，比方丁文江、李四光、竺可桢、华罗庚等。他们中的很多人，从小深受中国古典文学艺术浸淫，既能做当先国际水平的科研工作，又能写辞章优美、立意深远的锦绣文章。比如，竺可桢先生物候学著作所展露的深沉诗学涵养，就向来为人称道。另一方面，中国古代文人墨客大多拥有朴实唯心主义思想，
14、其作品经常表现出科学的自然观。比如，中唐诗人韦应物有一首咏琥珀的五言诗：“曾为老茯神，本是寒松液。蚊蚋落此中，千年犹可觌。”诗中对琥珀成因有这样形象的描绘以及符合科学的论断，实在令今日的古生物学家们惊讶不已。中国改革开放伊始，更催生了“科学的春季”。当年一部优美的报告文学哥德巴赫猜想，曾把很多像笔者这样的文学青少年吸引到科学领域。如6/17今，这批人中间已有新一代文理兼通的科学家，此中有几位是我所熟知的，如北京大学进化生物学家饶毅、芝加哥大学遗传学家龙漫远、中科院古脊椎动物与先人类研究所古生物学家邓涛、王原等。放眼未来，窃认为，进化生物学或将成为连接科学与文艺之间的桥梁。昆虫学家及社会生物学家爱德华威尔逊，以前和美国桂冠诗人罗伯特哈斯有过一次对话。在此次对话中，我惊喜地看到他作如是说：
