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1、济南的名胜楹联（三）三 千佛山1. 兴国禅寺暮鼓晨钟，惊醒世间名利客； 经声佛号，唤回苦海迷津人。 杨兆庆书济南千佛 山兴国禅寺西门此联可算得上千佛山的第一名联。兴国寺在济南市南千 佛山的山崖下，始建于唐贞观年间，因寺内有佛雕多尊，又 称千佛寺。这是一副宣扬佛法无边的对联，也是一副警世醒 人之作。“暮鼓晨钟”“经声佛号”概述寺院众僧日常生活场 景，而收尾一用“惊醒”，一用“唤回”，旨在表明佛法的高 妙，要那些追逐名利，沉迷苦海中人赶快回头。苦海，佛教 用语，指俗世的苦无涯际。联语明快流畅，对仗亦甚工稳。 根据佛教教义，断定现实人生“无常”、“无我”，把人生喻 为“苦海”。苦的原因，既不是超现实
2、的梵天，也不是人间 社会环境，而是自身的“贪、瞋、痴”等烦恼及“身、口、 意”等活动。根据恶善行为名利邪念轮回报应的观点，要想 摆脱着苦难之海，唯有皈依佛门彻底转变自己的世俗欲念， 才能达到“解脱”的最高境界，即所谓“苦海无边，回头是 岸”，该联正体现了这一唯心主义的哲理。超尘脱俗，其手 段无非是晚间敲敲鼓、早晨敲敲钟让人惊醒，经常念念经、 祷告祷告佛让人觉悟。此种做法，可谓苍白无力。然而这对 世间的名利客、邪恶之类的梦迷人，也许有一定的刺激作用。智慧无边不可说； 光明照世为所归。 弘一法师书于千佛山兴国禅寺 大雄宝殿东门外西墙壁上，青岛之净仁居士姜宏钧古寺瞰名城，好把晓钟开万户； 佛山营帝室
3、，竟与佛陀共一龛。近罗正纬，千佛山兴国禅寺千载千佛，弗能唤醒求名客； 沙劫沙渡，终可悟出逐利人。 千佛山兴国禅寺 色相皆空，城廓河山尽幻影； 烟云过眼，神仙富贵了无痕。 千佛山兴国禅寺2. 大雄宝殿千山千佛，佛佛道同开觉路； 万世万代，代代相传印心灯。 沙门能禅，千佛山 大雄宝殿，林建敏壬申年(1992)冬月书于历下金像妙庄严，反观自然本清净； 圣境难思议，悟诸法空皆自然。 沙门龙阐，千佛 山大雄宝殿，林建敏庚午年 (1990)金秋，书于历下童子求法，圆成佛果； 观音垂慈，普救一切。 弘一法师，千佛山大雄宝殿东门内，青岛之净仁居士姜宏钧丙子年(1996)(佛历 2540年)金秋敬书也3. 其他
4、佛寺日月光天地；山河壮帝居。 徐北文，济南千佛寺大门笑到几时方合口；坐来无日不开怀。 山东济南千佛山千佛寺弥勒殿 千佛山在山东济南市南，古名历山，传说帝舜曾耕于此， 故又名舜耕山。上联脱口而问：笑到几时？赋石佛以生命， 非常幽默。下联描写石佛安坐，无时无刻不心旷神怡，“开 怀”二字，十分生动传神。联语借佛闲静自得、笑口常开的 形象与游客中有人追名逐利、愁眉苦脸的行迹作对比，含有 警劝之意。大肚能容，容天下难容之事；笑口常笑，笑世间可笑之人。 佚名，千佛山弥勒 韦驮殿，天津静闲斋杨萱庭书于癸酉年(1993)之春翻飞千寻玉；倒泻万斛珠。 山东省济南千佛寺漱玉泉亭 漱玉泉亭在济南千佛山千佛寺旁，亭前
5、有喷泉。上联写 清泉自地下涌出，水盛时翻飞出地面近半米之高，水涌若轮， 腾跃不息。寻，古代长度单位，八尺为寻。下联写泉水跳跃 奔腾时如喷雪溅玉的壮观景象。斛，古代计量单位，一斛为 十斗。全联描绘泉水喷溅的动态声势，形象生动美丽，比拟贴切传神，抓住了事物的特征。千处祈求千处应；苦海常作度人舟。 佚名，千佛山观音殿，青岛净 仁居士姜洪钧敬书于丙子年(1996)金秋千佛山兴国禅寺内，有一座弥勒殿，店内供奉着一尊弥 勒佛。殿内两侧楹柱上悬挂着这副木刻对联。“弥勒”为梵 文音译，意为“慈氏”，佛门菩萨名。传说原出生在婆罗门 家庭，后为佛门弟子，死后升天，经四万岁下生人间，玉华 林园龙华树下成佛。中国寺院
6、里供奉的弥勒，则为五代史名 为“契此”的和尚，传说是弥勒的化身，形象诙谐，笑口常 开，大腹便便，坦胸露怀。对联将其形象生动地描绘了出来。 联语颇富哲理，给人以启迪。天下之事，无奇不有，其中有 很多不合心意之事，对此要宽宏大量，不要斤斤计较；对那 些不近人情之人，要一笑了之。现将军身，群魔降伏阎浮泰； 作如来使，正法护持圣教隆。 佚名题于弥勒韦驮 殿东门，青岛佛门弟子净仁姜洪钧敬书于丙子年(1996)冬月勤学五明，弘范三界；庄严国土，利乐有情。 川睇，千佛山玉佛殿，青 岛三宝弟子净仁居士姜洪钧敬书于丙子年(1966)恩泽敷三界；慈航度众生佚名：千佛山观音园4.舜祠高山仰止，景行行止； 卿云烂兮，
7、纠缦缦兮。 集古诗题济南千佛山舜祠， 上联：诗经小雅车轴兴国禅寺的东侧，历山院的东南偊有舜祠，祠堂的楹柱 上原来挂着这副对联。上联出自诗经小雅车轴：“高 山仰止，景行行止”，集联者用此语来歌颂虞舜的功德。 舜，人才过众，后继尧位，治理天下，繁荣昌盛。人们视其 功德如高山，所以都很敬仰他，即仰止。他具有高尚的德行， 即景行，人们都应效仿他的样子去做，即行止。下联出自卿 云歌。卿云歌为古歌名，相传为舜所作，其歌曰：“卿 云烂兮，纠缦缦兮，日月光华，旦复旦兮。”在这里，用舜 的歌来歌颂舜的德。即舜的教化广远，恩泽四海，像灿烂的 卿云，即庆云，吉祥之云，云出于山岫，纡缓回环，即纠缦 缦，难以名状。昌言
8、赓歌，君明臣直九洲乐； 齐政敷教，音谐律和四时同。 徐北丈：千佛山舜 祠。 注：赓歌，作歌唱和古帝谙深情，记得潇湘斑竹泪； 娥皇钟隽秀，常怀历下千山泉。 范曾书千佛山舜 祠古帝馈真情，记得潇湘斑竹；娥皇钟隽秀，常怀历下仙泉。 千佛山舜祠英皇一体，肇神州为一统； 日月重瞳，继尧帝而重华。 徐北文，千佛山舜祠 神龛出门一瞧，数十里图画屏风，请看些梵宇僧楼，与丹枫 翠柏相间：红的火红，白的雪白，青的靛青，绿的碧绿；归台再想，几千年江山人物，回溯那朱门黄阁，和白屋 蓬扉接壤：名者争名，利者争利，圣者益圣，庸者愈庸。 济南千佛山北极台北极台在济南市区南面干佛山上。上联登临绘景。浓缩 老残游记第二回里一段
9、：“朝南一望，只见对面千佛山 上，梵宇僧楼，与那苍松翠柏，高下相间，红的火红，白的 雪白，青的靛青，绿的碧绿，更有那一株半株丹枫夹在里面， 仿佛宋人赵千里的一幅大画，做了一架数十里长的屏风。” 梵宇僧楼，点出“干佛山”特点，在丹枫翠柏掩映点缀下更 平添秀雅清静之态。火红，指丹枫；碧绿，指翠柏；雪白、 靛青，指梵宇僧楼。一幅色彩鲜明的画图如在眼前，使人有 身临其境之感。下联归台寄慨。从归台后的思索写来，追溯 历史，评点古今人物。朱门黃阁，泛指官宦及富贵人家，白 屋蓬扉，泛指寻常百姓人家。那些官绅富豪争名逐利越显出 他们是庸俗之辈；而世上平民百姓与世无争不求荣华富贵益 显出他们是圣人君子。此联是一
10、登临寄慨佳作，使人在观赏名胜古迹中得到启迪，明快畅达，意味深长。5.圣裔宗祠仁民爱物，功高华夏千秋远； 睦族孝亲，德泽子孙万世昌。 徐北文，千佛山圣 裔宗祠雨露湛深，历下田畔青未了； 卿云烂漫，虞宫唱和乐长存。 徐北文，千佛山圣 裔神龛6.道观清光盈古观；紫气启玄门。 千佛山三清观大门，逸静由四川省 青城山圆明宫联改写而成一生二，二生三，三生万物； 地法天，天法道，道法自然。 千佛山三清殿，集 自老子（亦称道行经）王母降临，万道霞光充海岱； 华园化育，千年仙果献人寰。 千佛山王母殿，逸 静由山东崂山王母殿联改写而成天地水，三界呈祥三圣至； 上中下，众仙垂爱众民安。 千佛山三宫殿，逸静 由山东省
11、文登市三官殿联改写而成山高则配天，阳鲁阴齐资化育；坤厚故载物，西河东海仰生成。 碧霞宫石鼠口7.其他景点踞历山，文星照耀迎贤士；临泺水，昌运通达毓英才。 李淦，千佛山文昌阁 山门若无真才实学，休忙拜我； 要想功成名就，先去读书。 李淦（并书）千佛山文 昌殿灯下观春秋，俨然文夫子； 马上振华夏，真乃武圣人。 陈松言，千佛山关圣 殿匠嗍虫运，木鸢传遗千秋佳话； 广厦众成，周礼犹存万字考工。 徐北文，千佛山 鲁班祠寡欲清真福运至；淡泊宁静寿元长。 题于千佛山福寿宫大门口 饮诸佛法海；放大智慧光。 佚名，千佛山对华亭 色相皆空，城廓河山尽幻影； 烟云过眼，神仙富贵了无痕。 湖南醴陵袁家善， 千佛山对华
12、亭做事无邪人重义；求财有道宝成山。 孔宪雷，千佛山财神殿。 注： 财神殿，在公园门内主盘路之东侧，内祀之以五路财神及文 财神此干、武财神关公也玉在椟中求善价；钗于奁内待时飞。 题于千佛山揽月阁四 珍珠泉襟带七十二泉源，到处皆马蹄秋水； 管领一百八州县，无时不虎尾春冰。 题于珍珠泉。 注：襟带，王勃滕王阁序有“襟三江而带五湖”句逢人都说斯泉好；愧我无如此水清。 题于珍珠泉，在济南泉城路北， 有石砌方泉池对一碧渊潭，便欲澄清及民物；看百年乔木，须知盘错等冰霜。 山东珠泉精舍， 位于济南在珍珠泉边随地涌泉源，对澄澈一泓，莫使纤尘滓渊鉴；隔城看山色，祈庄严千佛，广施法雨惠苍生。 杨 度题珍珠泉。 注：
13、滓，使污浊乔木自知春，不须问宋榆明槐，绕屋扶疏皆入画；文波堪打桨，且薄采红荷绿藻，中流容与欲忘归。 题于珍珠泉。 注：扶疏，枝叶繁茂；文波，轻波 五 曲水亭几株垂柳，一弯流水；三椽茅屋，两道小桥郑燮题曲水亭，在珍珠泉北。 注：三椽，三间“家家泉水、户户垂杨”是济南的特色，现在，最能体 现老济南特色的老街莫过于曲水亭街了。对于曲水亭街的历 史，济南泉水专家李世欣介绍说，清代的曲水亭街南有起凤 桥，北有百花桥，河岸边有一栋濒水敞亭，门前有一座小石 桥，三面轩窗，四壁挂满字画，名为曲水亭茶社。在这亭子 中，就曾经挂着著名书画家、“扬州八怪”之一的郑板桥题 写的楹联：“几株垂杨，一弯流水；三椽茅屋，两
14、道小桥。” 生动地描绘了这一带的流水、小桥、亭榭和溪边建筑的迷人 景象。荷香送爽棋声韵；曲水流觞雅士情。 徐北文，曲水亭沿着曲水亭街向北走 5 分钟，就来到百花洲边。在百花 洲的西南角有一个仿古的红色小亭子，亭子有 3 米多高，有 几级台阶上去，可以看到百花洲水面与曲水亭街的风景。亭 子上面挂一块牌匾，牌匾上写有“曲水亭”三个大字，为徐 北文先生所题。下面两旁还有一副让人一看便神清气爽的对 联：“荷香送爽棋声韵，曲水流觞雅士情。”至于郑板桥题写 的那副茶社楹联，“那恐怕得上文物店里去找了！”万荷倒影月痕绿；一雨洗秋山色清。 题于曲水亭历下亭中坐怀古；鹊华桥畔静观棋。 题于曲水亭。 注：历下亭，
15、 在大明湖中小岛上；鹊华桥，原来的鹊华桥在曲水亭北的百 花洲与大明湖之间，即百花洲的大明湖的入口处忙里偷闲，下盘棋去；闹中取静，泡碗茶来。 题于曲水亭据资料记载，从前，曲水亭茶社里备有围棋、象棋，当 时济南的围棋名家多盘桓于此，成为弈棋高手们决胜的场 所。所以，与郑板桥的楹联相对应，曲水亭茶社里还曾悬挂 着这样一副生动有趣的楹联：“忙里偷闲，下盘棋去；闹中 取静，泡碗茶来。”六 五龙潭濂泉清明鉴廉仕；绿烟浓荫惠黎民。 五龙潭公园濂轩门两侧柱楹联潭临外郭园临水；池带轻波柳带风。 题于五龙潭鱼乐池，在尽铭园 内在五龙潭公园内东南隅有一园中园，是为纪念革命先烈 王尽美、邓恩铭而建，被命名为尽铭园。园中西北侧有一水 榭，名曰“鱼乐”，取鱼乐我也乐之意。这副楹联悬挂在榭 内楹柱上。上联写的是潭和园的位置，下联写的是园周围的 景色。外郭即外城，于清咸丰年间抗捻军而建，是内城的辅 助城防。五龙潭的位置正是在城西外郭之内。园指五龙潭公 园，也指尽铭园，临水而建，众泉潺潺，诚可谓北国江南。 池水清澈见底，绿藻映碧。簇簇水泡缓缓升起，至水面炸开， 漾起轻波。潭池
