关于手机媒体传播的批判主义研究

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1、关于媒体传播的批判主义研究摘要媒体日益被群众所承受和重视,并且正在逐渐改变着人们的生活。而对传播学的批判主义考虑和研究使得人们在对媒体的痴迷和狂热中冷静和清醒。媒体在开展中同样会遇到信息社会所遇到的种种问题,本文从批判主义角度对其进展分析和考虑,并尝试提出解决方法。关键词媒体批判主义媒介素养从批判主义视角来看,人类进入信息社会,各种传播媒介的开展在给人们带来快乐与便捷的同时,也使人们沉浸在媒介营造的世界中,难以分清信息世界与现实世界的界限,饱受困扰。1932年,英国小说家奥尔德斯赫胥黎在其科幻小说中?将来世界?中描写道:“人们会渐渐爱上压迫、崇拜那些使他们丧失考虑才能的工业技术;文化成为充满感

2、官刺激、欲望和无规那么游戏的庸俗文化;没有人会在愿意读书,在汪洋如海的信息中变得越来越自私随着3g的浪潮席卷而来,媒体的开展上升到一个新的阶段。由于媒体交融了报纸、杂志、播送、电视、互联网等传统媒体与新媒体的各种功能于一身,又因其小巧轻便可以随身携带,使人和媒介融为一体,成为麦克卢汉媒介延伸理论中真正意义上的“人体的延伸的媒介。正如“iphne广告语中所说,“iphne是一款革命性的手持设备。它既是大屏幕的ipd,又是打破性的互联网挪动终端。“借力于这无与伦比简单的高科技,iphne重新定义了在上的一切可能。媒体时代的到来,意味着我们对媒介的依赖已经到达了“无时无刻不,随时随地都的程度。由此可

3、能引发或者加剧媒介环境下人类生存所面临的一系列问题,笔者将从批判主义传播学理论出发,对媒体传播的负面影响进展分析研究,并尝试提出解决方法。一、信息过载信息过载问题如同影子跟随着人类的每一次进步,人类面对着自己制造的信息越来越感到压迫和无力。更让人头痛的是,信息技术的进步越大,信息过载问题造成的影响也越深重。对于信息使用者来说,详细包括:信息容量过大,信息重复、混乱,信息流通不畅,信息加工过于低级或过于抽象,信息无法理解等等。作为新媒体家庭中的新成员,媒体的开展正在起步,信息过载问题带来的挑战也是其必须面对和解决的。媒体的许多特点都会导致信息的过载。1.媒体信息过载问题的技术根源:先进的网络技术

4、和强大的软件功能。i-de、ap,以及基于3g网络下的网络技术,使得各种信息可以在最短的时间内通过迅速传播至每个用户,并且实时更新。这样使得信息在媒体中的传输越来越便利,本钱也越来越低廉,信息的海量性和越来越低的传播、存储本钱使得信息不断贬值。信息可以很容易的出如今媒体中,而对于信源发出的信息的质量并没有保障,面对媒体所提供的大量信息,获取自己需要的信息将会变得越来越困难。2.媒体的便携性在各类媒体中,媒体可以说是与人类最“亲近的媒体了。媒体克制了传统互联网络终端体积较笨重的缺点,以其小巧、轻便、易于携带的特点融入并改变着人们的日常生活。人们可以通过口袋里的随时随地与世界联通,这也使得人们随时

5、被大量信息所包围着,难以自拔。比方基于双向寻呼技术,以挪动接收邮件为特点的“黑莓自问世以来,很多公司都为自己的高级管理人员装备“黑莓,同时也要求他们必须随时随地处理公司邮件。这使得使用该的企业人士必须实时面对公司事务的压迫,无法回避。随着媒体功能的不断拓展,人类如何控制媒体中的大量信息而不是反过来被其控制这一课题,需要人类共同去考虑和面对。3.全媒体传播媒体集中表达了网络技术开展使得媒体交融成为必然的这一趋势。它可以交融报纸、杂志、电视、播送、网络等几乎所有媒体的内容和形式。它所承载的信息是各种媒体信息的集合,在如此庞大、重复的信息面前,人们可能会出现两种极端的情况:形成“信息爆炸后的“信息真

6、空,使用者无法找到对自己真正有用的信息,因为它们被大量的信息碎片所湮没;造成“意见部落化,当信息的数量过于庞大时,受众就可以通过各种方法只接触最符合自己观点的信息,不接触和自己观点有矛盾的信息,最终导致自己的观点逐渐走向偏激。4.开放、交互、多元化传播在媒体时代,每部都是一台微型的迷你电脑,传播可以实现群众传播和人际传播、双向传播甚至多向传播、点对点传播和点对面传播等多元化传播,具有很强的交互性。3g根底上的技术,可以实现文字、图片、音频、视频、电子邮件、实时语音、实时影像等等功能。这使得信息的发布进一步摆脱专业媒体的限制,变得更加群众化。草根化。可以说,每个多媒体用户自己就可以成为一个信息源

7、,随时随地向其他用户和网络传播他想要传播的信息。据英国?金融时报?的报道,早在2022年,全球就已经有20亿人使用,是全球电脑用户的10倍。本来就已经海量的信息又再次被用户所发布的信息所“稀释,而每个用户所发出的信息中的大局部对其别人来说无用或者价值很低,导致人们更难在媒体中获得对自己真正有价值的信息,增大了本来就混乱的信息环境的噪音。“就好似在一个拥挤的房间里,每个人都叫嚷着希望被听到,最终将使每个叫喊的人窒息。届时,关于信息的信息可能会比信息本身更具有价值。二、加剧“信息环境的环境化信息环境,也称为“拟态环境,它并不是现实环境的“镜子式的再现,而是传播媒介通过对象征性事件或信息进展选择和加

8、工、重新加以构造化以后向人们提示的环境。也就是说,信息环境是区别于客观环境的,由信息及其符号载体构成的环境。传统社会中,信息环境和客观环境根本上是重合统一的,但是随着信息社会使得信息环境无限扩容和丰富,信息环境逐渐从客观环境中别离出来,独立运行,“虚拟世界变得越来越真实,而真实的世界那么会与受众渐行渐远。媒体的出现,使用户可以随时任意游走于信息环境和真实环境中间。很多往常需要在现实环境中完成的事物,如聊天、购物等,可以在信息环境中完成;而虚拟世界中的游戏、宠物、视频等那么变得愈发真切、流行、触手可及。随着技术的开展和媒体的普及,人们必将加剧对媒体的依赖程度,进而愈加远离现实环境而亲近信息环境,

9、加剧“信息环境的环境化。根据2022年2月18日,数字、网络时代的到来对各种传统媒体带来了强劲的冲击。最大的影响之一是引发了媒介交融,从传统媒体到新媒体,从传媒产业到传媒相关产业,都在网络数字技术开展的推动下走向交融。媒体,无疑是媒介交融的典型产物。小小既是工业文化产品很好的消费场所,同时也是工业文化产品的一种。媒体的功能越强大,传播的信息越丰富,其对受众的异化作用就越强烈。人们对的依赖程度越来越高,似乎分开,我们就失去了听觉、视觉等感官功能,变得与世界隔离,被世界遗弃。在“-zne人的广告中,人们由于过度使用而排队看医生的场景像是对其产品的宣传,如今看来那么更像是文化工业对其创造者人类的蔑视

10、与嘲笑。再比方前文中“黑莓,很难厘清在用户和“黑莓互动过程中,终究是用户在支配“黑莓,还是“黑莓在支配用户。以上是对媒体传播的批判主义考虑。但是天性使然,人类对未知领域的好奇心和求知欲,决定了人类势必会在技术开展、媒介交融的道路上越走越远。纵观人类文明史,虽然每走一步,都会产生新的问题和矛盾,但我们仍然克制困难,解决问题,坚毅前行。面对上述问题,可以考虑从以下几个方面采取措施。1.加快推进媒体信息标准化进程,并在此根底上开发出功能完备的搜索引擎。在信息急速膨胀的今天,媒体信息的标准化可以使媒体环境从目前的混沌状态变得逐渐清透,使用户摆脱信息界面繁复杂乱的困扰。这与媒体的个性化开展并无矛盾,媒体

11、信息的标准化可以使信息在网络和用户之间流动性更强,同时又可以减少信息形式对用户的干扰,并使用户高效、快速的搜索到自己感兴趣的内容,减少搜索时间。同样,在海量信息中冲浪时,搜索引擎就像冲浪板,可以让我们感受冲浪的快乐但不被大海吞没。这里需要注意的是,由于受众可以在媒体环境中轻松地屏蔽掉任何自己不愿关注的信息,可能引发前文所述的“意见部落化的问题。因此,在某诸如新闻、观点、评论等信息在媒体的传播过程中,需要适当参加与其向左的信息,强迫受众接触,以防止用户观点的极端化。2.出台相关法规,标准人们正确使用媒体。正如麦克卢汉的论断,“媒介是人体的延伸,媒体的开展终会使与用户合为一体,密不可分。既然人类自

12、身的行为要受到法律的约束,那么作为人体的延伸的媒体也需要有一定的标准约束才能保证其安康开展。而且,适当的标准从另一个角度来看也是一种保护,正如现行法律限制人类某些行为自由的目的是为了让人类获得更大的自由一样。标准应该首先是针对消费商和媒体内容产品供给商,因为他们是文化工业产品的制造者,而消费者在面对媒体的传播内容时的能动作用相对有限,因此媒体相关企业应该承当起防止异化的主要责任。只有从内容产品源头采取标准措施,人类才不会被媒体环境所异化,最终成为媒体信息的驾驭者。3.通过宣传教育,进步群众媒介素养。进步群众的媒介素养,是解决信息化时代,由于媒介的开展而所产生的各种问题的根本方法。所谓“媒介素养

13、,是指使用和解读媒介信息所需要的知识、技巧和才能。传统教育理念中,人们对知识的渴求与学习是向来是被提倡和鼓励的。但是在媒体引发的“全媒体时代,这种提倡很可能会误导人们被媒介操控而不自知。这时更迫切的需要加强的是人们对媒介环境的清醒认识。进步群众的媒介素养,使群众防止被媒体环境所俘虏,可以主动何平衡“学、“思、“行三者的关系。利用在海量信息面前显得更加有限的时间里去完成自己的人生。一些兴旺国家,如芬兰、日本,已经开场将媒介素养教育纳入到官方教育体制。随着我国“3g技术的推广,普及对群众的媒介素养教育也迫在眉睫。综上所述,从传播学批判主义角度分析,媒体如同一把双刃剑,给人类带来便捷的同时也带来困扰。在大多数人都在为媒体时代的到来所带来的享受与商机欢呼的时候,笔者希望可以通过上述分析使我们可以保持冷静和清醒。因为唯有正确、充分的认识到上述问题所引发的后果,并果断采取解决措施,才能有效躲避问题,真正享受到媒体给我们带来的信息和财富,成为媒体信息的主人。参考文献:1郭庆光.传播学教程.

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