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1、军考政治哲学部分第一章、物质和意识1、什么是物质？答：所谓物质就是不依赖于人们的意识而又能被意识所反映的客观实在。首先，这里的物质概念指出了物质对意识的根源性。坚持了唯物论，同唯心论划清了界限。其次，这里的概念指出了物质的客观实在性。物质不等同于具体的事物，它是从客观存在着的各种事物和现象中抽象概括出来的共同本性。 再次，物质是可以被人们认识的。物质本身能被人们所认识，只有尚未被认识的物质，没有不可认识的物质，认识只是迟早而已。2、什么是意识？答：意识是人脑对客观存在的反映。这种反映是在人们的时间中实现并随时间的发展而提高的。第一、意识是人脑的机能。人脑是意识活动的物质器官，没有人脑就没有意识
2、的产生和存在。意识依赖于人的大脑这种高度完善、复杂而严密的物质器官。第二、意识是客观存在在人脑中的主观映像。第三、意识还是社会的产物。总之，意识是人脑的机能，是客观世界的主观映像，是人脑对客观世界的反映。只有把这两方面结合起来，才能地说明意识的本质。3、意识的能动作用有什么具体表现？答：意识的能动性，贯穿于认识世界和改造世界的全过程中。 第一、在认识世界的过程中，意识的能动性表现在：首先，意识对物质世界的反映是一个能动的选择过程。其次，意识是能透过现象，经过思维的分析和抽象，深入反映事物的内部联系，认识事物的本质和规律，为人们改造世界提供理论根据。 第二，在改造世界的过程中，意识的能动性表现为
3、：意识具有目的性；创造性；计划性；对改造客观世界的重要指导和控制作用。4、为什么说物质的运动是绝对的，静止只是运动的特殊形式？答：物质的运动是普遍的、永恒的和无条件的，因而是绝对的。 静止是相对的，它只是运动的特殊状态，因为事物的静止状态是有条件的、暂时的。我们可以作以下几个方面的理解：第一，物质在总体上是运动的，静止只是指它在此时此地、此种条件下没做某种形式的运动。第二，静止是物质永恒运动的实现环节，一系列的静止联系起来显示的不是静止，而是运动。5、运动和静止的关系 答：事物的存在和发展是运动和静止的统一。二者的辩证关系表现为：首先，运动和静止是相互依存，互为前提的。没有运动谈不上静止，没有
4、静止也无法证明运动。其次，运动和静止都是事物存在和发展的形式。最后，运动和静止是相互包含的。静之中有运动，静止只是处于暂时的动态平衡，平衡中仍有运动，不然平衡无法维持；运动中又有静止，这才使得运动有确定的主体，保持并显示出物质的稳定性。6、为什么说时间和空间是运动的物质存在形式？答：运动的物质以时间和空间作为自己的存在形式。 第一、时间是物质运动过程的持续性。某一事物存在或运动过程的久暂，一事物和另一事物、一种运动过程和另一种过程依次出现的先后顺序、时间间隔的长短。时间的特点是唯一性和不可逆性。时间同物质的运动是不可分离的。时间就是物质的运动过程或对其国产的度量。 第二、空间是运动着的物质的广
5、延性。这种广延性表现为：物质彼此之间的并存关系和分离状态，物体的体积、容积、位置、距离和排列次序等等。空间的特点是三维性，即任何物体都有长、宽、高三维。三维空间的联结形成物体的客观形态，成为可以度量的客观实在。第二章、联系与发展第一节物质世界的普遍联系1、联系的定义：联系是指一切事物、现象之间及其内部诸要素之间的相互联系、相互制约和相互作用。2、联系的类型：按照联系性质区分，有内部联系和外部联系、直接联系和间接联系、必然联系和偶然联系、本质联系和非本质联系。3、联系理论的方法论(实践)意义答：第一、我们要在联系中把握事物的存在及其运动，反对孤立地看待问题。第二、联系又是运动中建立的联系，事物变
6、化了，联系也要变化，因此我们应该一切以时间、地点、条件为转移，绝不可墨守陈规。第二节物质世界运动发展的规律性1、规律的定义：所谓规律，就是事物运动过程本身所固有的本质的、必然的联系。2、自然、社会、和人类思维发展的三个基本规律：对立统一规律、量变质变规律和否定之否定规律。其中对立统一规律是最根本的规律，是唯物辩证法的实质和核心。3、量变质变规律的内容：事物的发展都是事物的量和质的变化，由量的变化引起指的改变，完成旧事物向新事物的转化，然后再开始新的量和质的变化过程，这就是事物运动发展普遍存在的量变质变规律。4、质：质是指一事物区别于其他事物的内在的固有规定性。 量：量是事物存在和发展的规模、程
7、度、速度以及它的结构等可以用数量来表示的规定性。 度：是事物保持自己质的数量界限，是事物的质所容纳的量的变动范围，因此度是质和量的统一。5、量变和质变的辩证关系原理。 答：质变和量变有着内在的联系，二者是相互转化的一方面，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。一切事物的发展变化首先是从量变开始的，当量的变化超出度的范围，才会引起质变，也必然会引起质变。另一方面，质变又引起新的量变，为新的量变开辟道路。质变是旧的量变过程的终结，又是新的量变过程的开始，新的量变是在新的量变开辟道路。6、量变质变规律对于人们的认识和实践的启发意义有哪些？（方法论意义）答、首先，任何事物都是质和量的统一，我们对
8、事物的分析，既要认识事物的质，又要认识事物的量，才能认清事物的渐进和飞跃过程，把握事物的性质。 其次，既要做艰苦的长期的工作，又要在质变的条件成熟时抓住时机，当断则断，促使旧事物向新事物的飞跃。最后，把握事物的度，掌握“适度”原则。我们做工作，一定要注意“分寸”，掌握“火候”，“过”和“不及”都是不合适的。7、对立统一规律对立统一规律揭示的是事物发展的根源和动力。矛盾定义：事物联系和发展的根本内容和动力，就在于事物内部及其事物之间存在着既对立又统一、既相互排斥又相互依赖的关系，这种对立统一关系就是矛盾。矛盾的同一性和斗争性原理答：矛盾的同一性或是统一性是指矛盾双方之间的相互依赖、相互联结、相互
9、渗透、相互贯通相互转化的性质，它体现的是矛盾着的两个方面相互吸引的趋势。矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互限制、相互否定的性质，它体现的是矛盾着的两个各方面相互离异的趋势。矛盾的同一性和斗争性在事物发展中各起什么作用？答：矛盾的同一性在事物中的作用是：第一，矛盾双方连为一体，使对立面在相互依存的统一体中得以存在和发展。第二、矛盾双方相互吸收有利于自身的因素，在相互利用中各自得到发展。第三，矛盾双方的相互贯通规定事物发展的基本趋势，事物新陈代谢的方向是新旧事物这一对立面之间的相互融会贯通的同一性规定的，没有同一性就没有发展的连续性。总之，矛盾的同一性和斗争性相结合推动事物向前发展。矛盾同一性
10、和斗争性相统一的原理方法论意义。答：第一、要学会在对立面的统一中把握对立面，即在斗争中把握同一，在同一中把握斗争。第二、在处理社会矛盾时，要求大同，存小异，维护团结，解决矛盾。矛盾普遍性和特殊性的辩证关系原理答：矛盾的普遍性：是指矛盾是一切事物的共同本质。它表现在两个方面：一方面，矛盾无处不在；另一方面，矛盾无时不有。总之，矛盾呢存在于一切事物之中，并且贯穿于事物发展过程的始终，处处有矛盾，时时有矛盾，这是一切事物的共同本质。矛盾的特殊性是指：每一事物的矛盾及其每一矛盾方面都各有其特点。矛盾的特殊性表现在两个方面：第一，矛盾与矛盾之间以及同一矛盾在不同的发展阶段上具有不同的特点。第二，同一矛盾
11、的每个侧面及其每个侧面在发展的不同阶段，也都各有其特点。矛盾的普遍性和特殊性或是共性和个性，既是相互区别又相互联结的。区别在于：普遍性只是体现着各个特殊矛盾中共同的、本质的东西，只是个别事物的部分或本质，仅大致地包括个别事物。联结在于：普遍性存在于特殊性之中，智能通过特殊事物存在着，离开特殊性就没有普遍性。任何事物都是普遍性和特殊性、共性和个性的统一。矛盾的普遍性和特殊性在一定的条件下是可以相互转化的。为什么说矛盾的普遍性和特殊性相统一的原理是建设中国特色社会主义理论的根据。答：这一原理是我们把马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践相结合，建设中国特色社会主义理论根据。坚持马克思主义，就是坚
12、持马克思主义的基本原理，坚持其立场、观点和方法，要真正指导实践，必须把这些基本原理与本国的实际相结合，才能找到适合本国国情的路线、方针、政策。内因和外因的关系是怎样的？答：内因的定义：是指事物发展变化的内在原因，即内部根据，内在矛盾。外因的定义：是指事物发展的变化的外部原因，即外部条件，外部矛盾。内因和外因的关系：内因和外因在事物发展的变化中的地位和作用是不同的。内因是事物发展变化的根据，外因是事物发展变化的条件，外因通过内因而起作用。内因是事物发展的第一位原因，但外因对事物的发展并非是可有可无的，它同样对事物发展变化的速度和方向有重要影响。这种影响是通过影响事物的内部矛盾关系来实现的。内因和
13、外因的划分是相对的。会随着考察范围的扩大或缩小而发生变化。为什么说事物的发展是前进性和曲折性的统一？答：任何事物的发展都不是直线式的，而是表现了螺旋式上升波浪式前进的方向、道路和趋势，即前进性和曲折性相统一的发展过程，原因是：第一，事物的发展道路是曲折的。事物的发展，表现为事物内部肯定因素和否定因素的矛盾斗争，。在新旧因素的斗争中，旧因素占上风的现象也是会发生的，所以曲折是不可避免的。第二，事物发展的总体趋势四前进上升的。每一次否定都保留了事物的几级因素，又产生了新的因素，把事物推向前进。新事物总要战胜旧事物。第三，事物的发展是前进性与曲折性的统一。事物的否定与曲折，总是前进中的曲折，前进又总
14、是在曲折中实现的，表现为继承与变革、前进性与曲折性的统一。第三章认识和实践1、什么是实践？它有哪些形式？答：实践的定义：马克思主义认为，实践是作为主体的人能动地探索和改造世界的物质活动，是主体和客体之间的相互作用过程。实践的特点：第一，直接现实性。第二，自觉能动性。第三，社会性。第四，历史性。实践的形式：实践的形式是多种多样的。在多种实践中，最基本的形式有三种：即生产实践、社会斗争和科学实验。其中生产实践是最基本的实践活动。2、为什么说实践决定认识？答：第一，实践是认识的源泉。只有在实践中，主体和客体才发生认识与被认识的关系，才能接触客体，解剖客体，分析概括出客体的本质和规律。 第二，实践是认
15、识发展的根本动力。社会实践创造出新的理论，不断向人们提出新要求、新课题，推动人们从事新的探索和研究。第三，实践是认识的目的。实践是认识的起点也是认识的归宿。第四，实践是检验认识正确与否的标准。认识正确与否最终总是要由实践做出验证的。总之，认识的发生、发展、最终目的和检验标准都是由实践决定的，实践贯穿于认识全过程，是认识产生和发展的决定力量。3、认识过程有哪两个飞跃？答：在实践的过程中。实践-感性认识-理性认识-实践的循环过程，就是认识发生、发展的过程。感性认识上升到理性认识是认识过程的第一次飞跃。理论回到实践中去是理性认识到实践这一认识过程的第二次飞跃。4、感性认识和理性认识的关系是怎样的？答：首先，感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖于感性认识。人们千百次地获得直观的感性经验，然后对感觉、知觉和表象之间的联系、关系进行判断和推
