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1、吉林省长春外国语学校2020-2021学年高二语文下学期期末考试试题本试卷共23题，共6页，共150分。考试结束后，将答题卡交回。注意事项：1. 答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2答题时请按要求用笔。3请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4. 保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13 题。用什么支撑我们的精神大厦贾梦雨我们平时所说的“精神亚健康”，是指一个人的精神状
2、态、精神追求方面失去正确标准，缺乏价值支点，种种消极甚至扭曲的思想意识占据主导地位，并体现在日常工作和生活中。其实，“精神亚健康”的症状在很多人身上都或隐或显地存在着。“精神亚健康”的症状多种多样，但归纳起来主要表现在这样几个方面：一是对事业缺乏激情，精神萎靡，庸碌无为；二是对生活缺乏热情，对他来说，活着的意义仅仅在于活着；三是对他人缺乏感情，淡漠、疏离，甚至于防范、欺骗；四是对社会缺乏责任感，社会的冷暖对他来说已经变得无足轻重。总体来说，陷落于物质的汪洋之中，沉沦于享乐的迷茫之中，浮躁而无信仰、无敬畏、无追求。正如南师大中文系教授贺仲明所说：“精神亚健康的重要表现，就是公众无法从精神涣散的日
3、常生活中获得安宁；理想和信仰丧失；浮躁的心灵被物所累，排斥关怀和诚信。”是什么导致了“精神亚健康”的弥漫呢？全球化浪潮汹涌澎湃，“地球村”可以拉近人们之间的距离，不过，它也无时无刻不在拉远人们之间的距离，造成新的疏离。全社会消费思潮迅速膨胀，在这种后现代的炫目泡沫下，大众都在不知不觉中被消费主义的狂欢陶醉。被牵着鼻子走，人变成了“经济人”、“时尚人”，永远有一双无形的手在拉着你，让你无法脱身，并且身不由己。此外，我们过分重视外在的所谓“成功”，整天追求的都是那些“看得见的东西”：房子、汽车、锦衣玉食、无休止的享乐，而且，我们渐渐迷失在这些“身外之物”中不可自拔。物质日益强大而膨胀，而精神的萎缩
4、状态正在加剧，在这种“内忧外患”的夹击之下，我们被裹挟其中，身心交瘁。理想、激情，一个人的精、气、神，这些其实都应该是我们的追求，是一个人安身立命的支点。而现在，从心灵层面来说，价值的支撑点，人生的追求目标，对幸福的感受等渐渐处于错乱状态。从生存状态来说，如何处理人与人、人与社会、人与自然的关系，如何处理爱情、家庭、事业等之间的关系，这其中充斥着扭曲。物欲主义和消费主义，目前正借助经济、文化和人员流动的全球化大潮，向全世界蔓延，也深刻影响到当代中国人的精神生活。特别是20世纪90年代中期以来，在市场经济的大发展和全球化大潮中，世俗化大潮开始侵蚀到人们的精神生活领域。因而，我们都应该有一定的精神
5、追求。我们应该解决好自己的归宿感问题。这就要求一个人加强免疫力，实现内心的真正强大，面对诱惑超然，面对挫折泰然，并在对时代的正确认识中增强责任感。另一方面，我们应该创造一个更加和谐的环境，真正关心人的精神追求。在文化多元的基础上，更好地创造文化的和谐，从多方面创造以人为本的文化生态。（选自新华日报）1.下列不属于“精神亚健康”症状的一项是（ ）A. 日常工作和生活中,不少人在物欲主义和消费主义蔓延的环境里不停地为生计忙碌着。B. 大学生沉沦于网络，终至退学；校园里充斥着“怀疑的时代还需要信仰吗”的争论。C. 一人遭车祸后横躺马路，行人纷纷避让；乘客公交车上遭偷窃，周围众人漠然而视。D. 各种压
6、力之下许多人不知道生活的意义在哪里，以致于心绪浮躁而无信仰、无追求。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A. 本文以“用什么支撑我们的精神大厦”为论题展开论证，联系生活实际，有针对性。B. 本文论证严谨，提出问题分析问题解决问题的思路，环环相扣，层层深入。C. “精神亚健康”弥漫的根本原因是全球化浪潮造成人类彼此间的疏离和自我的迷失。D. 第五段从宏观上指出世俗化大潮开始侵蚀人们的精神生活领域，增加了论证的深度。3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A. 创造文化和谐，创造以人为本的文化生态是当下“支撑我们的精神大厦”的一种必要手段。B. 禁住物欲诱惑，泰然面对挫折，
7、实现内心真正的强大，就可以帮我们寻找到自己的归宿感。C. 无论是从心灵层面，还是生存状态来看，理想和激情的缺失都会导致我们的生活出现问题。D.全社会的消费思潮迅速膨胀，使人们身不由己，我们被裹挟在“内忧外患”中，身心交瘁。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成46 题。材料一：民法典是新中国成立以来第一部以法典命名的法律，被誉为“社会生活的百科全书”。几乎所有民事活动都能在民法典中找到依据，将深刻影响每个人的生活。我国已有物权法、合同法等众多民事法律，为什么还要编纂民法典？人大代表孙宪忠说，“民法的具体规范和制度数量庞大，但不能毫无章法地堆放在一起。”孙宪忠认为，民法
8、典以“典”命名，就意味着要把庞大的民法规范和制度按照一定的逻辑整合为一体，以此来消除其中的漏洞、矛盾和重复，为社会提供统一和谐的法律遵循。（摘编自民事权利保护即将进入法典时代，人民日报2020年5月23日）材料二：民法典草案提请审议，是本次全国“两会”最受瞩目的事情之一。法国谚语说：在民法慈母般的眼睛里，每一个个人都是整个的国家道尽了一部民法典应有的旨趣与精神。这部法典被誉为“半部宪法”，涵盖社会生活的方方面面。它的问世，对法治社会建设来说具有里程碑意义。如此庞杂的法典，立法也是多少年磨一剑。我国曾多次启动民法制定工作，并在实际中采取了先制定民事单行法的方式。2014年提出编纂民法典的任务。2
9、017年，总则颁行，随后又分别编纂成六个分编，最终整合为民法典草案。作为权利法，民法典最基本的功能是确认和保护民事主体的民事权利；作为社会的基本法，民法典对经济社会生活影响广泛。从目前公布的一些法条来看，民法典亮点不少。比如，打破世界惯例，人格权独立成编，落实“公民的人格尊严不受侵犯”的宪法要求，重点规定了隐私权和个人信息保护等。这一创新既弥补了传统大陆法系“重物轻人”的缺陷，又展现了中国民法典对世界民事立法的重要贡献。侵权责任编规定“自甘风险”，自愿参加具有一定风险的文体活动自担风险；“自助免责”，追小偷，小偷发心脏病死了或摔伤了，再也不用担心赔医药费、丧葬费了；未对动物采取安全措施或禁止饲
10、养的烈性犬等危险动物造成他人损害的，应担责。这些规定回应“痛点”，体现进步，符合民情秩序，符合普通人朴素的法感情，彰显个人权利与时代精神。（摘编自民法典，你的法典，南方周末2020年5月21日）材料三：中国依然走在改革开放的路上。这部中华人民共和国成立以来第一部以“法典”命名的法律集合据有1260条内容，涉及民众生活的诸多领域，可比肩德国的民法典。改革开放几十年来，中国法律的发展令人印象深刻。这部民法典不仅吸收了法律研究的成果，还融合了许多实践经验，并在制定过程中参考了42万中国人的100多万条建议和意见。贴近生活、贴近人民、贴近实际，法典的这些特点不仅体现在保护个人信息和互联网虚拟财产的相关
11、段落中，还体现在禁止高利货扣保护环境的条款里。备受习近平主席重视的“绿色原则”也首次被写进了民事法律。与其他领域一样，中国在民事立法中运用了一个实际上很简单的成功秘诀，那就是：精确的观察力、常识、不同领域的不同声音、科学的专业知识以及人民群众的实践经验和建议。有了民法典，中国也将与其他国家更加兼容，对外国投资者也更有吸引力。中国要实现最大限度的兼容，还要以灵活开放的态度面对未来的发展。所以，这部民法典不是终结。它将保持与时俱进，为今后的改革和发展留下空间。当一些人在这个充满挑战的时代里逆潮流而动的时候，中国依然在开放向前。这部突破性的民法典说明，中国是值得信赖的人民利益的捍卫者，其兼容性与日俱
12、增。（摘编自尼尔斯贝尔格曼民法典与改革中国的兼容性与日俱增，中央广电总台国际在线2020年5月26日）4. 下列对材料中民法典相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 将人格权独立成编是中国民法典创新性的体现，这一做法打破了传统大陆法系惯例，尊重个人权利，落实宪法要求，是中国对世界立法事业的重要贡献。B. “自甘风险”“自助免责”等规定，回应了当前中国社会法制实践中的“痛点”，彰显社会进步与时代精神，体现了民法典鲜明的时代性和中国特色。C. 人民性是民法典的核心，民法典在制定过程中广泛参考了人民群众的建议和意见，贴近生活、合乎民情，体现了坚定捍卫人民利益的立法精神。D. 中国民法典是一部
13、具有兼容性的法典，是法律专业成果与人民意愿的集中体现，并以灵活开放的态度与其他国家民法典兼容，助推中国的改革开放事业。5. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A. 原有的民事法律诸如物权法、合同法等，存在着数量庞大、内容杂乱的问题，为消除法条中的漏洞、矛盾和重复，编纂民法典势在必行。B. 从制定民事单行法入手，既而制定总则，然后从分编到整合，最后形成法典，民法典审慎而漫长的立法过程，体现了立法者对人民负责的态度。C. 尊重事实与常识、尊重科学和专业，尊重人民群众的呼声，是民法典能够顺利立法的关键因素，也是中国改革开放事业不断走向成功的法宝。D. 民法典的颁布，表明在充满挑战的
14、当下，中国依然坚定地走改革开放的道路。随着进一步改革开放，民法典也将不断修订完善。6. “典”的本义是指具有垂范价值的重要文献书籍，又引申为制度、准则。民法典为什么称为“典”？请结合材料简要分析。（三）文学类文本阅读(本题共3小题，15分)阅读下面的文字，完成79 题。提琴阿城老侯是手艺人。老侯原来在乡下学木匠，开始的时候锛檩锛椽子。锛其实是很不容易的活儿。站在原木上，用锛像用镐，一下一下把木头锛出形来，弄不好就锛到自己的脚上。老侯一次也没有锛到自己脚上。老侯对没有锛伤自己很得意，说，师傅瞧我还行，就让我煞大锯。煞大锯其实是很不容易的活儿，先将原木架起来，一个人在上，一个人在下，一上一下地拉一
15、张大锯。大锯有齿的一边是弧形的，锯齿有大拇指大。干别的活可以喊号子，煞大锯却只能咬着牙，一声不吭，锯完才算。老侯的腰力就是这样练出来的。后来老侯学细木工，手下稳，别人都很佩服，其实老侯靠的是腰。老侯学了细木工，有的时候别人会求他干一些很奇怪的活儿。老侯记得有人拿来过一只不太大的架子，料子是黄花梨，缺了一个小枨，老侯琢磨着给配上了。人家来取活的时候，老侯问，这是个什么？来人说，不知道。老侯心里说，我才不信不知道呢。不过老侯到底也不知道那个架子是干什么的，这件事一直是老侯的一块心病。老侯的家在河北，早年间地方上有许多教堂，教堂办学校，学校上音乐课，用木风琴，弹起来呜呜的很好听。老侯常常要修这木风琴。修好了，神父坐下来弹，老侯就站在旁边听。有一次神父弹着弹着，忽然说，侯木匠，你会不会修另外一种琴？老侯问，什么琴？神父说，提琴。老侯不知道，嘴上说试试吧。神父就把提琴拿来让老侯试试，是把意大利琴。老侯把琴拿回家琢磨了很久。粗看这把琴很复杂，到处都是弧，没有直的地方。看久了，道理却简单，就是一个有窟窿的木盒。明白了道理，老侯就做了许多模具，蒸了鱼膘胶，把提琴重新粘起来。神父看到修好的琴，很惊奇。神父于是介绍老侯到北京去，因为教会的关系，老侯就常修些教堂的精细什物，四城的人都叫老侯洋木匠。老侯因为修过洋乐器，所以渐渐有人来找老侯修各种乐器，老侯都能对付。北京解放了，老侯就做了乐器厂的
