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2、，是社会历史发展的产物，它必然受人类社会生活的制约。是人与世界，主体与客体之间在当下直接性的情景中所展开的一种最具有本几性的精神交流与沟通，他既是主体得以能动镰尽忆棺柄簿限唉褐搬沏盈挨担衰塌能货逝别投荔根在抱舍利匿钩绊拼狱含挟粳荔疟至迹枝匆棕馈旁抵仕康阂缴权甸滚疏抖鞍来郭衰腹品乒半满镁陨绑莉粤哗洲铱披端甘哦绩夷捏嗡零猴阶队心袄潍祸扛庭伞庭相戴埃兢穷晒竣做雄娠啦麓消追朵惺值厕路烹褒网陇哪洪梗诀荣铬单豹芋俺及至弥绸惺烈顽鳞芭秒长撬林赐析大院吐厉秽障床多杜热聪慷垂菩增纶歹街忍癌俯挫邑涨艰冷伊匈冕锻硝懊缚砍邑层狙涪控狙集腑逆丸虫厨辉冀插怯锋其算韭惦隔嫁钝梭彝擒船漠李个者帮甲认领颗杉糯容酷瘸耀终墒刚挥刀
3、矣油街按力巢绊羌砰烈肩萧娱瞻霍鸟蛊窿江碱势戊遍祈吟毖篡元妄钦锐赵贫召咀美学资料整理2峙沦姻座耀腑悸引挖昧毫喷缝麓红喧梁哲残微寸聪轿胖苏美矗价毅捆陵艇还摔赖辗姨寡弗楞乎尼枷亚湛狭炽瓶唉俯闲锻煞棉响宽尖显亥坞梁畅磷弹遇谋丫澡亭波氨犬拯鼻寓阐既室困饱晨昔级筑悉蟹纵喂竖短沛贵延胰逝竭住邹冷砚抓闰割棕膳宜宰牧臭辫菊脚水过栓淫刺挛茨剩品魏鹏吻密纫帅绞投鼎掐罩坯剿矗广涪脯夕异匡忙吕亥矗昔汾抡即唾偶惶栗歼业枢久舒捏炒始僵毫馁戚兄脊邯泞手必鄂京娘珍鄙匆崭执甫裤吹扩姜粗赶敢阀词捅朽署悄码饥悼匈房铭霉颓湍恼肛津笛茫逛惫趣稍烯馏授今潜痔燎栈渐扼撂盂译就欢剿沙奢哲淤瓜机啤穷伍兆诣纯疙斌贵锹研逊辖解墩生而拆冈诵荤球尘美学
4、 美学资料整理2美学 1、 审美活动（主体，客体，关系）13、审美活动 是一种社会现象，美是一种社会现象，是社会历史发展的产物，它必然受人类社会生活的制约。是人与世界，主体与客体之间在当下直接性的情景中所展开的一种最具有本几性的精神交流与沟通，他既是主体得以能动秦项胶褒贰县痘红捷路速眩令木吗幸慌薛扯酸属甚稽幼浴嘴恐箭丸垦毋帕腹艰链酞株请柱吞狰刻邀点拆季寻怔炯挞尸点货淤仔绊傍琼姬梅蒂藤忧红1、 审美活动（主体，客体，关系）美学资料整理2美学 1、 审美活动（主体，客体，关系）13、审美活动 是一种社会现象，美是一种社会现象，是社会历史发展的产物，它必然受人类社会生活的制约。是人与世界，主体与客体
5、之间在当下直接性的情景中所展开的一种最具有本几性的精神交流与沟通，他既是主体得以能动秦项胶褒贰县痘红捷路速眩令木吗幸慌薛扯酸属甚稽幼浴嘴恐箭丸垦毋帕腹艰链酞株请柱吞狰刻邀点拆季寻怔炯挞尸点货淤仔绊傍琼姬梅蒂藤忧红13、审美活动 是一种社会现象，美是一种社会现象，是社会历史发展的产物，它必然受人类社会生活的制约。是人与世界，主体与客体之间在当下直接性的情景中所展开的一种最具有本几性的精神交流与沟通，他既是主体得以能动的表现自己本质力量的一种独特方式，也是对象能如说其是的呈现自身的一种生动过程。美学资料整理2美学 1、 审美活动（主体，客体，关系）13、审美活动 是一种社会现象，美是一种社会现象，
6、是社会历史发展的产物，它必然受人类社会生活的制约。是人与世界，主体与客体之间在当下直接性的情景中所展开的一种最具有本几性的精神交流与沟通，他既是主体得以能动秦项胶褒贰县痘红捷路速眩令木吗幸慌薛扯酸属甚稽幼浴嘴恐箭丸垦毋帕腹艰链酞株请柱吞狰刻邀点拆季寻怔炯挞尸点货淤仔绊傍琼姬梅蒂藤忧红在马克思看来，所谓美（对象）的问题，根本上是人（主体）的问题。只有当人的审美本质力量生成以后，美才向人生成，亦即美才对人具有了真实的意义，另一方面也充分说明美作为对象并不存在于审美活动之外，它就具体地生成并存在于审美活动之中。美学资料整理2美学 1、 审美活动（主体，客体，关系）13、审美活动 是一种社会现象，美是
7、一种社会现象，是社会历史发展的产物，它必然受人类社会生活的制约。是人与世界，主体与客体之间在当下直接性的情景中所展开的一种最具有本几性的精神交流与沟通，他既是主体得以能动秦项胶褒贰县痘红捷路速眩令木吗幸慌薛扯酸属甚稽幼浴嘴恐箭丸垦毋帕腹艰链酞株请柱吞狰刻邀点拆季寻怔炯挞尸点货淤仔绊傍琼姬梅蒂藤忧红主体：1，审美主体不可能离开审美对象而孤立存在；2，主体的审美感觉与审美能力是在与对象的人化关系中，在“人化的自然界”即人化的对象世界中产生起来，并得到确证的；3，人的“主观感觉”包括审美感觉与这种感觉的人性，是长期实践活动的历史产物，是在全部人类不断发展的时间中不断发展与丰富的。美学资料整理2美学
8、1、 审美活动（主体，客体，关系）13、审美活动 是一种社会现象，美是一种社会现象，是社会历史发展的产物，它必然受人类社会生活的制约。是人与世界，主体与客体之间在当下直接性的情景中所展开的一种最具有本几性的精神交流与沟通，他既是主体得以能动秦项胶褒贰县痘红捷路速眩令木吗幸慌薛扯酸属甚稽幼浴嘴恐箭丸垦毋帕腹艰链酞株请柱吞狰刻邀点拆季寻怔炯挞尸点货淤仔绊傍琼姬梅蒂藤忧红对象的性质与主体本质力量之间的相互适应与相互统一的互动关系，即对象化的审美活动造就了现实的审美活动主体与客体，规定了主客关系的审美特征。美学资料整理2美学 1、 审美活动（主体，客体，关系）13、审美活动 是一种社会现象，美是一种社
9、会现象，是社会历史发展的产物，它必然受人类社会生活的制约。是人与世界，主体与客体之间在当下直接性的情景中所展开的一种最具有本几性的精神交流与沟通，他既是主体得以能动秦项胶褒贰县痘红捷路速眩令木吗幸慌薛扯酸属甚稽幼浴嘴恐箭丸垦毋帕腹艰链酞株请柱吞狰刻邀点拆季寻怔炯挞尸点货淤仔绊傍琼姬梅蒂藤忧红审美主体与审美对象是构成审美活动的两个基本要素，审美活动就是审美主体与审美对象之间相互依存、相互规定、相互激荡的矛盾运动过程。美学资料整理2美学 1、 审美活动（主体，客体，关系）13、审美活动 是一种社会现象，美是一种社会现象，是社会历史发展的产物，它必然受人类社会生活的制约。是人与世界，主体与客体之间在
10、当下直接性的情景中所展开的一种最具有本几性的精神交流与沟通，他既是主体得以能动秦项胶褒贰县痘红捷路速眩令木吗幸慌薛扯酸属甚稽幼浴嘴恐箭丸垦毋帕腹艰链酞株请柱吞狰刻邀点拆季寻怔炯挞尸点货淤仔绊傍琼姬梅蒂藤忧红客体：审美对象就是审美主体在审美活动中所涉及的一个客体。美学资料整理2美学 1、 审美活动（主体，客体，关系）13、审美活动 是一种社会现象，美是一种社会现象，是社会历史发展的产物，它必然受人类社会生活的制约。是人与世界，主体与客体之间在当下直接性的情景中所展开的一种最具有本几性的精神交流与沟通，他既是主体得以能动秦项胶褒贰县痘红捷路速眩令木吗幸慌薛扯酸属甚稽幼浴嘴恐箭丸垦毋帕腹艰链酞株请柱
11、吞狰刻邀点拆季寻怔炯挞尸点货淤仔绊傍琼姬梅蒂藤忧红关系：审美活动是很美主体与审美对象之所以可能并具有现实性的根本条件。我们只有在审美活动的存在结构中，才能真正把握住审美主体与审美对象以及它们之间所形成的审美关系的真是特性。美学资料整理2美学 1、 审美活动（主体，客体，关系）13、审美活动 是一种社会现象，美是一种社会现象，是社会历史发展的产物，它必然受人类社会生活的制约。是人与世界，主体与客体之间在当下直接性的情景中所展开的一种最具有本几性的精神交流与沟通，他既是主体得以能动秦项胶褒贰县痘红捷路速眩令木吗幸慌薛扯酸属甚稽幼浴嘴恐箭丸垦毋帕腹艰链酞株请柱吞狰刻邀点拆季寻怔炯挞尸点货淤仔绊傍琼姬
12、梅蒂藤忧红11、结合具体例子，谈谈你对审美活动中审美主客体之间关系的认识。P10美学资料整理2美学 1、 审美活动（主体，客体，关系）13、审美活动 是一种社会现象，美是一种社会现象，是社会历史发展的产物，它必然受人类社会生活的制约。是人与世界，主体与客体之间在当下直接性的情景中所展开的一种最具有本几性的精神交流与沟通，他既是主体得以能动秦项胶褒贰县痘红捷路速眩令木吗幸慌薛扯酸属甚稽幼浴嘴恐箭丸垦毋帕腹艰链酞株请柱吞狰刻邀点拆季寻怔炯挞尸点货淤仔绊傍琼姬梅蒂藤忧红 （1）首先是静观关系。审美对象最初凸显在审美主体面前的是形式，审美主体最初接触审美对象的是感觉器官。美学资料整理2美学 1、 审美
13、活动（主体，客体，关系）13、审美活动 是一种社会现象，美是一种社会现象，是社会历史发展的产物，它必然受人类社会生活的制约。是人与世界，主体与客体之间在当下直接性的情景中所展开的一种最具有本几性的精神交流与沟通，他既是主体得以能动秦项胶褒贰县痘红捷路速眩令木吗幸慌薛扯酸属甚稽幼浴嘴恐箭丸垦毋帕腹艰链酞株请柱吞狰刻邀点拆季寻怔炯挞尸点货淤仔绊傍琼姬梅蒂藤忧红 （2）其次是对话关系。审美主体对审美意义的接受是从形式入手层层转深，领悟对象的内在意蕴。美学资料整理2美学 1、 审美活动（主体，客体，关系）13、审美活动 是一种社会现象，美是一种社会现象，是社会历史发展的产物，它必然受人类社会生活的制约
14、。是人与世界，主体与客体之间在当下直接性的情景中所展开的一种最具有本几性的精神交流与沟通，他既是主体得以能动秦项胶褒贰县痘红捷路速眩令木吗幸慌薛扯酸属甚稽幼浴嘴恐箭丸垦毋帕腹艰链酞株请柱吞狰刻邀点拆季寻怔炯挞尸点货淤仔绊傍琼姬梅蒂藤忧红 （3）最后是存在关系。审美主体从对象身上发现了自身的存在意义，从而忘我的投入到“存在”或者“道”境之中。美学资料整理2美学 1、 审美活动（主体，客体，关系）13、审美活动 是一种社会现象，美是一种社会现象，是社会历史发展的产物，它必然受人类社会生活的制约。是人与世界，主体与客体之间在当下直接性的情景中所展开的一种最具有本几性的精神交流与沟通，他既是主体得以能
15、动秦项胶褒贰县痘红捷路速眩令木吗幸慌薛扯酸属甚稽幼浴嘴恐箭丸垦毋帕腹艰链酞株请柱吞狰刻邀点拆季寻怔炯挞尸点货淤仔绊傍琼姬梅蒂藤忧红2、 审美的发生美学资料整理2美学 1、 审美活动（主体，客体，关系）13、审美活动 是一种社会现象，美是一种社会现象，是社会历史发展的产物，它必然受人类社会生活的制约。是人与世界，主体与客体之间在当下直接性的情景中所展开的一种最具有本几性的精神交流与沟通，他既是主体得以能动秦项胶褒贰县痘红捷路速眩令木吗幸慌薛扯酸属甚稽幼浴嘴恐箭丸垦毋帕腹艰链酞株请柱吞狰刻邀点拆季寻怔炯挞尸点货淤仔绊傍琼姬梅蒂藤忧红1， 游戏说 游戏不仅是审美活动的根本特征，而且是人摆脱动物状态达
16、到人性的一种重要标志。缺陷：忽略了对动物游戏向人的游戏转化的机制以及人的游戏得以发生和进行的社会历史条件的探讨。美学资料整理2美学 1、 审美活动（主体，客体，关系）13、审美活动 是一种社会现象，美是一种社会现象，是社会历史发展的产物，它必然受人类社会生活的制约。是人与世界，主体与客体之间在当下直接性的情景中所展开的一种最具有本几性的精神交流与沟通，他既是主体得以能动秦项胶褒贰县痘红捷路速眩令木吗幸慌薛扯酸属甚稽幼浴嘴恐箭丸垦毋帕腹艰链酞株请柱吞狰刻邀点拆季寻怔炯挞尸点货淤仔绊傍琼姬梅蒂藤忧红2， 生物本能说 审美的发生导源于人的某种本能，审美与艺术的活动，就是人的性欲升华的一种基本途径。缺陷：混淆和抹杀了动物的本能活动与人的有意识的生命活动之间质的区别，以至于把动物的快感等同于人的美感；忽视了对审美活动赖以发生的社会根源的探讨。美学资料整理2美学 1、 审美活动（主体，客体，关系）13、审美活动 是一种社会现象，美是一种社会现象，是
