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1、最新资料推荐感性认识和理性认识感性认识和理性认识 正确理解感性认识和理性认识，把握事 物的本质和规律 毛泽东同志指出：感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西 才能更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。（毛泽东选集第一卷）这里所说的理论，就是理性认识。在高二哲学认识论的教学中，感性认识和理性认识是一对重要 名词。教育和培养学生坚持透过现象认识本质的思维方法，正确认识 和对待社会主义社会中的某些现象，能够从本质上予以分析，防止 只看现象不看本质，具有十分重要的意义。本文将对感性认识和理性认识两者的内涵、区别、辩证关系及 认识上的误区等问题作一些阐述。一、两者的内涵与
2、区别 由实践到认识的过程，就是在实 践基础上由感性认识能动地到发展到理性认识的过程。人脑对客观事物的反映，是一个在实践中由接触现象（认识事物 的现象）到把握本质（认识事物的本质）的过程。人们在实践中，外界客观事物作用于人的感觉器官，通过眼、 耳、鼻、舌、身等感官反映到人的大脑中来，产生和形成感性认 识。1、感性认识是对事物的现象、各个方面和外部联系的认识, 是认识的初级阶段。感性认识是通过感觉、知觉和表象三种既相互区别又相互联系 的形式实现的。感觉是客观对象作用于人的感觉器官在人脑中产生的关于对象 的个别属性的反映。感觉的产生是主体的感觉器官接受来自外界事物的各种状况、 属性等信息的刺激，并将
3、客体的信息通过神经传达到大脑的相应部 位引起的意识现象，是物质的刺激向意识的最初转化。感觉是感性认识的起点，是整个认识的起点。它反映的只是一个侧面、一个局部特征，而不是事物的全貌。知觉是在感觉基础上形成的高一级的感性认识，是客观事物在人 脑中的整体性的直觉反映。表象是在感觉和知觉的基础上形成具有一定概括性的感性形象， 是感性认识的高级阶段。感性认识的特点是直接性和形象性。感性认识是主体的意识同客体的直接联系，它既不是人脑中先 验的东西，也不是客观对象的信息自然而然地流入人脑的结果，而 是在主体同客体的实际相互的作用的过程中形成的。2、理性认识是认识的高级阶段，是通过抽象思维达到的对 事物的本质
4、、内部联系的认识。感性认识只是认识的初级阶段，它的局限性在于只是对事物的 表现现象、外部联系的认识，而认识的任务却要求把握事物的本质、 全体和内部联系。因此，人们的认识不能停留于感性认识，必须进一步上升到理 性认识。在实践的基础上，人们对事物感觉、知觉和表象经过多次反复, 对感性认识提供的信息进行加工、概括，便在认识过程中产生了一 次飞跃而进入理性认识。毛泽东同志在1946年提出了 一个著名的论断：一切反动派都是纸老虎。在当时，国共双方的力量对比的数字，只是现象，而现象是暂 时的、可变的、临时性的因素，属于感性认识。代表反动的是暂时多变的，而代表进步和正义的则是稳定的， 本质是稳定的因素。如果
5、只看现象，是肤浅的认识，而抓住本质，长远地看问题, 才是高水平的理性认识。毛泽东同志的认识正是抓住了当时种种现象中的可靠的东西， 才有了对事物的本质和规律的认识，中国共产党正是以此正确认识 为指导才鼓舞了斗志，提出了有力对策，使革命取得胜利。认识了现象，不等于认识了本质和规律，现象不是本质, 现象再丰富仍然是现象，反映事物现象的感性认识同反映事物本质 的理性认识相比较，其正确性和可靠性当然无法与正确反映了事物 本质和规律的理性认识相比，感性认识不是理性认识。所以说，感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解 了的东西才能更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。当我们正确地认识
6、了商品的本质和价值规律，对价格与供求 的关系变化，企业兴衰的原因的理解就深刻得多；当我们理解了热 的本质和热力学规律，对各种热现象的认识也就深刻得多了。二、两者的辩证关系：1、感性认识和理性认识是两个不同的认识阶段，有着本质 的区别。主要表现在： 两者与各认识对象的联系不同。感性认识是认识主体通过感觉器官在与对象发生实际的接触后 获得的，它与认识对象之间的联系是直观的，具有直接性。理性认识是认识主体通过抽象思维对感性材料进行加工制作而 获得的，它与认识对象的联系是间接具体的，具有间接性。 两者反映的方式不同。感性认识通过器官相互接触，形成关于认识对象的生动的、直 接的形象，它以具体形式的方式反
7、映对象，具有形象性。理性认识是通过抽象思维从现象中揭示本质，从偶然性中揭示 必然性，它以抽象的方式反映对象，具有抽象性。 两者反映对象的深度、层次不同。感性认识反映的是事物的具体特性、表面性和外部联系；理性 认识反映的则是事物的本质、内在联系和规律。正因为两者有质的不同，所以，从感性认识到理性认识，是 认识的一次的飞跃。2、感性认识和理性认识不仅是相互对立、相互区别的，而 且是辩证统一的。 理性认识依赖于感性认识。感性认识是认识的初级阶段，是理性认识的基础。如果把人脑比作一个加工厂，把理性认识的成果比作成品的 话，感性认识就是原材料或半成品。理性的东西之所以靠得住，正是由于它来源于感性，否则，
8、理 性的东西也就成了无源之水、无本之木。承认理性认识依赖于感性认识，这是在认识论上坚持了唯物主 义。 感性认识有待于深化、发展到理性认识。这是由感性认识的局限性和认识的任务、目的决定的。感性认识只反映了事物的现象和外部联系，而认识的根本任务 在于揭示事物的本质和规律性，获得理性认识去能动地指导实践。必须使感性认识上升到理性认识，承认这一点，就是在认识论 上坚持了辩证法。 感性认识和理性认识是相互渗透的。在现实的认识过程中，既没有纯粹的感性认识，也没有纯粹的 理性认识，两者总是交织在一起的。你中有我，我中有你。感性中渗透着理性的因素：人的感觉是理性的感觉，犬的嗅觉大大地超过人的嗅觉，但它 在认识
9、的深度和广度上远不及人类。人的感觉又必须通过理性来表达，不仅有词语、语句，还有概 念、判断、推理等逻辑知识去感知外部对象。同样，理性中感性的因素，理性的东西也通过感性来表达现。对抽象的概念、理论的解释，往往如果用一个形象比喻、图 示表示，往往可以使人豁然开朗，这都需要借助于感性形象。感性认识和理性认识的辩证统一的基础是，无论感性认识还是 理性认识，归根到底都是在实践中产生的。感性认识向理性认识的过渡与飞跃，也是最终在实践的基础上 实现的。三、对感性认识和理性认识的四个误区：误区之一：感性认识就是事物的现象，理性认识就是事物的本质。感性认识认识和理性认识是认识过程的两个不同阶段，感性认 识是对事
10、物现象的反映。二者的共同之处在于都是人脑对客观事物的反映，都属于主观 认识范畴，是第二性的东西。而现象和本质及其规律都是客观事物本身所固有的，是不以人 的意志为转移的，是第一性的东西。由此可以看出感性认识和现象，理性认识和本质、规律之间 的关系是反映与被反映、主观与客观的关系。认为感性认识就是事物的现象，理性认识就是事物的本质，实 质上就是将反映与被反映的对象混同，也就是将主观与客观混同。误区之二：感性认识是不可靠的，理性认识才是可靠的、正确的。感性认识和理性认识都是客观事物在人脑中的反映，必然存在 着如实反映和歪曲反映这两种情况。从这两个角度看，无论是感性认识还是理性认识，都存在着正 确与错
11、误之分。因此我们不能轻易得出感性认识不正确，理性认识都是正确的 结论，关键是看它们是否如实地反映了客观事物。此外也不能认为感性认识都是不可靠的，正确的感性认识如实地 反映了客观事物的某些方面、某些片断，正是由于有了这些正确而 又可靠的感性认识，我们才能透过现象认识本质，实现认识过程 的第一次飞跃。误区之三：感性认识的总和就是理性认识。理性认识并不是感性认识的机械相加，由感性认识上升到理性认识是一个质的飞跃。要实现这一飞跃，必须充分发挥主观能动性，积极创造两个条 件：一是占有十分丰富和合乎实际的感性材料，这是实现由感性认 识上升到理性认识的前；二是运用科学的思维方法对感性材料进行 加工制作，这是
12、实现由感性认识上升到理性认识的关键。两个条件缺一不可。否则，即使占有了十分丰富的感性材料，而没有对感性材料进 行去粗取精，去伪存真、由此及彼、由表及里 的加工处理，那 么感性认识也只能是感性认识，而不可能上升到理性认识。误区之四：感性认识来源于实践，理性认识来源于感性认识。感性认识和理性认识虽然二者在认识中的地位、作用、特点有 所不同，在二者的关系中，感性认识是理性认识的前提，是获得 理性认识的必经阶段。但是，实践是认识的基础，是认识的唯一来源。所以不论是感性认识，还是理性认识，也不管是何种途径获得 的认识，归根到底都是来源于实践。因此，认为感性认识来源于实践，理性认识来源于感性认识的 观点是
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