《俄汉语言文化对比3.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《俄汉语言文化对比3.doc（17页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、俄汉姓的语义取向姓是人类社会标志人类群体的一种特殊符号。社会语言学认为：作为标志人的家族的语言代码，姓代表着一定的社会结构，并有助于确认社会结构中每个成员的身份。所以，姓实际上是区别人与人的一个重要语言手段。人类最初的姓可以追溯到原始的图腾时代。随着时代的变迁、社会的发展和人类自身的进步，姓这一标志性符号已基本从原始的实物或图形的表达方式发展成为用文字来表达的方式。汉语的姓最早可追溯到一万年以前的原始氏族的图腾崇拜时代，而俄语的姓则起步较晚，它没有经过图腾阶段和实物阶段，最早出现在世纪。古代俄罗斯人并没有姓，俄语的姓从一开始便进入了文字阶段。俄汉姓在诞生的时刻是有特殊意义的，而且它们的语义取向
2、具有丰富的民族文化蕴含。通过姓，人们可以了解人的肉体渊源、人的思维和心理特点，同时，还可以了解悠久的历史、丰富的文化和不同的民族特征。一、俄汉姓的语义取向的共性作为表示家族的语言代码，姓与生俱来，往往与人厮守相伴终身并一直到永远。如今，对一个人来说，取什么姓通常是不以人的意志为转移的，而且应当遵从一定的原则。然而，对俄汉姓所进行的语义和语源学研究却发现：俄汉姓在诞生的时候是有其特殊意义的，而且它们的语义取向具有很多的共性。我们知道，大地是人类赖以繁衍生息的根基，因此，人对大地有着无可比拟的情感。这种情感深深影响着人的思想和情感。于是，人们很容易想到用地名来作为人的姓，以寄托人们对大地永久和无限
3、的情怀。以地名为姓，是俄汉最常见的一种冠姓法。比如，俄语中有许多姓就是来源于地名的。居住地。有人对先前或眼下的居住地有着特殊的情怀，为了表达这份情怀，他们选用先前或眼下居住地的地名来冠姓。还有一些离乡背井的人用自己家乡的名字来作为自己的姓，以便把自己同其他地方的人区别开来。如：，多见于白俄罗斯和波兰邻近的地区。住房地点。有些人喜欢用自己居住的住处来冠姓，如生活在什么小溪、什么河流或什么山为住处的人，就以这些小溪和山来表示住在那里的人的姓。这些姓都蕴含了取姓人对住房地点的某种特殊情结，如，。工作地点和各处地名。有些人喜欢用工作地点和各处地名来冠姓。如，。由此可见，这些地名在人们的心目中占有特殊的
4、地位和有特殊的感情。有地理特征的地方。，都是一些有典型的地理自然特征的姓。此外，还有一些姓是来源于对地理特征的描述的，如源自舒伊什河，源于库尔巴河。除了直接用地点名词冠姓外，俄罗斯民族还从构词法角度来判断其姓的地点来源，如最常见的是，结尾的几类，如，等。以，结尾的姓多见于白俄罗斯和波兰邻近的地区，以结尾的则是乌克兰姓的标志。同俄语一样，汉语的姓也有很多是来源于地名的，但与俄语地名所不同的是，汉语姓中的很多地名所表达的地方，基本都是皇帝给有功之臣的封地。据元和姓书纂所记，周厉王少子友受封于郑，其后人遂以郑为姓（佚名：），范、马、黄、陆等姓亦是如此。从汉语以封地来冠姓的方法，我们可以看出古代帝王的
5、威力和臣民们对帝王的尊敬、崇拜、向往、怀念等复杂情感。当然，在远古时代，汉族普通臣民有名无姓，也是导致以封地冠姓的一个重要原因。然而，由于一些特殊的原因，汉语中间或也有以出生地、居住地或葬身地的地名为姓的，如：伊（出生地）、林（居住地）和乔（葬身地）。这种为数不多的语义取向，是当时的一种标新立异的冠姓方法。劳动是人们赖以生存的手段。为了生存，人们从事着各种各样的劳动。于是，劳动成了区别人与人不同的一种手段。有些俄语姓原先就是用来表示某种职业或工作的，如，等。有些来源于职业或工作的姓还含有地点因素，如。汉语中用表示职业或工作的词来作为姓的也屡见不鲜。比如，陶姓有两个来源：帝尧和帝舜。他们的氏族都
6、以制陶而著称，所以，其后代便以陶为姓。商周二代都有专人以占卜为职业，且为家族世袭，于是，这些以占卜为职业的家族便以卜为姓。巫代表着巫师世家，琴代表着修理琴的世家。无论是俄语还是汉语，这些来源于职业或工作的姓都具有一个共同的特点，即它们所表达的职业通常是当时一些普普通通的职业。这种现象在一定程度上反映了人类早期职业的种类，以及人们对这些职业的观点、态度、情感。此外，以职业或工作为姓的多是平民百姓，而不是望族豪门，这是因为平民百姓是社会的劳动阶层，其社会职能就是从事劳动，劳动成了他们养家糊口的手段和立家成族的标志。（刘宗迪：）社会语言学认为：语言是社会的一面镜子，它直射了社会在方方面面对人的影响和
7、人由此而产生的各种思想意识和行为。在人类早期，尊敬、孝顺长辈或怀念先辈被视作一种美德，所以，很多俄汉姓的语义取向与长辈或先辈的名字有关。不过，人类在经历了母系社会以后，男人便一直主宰着社会。男人在社会中受到尊敬和崇拜，他们被视为家庭的支柱和社会的栋梁。这种观念深深影响了冠姓。因此，大多数来源于先辈名字的姓原先所代表的是父系家族的人，他们有可能是父亲或祖父等，如，等。在这种观念的熏陶下，只有为数很少的姓来源于母系家族，如实际上就是“母称”。中国人历来有尊敬长辈的美德和优良传统，所以，有些汉语的姓也是来源于长辈的。同俄语的姓一样，由于受到当时社会因素和人的思想意识的影响，有些汉语姓的语义取向也是基
8、于那些父系家族的长辈的。根据元和姓书纂所记，卫武公的儿子名惠孙，其后世子孙以孙为姓。类似的还有秦、金、方等。（佚名：）中国古人姓名系统中除姓和名外，往往还有字，以长辈的字为姓也是中国人冠姓的方式之一，如复姓皇甫来源于宋戴公之子充石，字为皇父，其孙即以皇父为姓，到西汉才改为皇甫。对用先辈名字来作为姓的词进行形态学分析，我们还发现：有些用姓来表示先辈的俄语词还可以作为词根，对其添加其他意义的词以后可作为合成词来表示姓，最早的父称常加（）表示“谁之子（女）”，如 。世纪后（）移至父名之后，如 。再后，（）完全消失，而由父名借助后缀，构成父称，如，。父称也可以借助构成等。这种形态学上的变化实际上是一种
9、民族文化的渗透现象，它主要是由于人口、经济文化、帝国模式的语言扩散和大量移民涌入所造成的。（祝婉谨：）自古以来，不少人对官位情有独钟。因此，我们发现有些俄汉的姓是来源于官职的，如：，。古人用这些表示官位的词来作为姓，暗示了他们对这些官职的垂青或对该职位享有者的敬意。但是，俄语中来源于官职的姓为数并不多，这在一定程度上反映了说俄语的先辈对官位并没有太多的兴趣。然而，相比之下，有较多汉语的姓来源于先辈的官位，如：西周时，彭孚担任周王朝金库的主管，称钱府上士。彭孚以官为姓，其子孙奉其为钱姓始祖。另据姓氏考略记载，西周初期，有史官史佚。此人名佚，史是官名，其后人遂以其官名史为姓。左姓也来自于左史官。有
10、时，先辈只是一个小小的官或者简直就是一个微不足道的官，但其后人也往往以此为荣并以此官位来冠姓，如：西周时，朝中有专管修缮和清理环境的职务，名为宫人，其后代遂以宫为姓。（佚名：）当然，这也可能是出于对先辈尊敬和纪念的缘故，但这种冠姓法在一定程度上直接或间接地反映了人们的意识形态及对官职的看法、情感和态度。名人往往是人们学习的楷模和效仿的对象，而且名人还能产生所谓的名人效应。其实，对名人的这份情感古代早已有之。古人以名人的名字为姓便是一个很好的印证。根据玄女兵法等书所记，皇帝有一位大臣名伍胥，出于对伍胥的某种情感，有人便以伍来作为姓伍的始祖，俞姓也是基于同样的原因而产生的。（佚名：）苏联政府在保育
11、院抚养了不少孤儿，他们的父母在国内战争和卫国战争中双亡，这些幼小的孩子不知道自己的姓，保育院就给他们起了一个姓，其中就以著名的飞行员契卡洛夫的名和父称取名和父称。这个孤儿的姓名包含了人们对英雄的崇拜，浸透着浓厚的民族文化内涵和时代特征。人类的祖先曾以部落聚居，以便对付多而凶猛的野兽。部落的生活给人们带来了勇气、力量和充实的生活。于是，人们便以部落名为姓，这样，他们可以区别自己和他人，而且也表达了对自己部落的情怀。因此，俄语中有些姓原来是部落的名称或过去主人的姓，往往一个村的人都姓一个姓，如，。然而，俄语起源较晚，部落社会已在俄语中逐步消失。所以，相比较而言，俄语中以这样为姓的并不多见。汉语姓的
12、诞生很早，它经历了部落时代，所以在汉语的姓中人们能探究到部落的痕迹，比如旺、斯、裕、宇文、慕容和单于等。随着时代的发展，部落后来发展成了国家，于是，汉族的祖先们便以国名为姓。在通志氏族略中就记载了周人先王古公父的长子太伯、次子仲雍因自动让贤，远去江南，建勾吴国。后来，周朝建立，周武王封太伯三世孙周章为侯，改国号为吴，其后代遂以国名吴为姓。有些国家因战争等原因而被消灭，后人为了纪念他们，便用他们的国名来冠姓。据新唐书宰相世系表所载，夏朝少康帝封其孙元哲于豕韦，建立韦国。后来韦国被商所灭。为了纪念韦国，其王族约定以国名韦为姓。（佚名：）类似的还有苏、罗等。据文字记载，俄罗斯人在世纪才有姓。最先有姓
13、的人是王公贵族。而俄罗斯人的姓大部分是由基督教（东正教）的教名演变而来的，如（伊万诺夫）、（安德烈耶夫）、（亚历山大罗夫）、（华西里耶夫）、（尼古拉耶夫）、（格里戈里耶夫）、（西蒙诺夫）等等。汉语中几乎找不到任何姓与宗教有关，但是，同俄语一样，汉语姓的语义取向也寄托了汉族祖先的精神追求，这就是为什么有些汉语姓的语义取向与图腾有着千丝万缕的联系的原因。我们知道，中国是一个拥有数千年文明的古国，在人类社会的初期，人们习惯把象征自己所好的动植物的标志物佩带在自己身上，或竖立、悬挂在自己的居所前面，以标志自己和区别自己。于是，图腾成了标志和识别人的徽记，它发挥了文明社会中姓或姓名的同样作用。图腾曾在中
14、国广为盛行，所以，中国的一些先民便以图腾为姓。汉代西南夜郎国有一女子在河里洗衣时，有一根竹子流到了她的两腿之间，竹子里面有一婴儿在哭，该女子把婴儿带回家抚养，婴儿长大后自立为夜郎国国王。夜郎国人认为竹王是神人所生，对之十分景仰，并以图腾崇拜之，竹王的后代便以竹为姓。现在，竹姓已演变成了竺姓。（佚名：）其实，图腾同宗教一样，都是一种特殊的文化形式，它们代表了祖先的思想和信仰。所以，无论是用图腾还是用宗教来冠姓，它们的语义取向都反映了人的一种精神追求和它在人们生活中的重要地位。俄罗斯人中有不少来自其他民族，他们也将原来民族的姓带进俄罗斯民族。所以由外族引进的姓及被俄语同化的外族姓成为俄罗斯姓氏的组成部分，如，等。汉民族也拥有大量的移民，这些移民不仅带来了大量的外来语，而且他们中有很多人仍然保持着对自己祖先的眷恋之情。因此，汉语中同样有用外来语冠姓的，这主要是因为
