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1、天人合一修持法太上曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。天人合一，就是与自然合一，自然即天道，合于天道，就是天人合一了。 天道无私，天道无欲，天道无为，天道清静，天道自然。从理论上讲，实现天人合一，很容易做到，只要清静无为， 具有无尚的胸怀，顺应自然就能达到与天道合一。那么，天人合一， 会有哪些妙用呢一、实现与天道合一，就是合与大道，进入无极的境界， 身心会得到充分调整，精神会得到无限升华。大道成，通仙界。感 应虚物质的存在，并且以心能之力调动宇宙能量，调动阴性物质， 造福人类，造福众生。二、实现天人合一，就是开悟，随之出现很多功能：1、高级预测功能（这里主要讲预测、调理等，主要是针对 易经预
2、测者和灵力预测者），与天道合一，会迅速出现灵力，心像 如画。太上感应篇主要是讲感应的：有感必有应，境随心转， 随感随应。预测时，会自动打破以前所固有的预测模式，会给你的 预测插上一双通灵的翅膀，达到善易不占，一花一草，信手拈来， 皆能感而遂通，依着自然灵力的感应进行预测，感觉要说的话由心 而发，是自然力的加持，是宇宙语的同声传译，我的语言和宇宙语 言共鸣、共振或重叠。其实，预测界的朋友们多不给自己预测，就 是预测时夹杂感情，主意识与自然力相违背，当我们无意识中讲出 来的话，就是自然语，就是自然力所创造的过去、现在和未来的显 像。请大家记住，预测没有绝对的公式，预测者不是计算器，而是 感应器。（
3、以后我们将具体谈预测秘法，如：心像法、物象法、理 像法、点化法、感应法等）人是万物之灵，自然之灵，只要我们溶入自然，顺应自然， 就能快速、准确、全面预测世界的万事万物。2、调理、化解功能很多易友都为自己或他人的命运，通过命理或风水进行调 理过，但是，结果都不是很理想，为什么呢不是我们运用的方法不 得当，也不是我们的技术不高明，而是我们的功力不够，没有达到 与神一体，天人合一的境界。因此，我们放的石头就是石头，画的 符就是一张纸，没通过开光，没能实现施术人、被施术人、自然大 道的和谐统一和沟通。换句话说，就是没能调动宇宙的能量，宇宙的能量，就是自然力，所谓的造命术、移星换斗术都是通过自然力 来完
4、成的。3、特医诊病、治病功能特医诊病、治病，古今都有很多高人，也有很多实例，他 们诊病于千里之外，治病于挥手之间，随便画横、画树，一杯水， 一棵草都能治病，真是神奇。实现与天道合一，就能神奇的发挥此功能，实际上，只要 诊治病时，感应到天人、太上老君与我同体同源，调动自然之力， 吸收宇宙之能量，就能让我们大放光彩。意到神到。4、除此之外，还有很多特异功能，依个人根器不同，缘分 不同会出现不同的功能，望有缘的朋友自己感悟，顺其自然，切莫 强求，这里不加以引导。三、实现天人合一，可以改变命运，提高人的生命量级1、是养生必修课达到顺应自然清静无为的境界能不长寿吗！从古至今，养 生延年的最简单方法，就是
5、与自然的统一和谐，人不能违背自然之 理啊！远古以前，人皆能百岁以上，是因为那个时侯，人的思想简 单，生活方式简单，随着自然节奏生活，日出而作，日落而息，春 发冬藏，所以，人皆长寿。2、可以提高人的生命量级什么是生命量级呢简单说，就是人自身蕴藏能量的多少。 这种自身能量是与生俱来的，代表着后天福报的多少。为什么有的 人能力不大，却能当大官，发大财，而有的人能力很强，当官了， 发财了，紧跟着就出事了，聪明的易友，我们可以想想，论技术本 来不比别人差多少，甚至预测准确率超过别人，可就是顾客不多， 不发财，原因何在这就是生命量级的问题，你的生命能量不如人家 啊！为什么一国之君，能指挥千军万马呼聚吓散，
6、是因为他具有极 高的生命能量，为什么有的领导讲话时，下面总是窃窃私语，交头 接耳是因为他的生命能量不足。所以，要想官坐得稳，财发得久， 改变命运，就必须提高您的生命能量，生命能量高于别人，是治人 的法宝。要提高生命能量，溶于大道，天人合一，是最简洁的方法。四、实现天人合一，可以激发潜能，感应外空间物质实现天人合一，能开发出人的许多潜能，如：发明力，创 造力，可听到多维空间的声音，看到多外空间的物体。望五行之气、 听五行之音。知人之前生来世，宿愿因果。天人合一具体修炼法一、学习天人、太上清静、自然、无为的经文1、读诵太上感应篇太上感应篇是讲善恶果报，虽为道家经典，却极为佛家 尊崇，太上感应篇从人
7、的自性谈起，太上为清极之处，只有发 自内心的善念，才能达到至极之处，祸福是由心造出来的。六祖曰： 一切福田，不离方寸。内存善恶之心，必感善恶之报。就是说，宇 宙的变化，是随着人的心念而变的，境由心造，心有所动物必应之。2、读诵道德经长时间读诵，除了有利于理解经文而外，还会得到外空间 能量的加持力，太上的灵力自不必说，多少年来，不知有多少名人 志士虔诚读诵、讲解注释，所以，经文背后暗藏灵性，是众多灵力 的汇聚之源，拥有不可思议的能量。3、读诵太上老君说常清静经老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大 道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道：夫道者，有清有浊， 有动有静。天清地浊，天动地
8、静。男清女浊，男动女静。降本流末， 而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。 夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心 自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者， 为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形， 形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，惟见于空。观空亦空， 空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂， 欲岂能生欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静， 常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道， 实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。老君曰：上士不争，下士好争
9、；上德不德，下德执德。执 著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心，既有妄心， 即惊其神；既惊其神，既著万物；既著万物，即生贪求，即生贪求， 即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海， 永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习， 不传下士。吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙 帝君受之于西王母。西王母皆口口相传，不记文字。吾今于世，书 而录之。上士悟之，升为天官；中士修之，南宫列仙；下士得之， 在世长年。游行三界，升入金门。左玄真人曰：学道之士，持诵此经，即得十天善神，拥护其神。然后玉符保神，金液炼
10、形。形神俱妙，与道合真。正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护 门。神升上界，朝拜高尊。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾二、感悟阴阳道家理论是以清静无为、虚空恬淡为核心，要求达到无极 的境界。所谓无极生太极，太极生两仪，两仪即阴阳。阴阳成大道， 修炼者能把阴阳有机结合起来，达到无极的境界，就是天人合一了。 宇宙是由阴阳两种物质组成的，如果我们把能看到或通过仪器能看 到的物质称作阳性物质，那么，看不见的物质就是阴性物质，根据 对立统一规律及其演绎的宇宙对称定理，可知，和我们所处的阳性 物质世界相对应的，有一个阴性物质世界，存在于四维以上的多维 时空，其存在形式是虚粒子，本质上有着特
11、殊频率和波长的电磁波， 速度超光速。感应阴阳实质是感应阴性物质，首先，我们必须从骨 子里认可阴性物质的存在，然后通过一段时间的修炼能感觉阴性物 质的存在，阴性物质的存在形式我们称之为虚存在，充满空间，不 占有空间，运行速度超光速。三、感悟大道大道即阴阳的组合体，一阴一阳谓之道，道家始祖老子在道经篇首是这样阐述“道”的：道可道也，非恒道也。名可名 也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲 也，以观其眇；恒有欲也，以观其徼。两者同出，异名同谓。玄之 又玄，众眇之门。老子破天荒提出“道”这个概念，他的涵义博大精深，无 论是从历史学，文学，美学，科学，玄学的角度去探讨它，都具有 深远
12、的意义。老子从宏观着眼，论述“道”是有形的，可以用语言来描 述的。是看得见，摸得着的实体，比如宇宙星辰，山川河流，花草 树木，人间万象.老子又从微观的角度论述“道”是无形的。所 谓无形的“道”是看不见，摸不到的。只有没有欲望，清净无为才 能体察的到。有形无形都来源于“道”，是构成“道”的两种不同 形态和概念，指的是同一个真理。从有形的奥妙到达无形的奥妙， “道”是洞悉一切事物的门径。“道”揭示的是自然真理，这种微妙的自然真理是一切自 然事物及所有文化都必须遵循的。书画家书法作画是如此，鉴赏家 鉴赏古玩是如此，学习易经研究预测更是如此。有形的“道”常人可以理解，但无形的“道”是怎样的呢 对于无形
13、的“道”，灵宝经有这样的描述：所谓大道者，高而 无上，引而仰观，其上无上，莫见其首。所谓大道者，卑而无下， 俯而俯察，其下无下，莫见其基。始而无先，莫见其前。终而无尽， 莫见其后。大道之中而生天地，天地有高下之仪。天地之中而有阴 阳，阴阳有始终之数。一上一下，仰观俯察，可以测其机。一始一 终，度数推算，可以得其理。以此推之，大道可知也。这里描绘了一个无形但又实际存在的空间。既是虚无的， 又是物质的。摸不着，看不见，没有时间空间之分，时空混为一体， 是一种玄化了的物质。混混沌沌，冥冥杳杳，浩浩荡荡，虚虚幻幻， 只能意会不可言传。其大无外，其小无内，至简至略，至精至微，浑然无极，虚无缥缈，客观存在
14、。天地万物由它而生，是自然之始 祖，宇宙之源泉。“道”只能凭意识去感悟，感觉，联想。没有固定的模式， 瞬息万变。不能用固定的公式去计算。预测领域特别是周易预测，必须遵循大道之理。对于预测 师来讲，你学会感悟大道，就是感悟自然，感悟万事万物，预测出 来的就是准确的。用心去感悟，用意识去感悟，才能有惊人的预测 准确率。很多易友，研易多年，没有实质性进步，没有重大突破， 归根到底，就是没有感悟出“道”的奥妙。“道”即“易”，至简 至略。易友们为了所谓的预测“绝技”或者铁口直断，不惜重金拜 师。到头来只是上当受骗，毫无收获。“道生一，一生二，二生三，三生万物”。学周易的人都懂 得其中的道理，然而是否能
15、感悟其中的奥妙呢这就是能不能学会预 测的根。这也就是常听一些大师们说某某悟性好，某某悟性差的原 因。悟性是什么，易友们似乎都懂，细究起来，又都不太懂。笔者 认为，悟性就是感悟。要想易学有所进步，就去感悟玄之又玄的 “道”，感悟那种冥冥杳杳，虚幻无极的境界吧！四、具体修炼步骤1、设神坛先请一尊神像，最好是太上老君像（画像装裱），选择清 净的地方设坛，大体和供奉佛菩萨相似，供香、水果、清水。细心 观看太上老君的形象，用心体会太上的存在，感觉越强烈越好，每 天清晨朝拜时都要尽量去感觉体会，诵念或默念太上清静经。 以七遍、二十一遍、四十九遍最好。2、打坐法盘坐于神坛前，双盘、单盘、散盘都可以，姿势以舒
16、服为 主，目微闭，放松身心，意念全身八万四千毛孔全部打开，七经八 脉全部畅通，感觉我在宇宙中，宇宙在我中，我与宇宙同体同源， 虚静光明（晚上打坐要开灯），打坐时间至少半小时。3、合一法按照上面的打坐姿势，意念放松，整理完毕，默念咒语： 心念善，广无边，一阳生，太上连，大道成，需如幻。默念时口念 不出声，速度因人而定，感觉自己合适为准，摸索调整，每次至少 四十九遍，随打坐时间长短而定。注：心念善：就是发一个善念，修炼人要想静下来的最好办法， 就是一个善字，当你善心一发，马上就静下来了，所谓大道无私， 也就是讲的善心，善则合大道。广无边：发善念后，要想自己的心胸非常非常大，广大无 边，无边无际，能包容一切。开始时，可能想象不到那么大，可以 从小到大一步一步的想，想我居住的小区被我心包容我居住的城市被我心包容整个
