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1、诗经古代评价孔子说“不学诗,无以言”；“小子何莫学夫诗?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨,迩之事父,远之事君,多识鸟兽草术之名。”“诵诗三百,授之以政,不达；使之四方,不能专对,虽多,亦奚以为?”孟子谓“说诗者不以问害辞,不以辞害志,以意逆志,是为得之”,“颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也”。荀子：“始乎诵经,终乎读礼”。司马迁：易著天地阴阳四时五行,故长于变；礼纲纪人伦,故长于行；书记先王之事,故长于政；诗记山川溪谷、禽兽草木、牝牡雌雄,故长于风；乐乐所以立,故长于和；春秋辩是非,故长于治人。是故礼以节人,乐以发和,书以道事,诗以达意,易以道化,春秋以道义。拨乱世反之正,莫近于春秋
2、。诗三百篇大抵圣贤发愤之所为作也。董仲舒：“所闻诗无达诂,易无达占,春秋无达辞,从变从义,而一以奉人。”朱熹：“凡诗之所谓风者,多出于里巷歌谣之作,所谓男女相与咏歌,各言其情者也。”诗经现代评价胡适：“诗经并不是一部经典,确实是一部古代歌谣的总集”。梁启超：“现存先秦古籍,真赝杂糅,几乎无一书无问题,其真金美玉,字字可信者,诗经其首也。”鲁迅：根据风雅颂三部分的实际内容,认为诗经是“中国最古的诗选”,“以性质言,风者,闾巷之情诗；雅者,朝廷之乐歌；颂者,宗庙之乐歌也。”19世纪前期法国人比奥的专论从诗经看中国古代的风俗民情明确说明：诗经是“东亚传给我们的最出色的风俗画之一,也是一部真实性无可争辩的文献,”“以古朴的风格向我们展示了上古时期的风俗习尚、社会生活和文明发展程度。”20世纪中期俄国费德林院士也称：“诗经是中国古代的一部独具一格的百科全书。”
