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1、哈三中2015年第二次模拟考试语文试题答案1D。 2C。 3A。 4C。 5D。 6B。7（1）如果他们不做（什么努力），（只）等待命运自己好转，人事自己端正，敌国自己屈服，盗贼自己平定，有这样的事吗？（2）小人虽少而势力容易蔓延，如不加以觉察，那么小人伺机而入就会使朝政败坏了。8诗中的“余”是一个心系民生、忧民爱民并能与民同乐的官员形象。（2分）诗人临危受命，为百姓虔诚祈雨，因雨而欣喜，可见其心系民生、忧民爱民；而“欢喜的无是处”又直接抒发了天降甘霖后，与百姓同乐的情怀。（3分）9最能体现农夫喜雨之情的字是“破”。（1分）“破”写出农夫因为久旱得雨而手舞足蹈致使蓑衣破碎，生动直观地展现其喜悦
2、到极致。（2分）这首小令的语言风格是质朴、通俗、口语化。（1分）如“欢喜的无是处”一句用语通俗鲜活，明白如话，生动而简明地抒发了欣喜之情。（2分）10.（1）寤寐思服 辗转反侧（2）沧海月明珠有泪 只是当时已惘然（3）侣鱼虾而友麋鹿 举匏樽以相属 11（1）B，2分；E，3分；C，1分。（2）徐伦的“微微而笑”：蕴含了他得知来人是与自己比较亲近的苏轼的喜悦之情；苏轼的“笑道”：苏轼以为王安石江郎才尽，所以对他略有嘲笑之意；王安石的“微微一哂”：发现了苏轼的失误并且将要惩罚苏轼，故内心得意。 （3）恃才放旷：读了王安石的诗，以为有问题，嘲笑王安石并动笔改诗；纯真率性：发现失误，兴之所至就动笔改诗
3、，不考虑后果。爱好面子（自尊心强）：改诗之后又怕遇上王安石遭当面抢白，丢了体面，欲待袖去以灭其迹。善良真挚：改诗之后又担心连累徐伦所以只得放下诗歌，哪怕被王安石发现。（4）【示例一】我认为王安石此举的确体现了挟私报复的狭隘心理。因为，王安石发现苏轼改诗后的一段心理描写显示，他只因苏轼在不知情的情况下续了他两句诗，就心生不满，想着要教训苏轼，将他削职为民。（2分）可见，仅仅因为诗词交流上的小事就借皇帝之手贬谪苏轼，内心的确狭隘。（2分）而且苏轼遭贬后，作者交代，他内心其实也知道荆公因为自己改诗触犯,公报私仇。（2分）可见苏轼自己也认为王安石是挟私报复。（2分）【示例二】我认为王安石此举体现了他以
4、罚为教，警醒苏轼的良苦用心。因为开篇伏笔已经交代苏轼在宰相王安石先生门下，王安石很重视其才华。东坡却自恃聪明，颇多讥诮。（2分）可见王安石是重视苏轼的才华的，只是因为苏轼恃才放旷“自恃聪明，颇多讥诮”，才想要以惩罚的方式让苏轼明白自己的不足。（2分）而且，王安石气头上本想将苏轼削职为民，又想到苏轼也是不知到黄州菊花落瓣，也怪他不得（2分）所以特将他左迁黄州，目的当然是让苏轼到黄州看看菊花，明白自己的不足。（2分）【示例三】辩证论述亦可。12（1）E，3分；C，2分；D，1分。（2）生命的状态；生活的仪式；一生的穿越。（3）热点引入，自然亲切：由于丹再上百家讲坛引入，自然又吸引读者阅读兴趣。抓住
5、关键，层层追问：如，对于“人生状态”的探讨，由“何为“状态”到“状态的矛盾对立”到“状态的细腻婉转”都扣住“状态”这一核心，层层追问。以叙代问，平和坚定。如第三、五、六个问题，以陈述的语气提出话题，平和而又肯定，引人思索又令人信服。（4）【答案示例】一个人要想更好地完成生命的穿越，应该“成为自己”。按照文中于丹的说法就是享受自己的生命：开发自身，既承担重担又能举重若轻，积极转换生命形态，挑战未知领域。这样就让自己达到一种最饱满的状态，有一种生命的欢欣与轻盈。现实生活中，我们常常受环境、他人或自身的束缚，而迷失自己，这样就难以在生命中自由穿越。只有坚守本心、掌控自我，成为自己，生命才更有意义。1
6、3D。 14C。 15B。16【答案示例】“爱心诈骗”横行，完善法律才行。17【答案】略。【评分标准】表达方式，1分；主题思想，2分；语言表达，1分；修辞2分。每少三字减1分。18参见高考作文评分标准哈三中2015年第一次高考模拟考试语文试卷第卷 阅读题甲 必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成13题。人类要求装饰的动机，人类学家认为是最原始的。人类学家以这样的事实告诉我们：在大多数原始民族中，有不穿衣服的民族，而没有不装饰的民族。我们人类在年幼的时候，喜欢在颈项上围着草珠，或野花环之类的东西，在帽子上插一片羽毛，在身上涂些泥土或色彩。人猿在行走的时候，带着一根绳子，一块
7、破布，一片草皮，或一条枝杈。他们使用此种“挂布披荆”的办法，以增加自身的快乐。无疑的，他们这种举动，与人类具有同一目的是对于装饰发生兴趣的表示。人类喜爱装饰的倾向，不但在增加自身的快感，还在扮演一个角色，如同做一种游戏般，激动一些群众，博得同情。这种美化自己，以引起别人的赞慕的行为，为装饰的主要目的。但是除了满足自己快乐之外，还含有供人欣赏，以激起人与人间之感情交流的作用。这种原始民族和年幼儿童，无意为了名誉金钱，而获得的愉快之情，是最初的艺术表现。这个装饰的动机，渐渐普遍为一种社会现象的时候，就产生艺术运动。这种艺术运动，有静的和动的两类，腓赫纳说：“前一类的艺术，是经过静态去求快感的，另一
8、类的艺术是经过动态或转变的形式去求快感的。所以在前者，是借着静物的变形或结合，来完成艺术家的目的，而后者，是用身体的运动和时间的变迁，来完成艺术家的目的。”我们现在就是从静的艺术造型艺术中的装饰艺术，来做一番研讨。人既直立了，两手就可以用来抓东西撕东西，同时也就感觉到了东西的质的坚柔，形的大小的区别，并且可以用手将东西堆、砌、聚、散。久而久之，就有人在坚柔、大小、堆砌、聚散之间，加以变形或结合。另外一方面，人的两手养成了拥抱、推拒、攀援、攻击的能力，这些举动一有节奏，就能唤起运动的快感。我们现在要研究的是前一种，用手在东西的坚柔、大小、堆砌、聚散之间，加以变形或结合的艺术。我们晓得，虎和鹰，也
9、能用爪抓东西撕东西，猿和熊，也能用足拥抱、推拒、攀援、攻击，但是它们的动作，仅止于此。不能有意识地，按照美的法则，加以变形或结合，更不能自主地去产生一种有节奏的运动。人就不同了，除了生存之外，还要求自由自在快乐地生活下去。因为狩猎和日常操作的训练，从劳动中感到力的均衡，和肌肉的有节奏的运动，所以在工作停止之后，假使身体中蓄积的力量无处发散的时候，就想要摇动身体，手舞足蹈起来，以求满足均衡和节奏的快感。单是手舞足蹈，还不够满足“自我扩张”的心理欲求，必须要有悦目的形色，悦耳的声音，伴衬起来，方可在自然界中显出人的伟大。于是在装饰方面，第一步先把自己的身体满足这个要求。最初以动物的皮毛之类，来补缀
10、心灵上的缺陷。然而人的自尊心，使他发觉了这样的装饰，至多是与禽兽为伍，而不够表现主宰者气魄的时候，智慧的艺术家们，发明了裸体上涂绘色彩的手法，虽然还是模拟着禽兽的羽毛、斑纹、色彩，但已非完全模仿，而是将原形加以变化和结合。人类狂热的理想，超出自然之限止，用燧石贝壳等尖锐之物，在肌肤上割划，形成了点子和曲直线的浮像。这种惊人的装饰方法，表示出人类的克服自然的坚强意志和有意识的创作的力量。这种为了装饰而愿意忍受痛苦的欲求，可以说是人类向自然环境示威的一种自大心的透露。人没有禽兽般美丽的羽和皮毛，是人类的缺点。也就是因为有了这个缺点，才会激起装饰的欲求，而发展为最高的理想。假使我们人类没有这种理想，
11、那我们的生活方式，到现在依然在阴暗的壁洞中，茹毛饮血做万世的野人，所以说人类之有装饰，是人类进化的表象。 （选自雷圭元图案与人生 有删节)1下列和“装饰”相关的解说，不符合原文意思的一项是()（3分）A人类学家认为人类要求装饰的动机是最原始的，这一点可以从大多数原始民族中各民族都有装饰的行为上得到证明。B人类喜爱装饰的倾向，不仅可以增加自身的快感，还在于可以如同做一种游戏般扮演一个角色，激动一些群众，博得同情。C装饰具有供人欣赏，以激起人与人之间感情交流的作用。它的目的就是为了美化自己，以引起别人的赞慕。D最初的艺术表现是一种原始民族和年幼儿童无意于名誉金钱的愉快之情。当装饰的动机，渐渐普遍为
12、一种社会现象的时候，就产生了艺术运动。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()（3分）A人猿会使用“挂布披荆”的办法，来增加自身的快乐，这种举动与人类具有同一目的，也就是表示对装饰发生兴趣。B艺术运动分成动和静两种形式，造型艺术中的装饰艺术属于后者，借着静物的变形或结合来完成艺术家的目的。C虎和鹰，猿和熊等动物能完成人类的一些动作，但不能按照美的法则有意识地变形或结合，因此，也就不能自主地产生一种有节奏的运动。D为了满足均衡和节奏的快感，在工作停止之后，人们假如身体中蓄积的力量无法发散，就会想要手舞足蹈起来。3根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是()（3分）A艺术家们并不是完全模仿禽兽
13、的羽毛、斑纹、和色彩，而是将原形加以变化和结合，但是用这种裸体上涂绘色彩的手法，还不够表现主宰者的气魄。B单纯的手舞足蹈无法满足“自我扩张”的心理欲求，必须要有悦目的形色等来伴衬，在装饰方面，首先就是让身体满足这个要求。C为了向自然环境示威，人类甘愿忍受痛苦，用燧石贝壳等尖锐之物在肌肤上割划，形成了点子和曲直线的浮像。D人类拥有装饰是人类进化的表象，只有人类对装饰的最高理想，才能让人类完成社会的发展与进步。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成47题。于敏中，字叔子，江苏金坛人。乾隆三年一甲一名进士，授翰林院修撰。以文翰受高宗知，直懋勤殿，敕书华严、楞严两经
14、。累迁侍讲，典山西乡试，督山东、浙江学政。十五年，直上书房。累迁内阁学士。十八年，复督山东学政。擢兵部侍郎。二十一年，丁本生父忧，归宗持服。逾年，起署刑部侍郎。二十三年，嗣父枋殁，回籍治丧。未几，丁本生母忧，未以上闻。御史朱嵇疏劾敏中“两次亲丧，蒙混为一，恝然赴官”。并言：“部臣与疆臣异，不宜夺情任事。”诏原之。二十五年，命为军机大臣。敏中敏捷过人，承旨得上意。三十年，擢户部尚书。子齐贤，乡试未中试。诏以敏中久直内廷，仅一子年已及壮，加恩依尚书品级予荫生。又以敏中正室前卒，特封其妾张为淑人。三十八年，晋文华殿大学士，兼户部尚书如故。时下诏征遗书，安徽学政朱筠请开局搜辑永乐大典中古书。大学士刘统
15、勋谓非政要，欲寝其议。敏中善筠奏，与统勋力争，于是命敏中为正总裁，主其事。敏中为军机大臣久，颇接外吏，通声气。三十九年，内监高云从漏泄朱批道府记载，下廷臣鞫治。云从言敏中尝向询问记载，及云从买地涉讼，尝乞敏中嘱托府尹蒋赐棨。上面诘，敏中引罪，诏切责之曰：“内廷诸臣与内监交涉，一言及私，即当据实奏闻。朕方嘉其持正，重治若辈之罪，岂肯转咎奏参者？于敏中侍朕左右有年，岂尚不知朕而为此隐忍耶？于敏中日蒙召对，朕何所不言？何至转向内监探询消息？自川省用兵以来，敏中承旨有劳。大功告竣，朕欲如张廷玉例，领以世职。今事垂成，敏中乃有此事，是其福泽有限，不能受朕深恩，宁不痛自愧悔？免其治罪，严加议处。”部议革职，诏从宽留任。四十一年，金川平，诏嘉其劳勚，过失可原，仍列功臣，给一等轻车都尉，世袭罔替。四十四年，病喘，遣医视，赐人参。卒优诏赐恤祭葬如例祀贤良祠谥文襄。（选自清史稿于敏中传 有删节）【注】恝（ji）然：淡然，无动于衷；不在意的样子。4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A. 典山西乡试 典：主持，主管B. 领以世职 领：引领，引导C. 过失可原 原：原谅，宽恕D. 病喘，遣医视
