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1、胡同文化教学设计（第一稿）体式：散文 终点 ：通过品味文章直白、朴素、富有表现力和朴实雅致的语言特色， 体味作者对胡同文化的情感态度。起点（学情分析）：课文语言朴素，关键词突出，条理清晰，学生阅读中基本能把握胡同，胡同文化的特点。但难以理解作者的复杂情感。（知道学情，教学才能详略得当）教学过程设计布置预习：通读全文，注意字音词意，圈点勾画出表现胡同，胡同文化的特点的关键词。查阅作者相关生平资料。台阶一：落点：品味文章直白、朴素、富有表现力和朴实雅致的语言特色。方法：听录音，谈感受学生活动1：听录音，注音，整体感知全文，理清思路，圈出可能遗漏的关键词，感受语言韵味。（录音有八分钟，学生自主学习，
2、照应预习题。）2：回答胡同，胡同文化的特点的关键词。3.谈听录音对文章语言的感受（用具体的例子说明）。教师行为1：巡视检查，点评学生回答。总结；两类；1直白、朴素，京味口语。2典雅。台阶二落点：文中字里行间呈现出的作者的情感态度，及呈现方式方法：朗读，品读，分组讨论学生活动：1. 四人小组讨论文中字里行间呈现出的作者的情感态度，及呈现方式2. 要求：找出其他语句说明还含有那些情感态度举例；1315：作者对没落的胡同流露出怎样的情感？ 明确：感情上：怀旧、伤感 理智上：无可奈何 呈现方式：直白老师巡视具体指导，鼓励学生创新挖掘小结：作者用赋有表现力，充满韵味的文字为我们介绍了北京胡同的特点与文化
3、内涵，但让这位老人感到无可奈何的是胡同终究还是落后于时代发展的脚步。作者对于胡同、对于胡同文化，乃至对于中国传统文化都有着至深的情感。也让我们得以感受一篇优秀文章的魅力，得以走近传统文化。 文化眼光不是一般目光，而是文化意识和文化素养，更是一种文化远见和历史远见。 只要用文化的眼光来看，文化便无处不在。 冯骥才文化眼光 六、课堂延伸 叙述你居住的环境，启发学生用文化的眼光看待，写一点文字。 胡同文化第二稿终点体式：散文 教学目标 ：通过品味文章直白、朴素、富有表现力和朴实雅致的语言特色， 体会作者对胡同文化的情感态度。修改理念 ： 依文体定目标，缘学情定起点。只一课时，教最要紧的，故只设一个目
4、标） 起点：学情分析；课文语言朴素，关键词突出，条理清晰，学生阅读中基本能把握胡同，胡同文化的特点。但难以理解作者的复杂情感。（知道学情，教学才能详略得当）教学过程设计布置预习：通读全文，注意字音词意，圈点勾画出表现胡同，胡同文化的特点的关键词。初步感受作者对胡同文化的感情，查阅作者相关生平资料。台阶一：落点：品味文章直白、朴素、富有表现力和朴实雅致的语言特色。方法：听录音，谈感受学生活动1：听录音，注音，整体感知全文，理清思路，圈出可能遗漏的关键词，感受语言韵味。（录音有八分钟，学生自主学习，照应预习题。）2：回答胡同，胡同文化的特点的关键词。3.谈听录音对文章语言的感受（用具体的例子说明）
5、。教师行为1：巡视检查，点评学生回答。总结；两类；1直白、朴素，京味口语。2典雅。1.听完录音展示PPT。（以下知识自觉的学生都能掌握，但考虑到一些学生不自觉，故用一点时间再次展示可以加深学生印象）字词：胡同（tng） 石老娘（niang） 狗尾巴（y ba） 约（yo ）二斤 安土重（zhng ）迁 旧房檩（ln ） 处（ch ）街坊 陆润庠（xing ） 摞（lu ）起来胡同特点：方正，取名来源广，宽、小；数量：多 环境：方便,安静 和四合院:是一个整体 （展示关于胡同的图片，使学生对胡同的特点有进一步认识） 胡同文化的内涵：胡同文化：封闭精义是“忍” 安土重迁，不愿搬家 渴望独门独院 易
6、于满足，物质要求不高 爱瞧热闹，不爱管闲事 安分守己，逆来顺受 课文思路； 胡同胡同文化情感态度 2.针对学生对语言感受评点总结；两类；1直白、朴素，京味口语。2典雅。台阶二落点：文中字里行间呈现出的作者的情感态度，及呈现方式方法：朗读，品读，分组讨论1. 四人小组讨论文中朴素文字里呈现出的作者的复杂情感态度，及呈现方式2. 要求：你能说说下列语段中含有哪些情感态度，如何呈现？修改意图：时间有限给学生一定的范围讨论，效率会更高一些）举例；1315：作者对没落的胡同流露出怎样的情感？ 明确：感情上：怀旧、伤感 理智上：无可奈何 呈现方式：直白它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但
7、又似很远。这里没有车水马龙，总是安安静静的。（客观呈现中有喜爱之情）北京人理想的住家是“独门独院”。北京人也很讲究“处街坊”。“远亲不如近邻”。“街坊里道”的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都得“随”一点“份子”，道个喜或道个恼，不这样就不合“礼数”。但是平常日子，过往不多，除了有的街坊是棋友，“杀”一盘；有的是酒友，到“大酒缸”（大酒缸二两一杯，叫做“一个”）；或是鸟友，不约而同，各晃着鸟笼，到天坛城根、玉渊潭去“会鸟”（会鸟是把鸟笼挂在一处，既可让鸟互相学叫，也互相比赛），此外，“各人自扫门前雪，休管他人（客观呈现中有留恋，包容之情）北京胡同文化的精义是“忍”，安分守已、逆来顺受。老舍茶馆里的王利
8、发说“我当了一辈子的顺民”，是大部分北京市民的心态。大家应该主持正义，让小伙子当众向小姑娘认错，这二位同志说：“叫他认错？门儿也没有！忍着吧！穷忍着，富耐着，睡不着眯着！”“睡不着眯着”这话实在太精彩了！睡不着，别烦躁，别起急，眯着，北京人，真有你的！（含蓄的表达自己对胡同文化的不认同的看法 ）北京的胡同在衰败，没落。除了少数“宅门”还在那里挺着，大部分民居的房屋都已经很残破，有的地基柱础甚至已经下沉，只有多半截还露在地面上。有些四合院门外还保存已失原形的拴马桩、上马石，记录着失去的荣华。有打不上水来的井眼、磨圆了棱角的石头棋盘，供人凭吊。西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。 （情景交融，含蓄表达心中的伤感）再见吧，胡同。（百感交集。有伤感，无奈，眷恋，还有作为文化人心中的希望即在发展中还应善待旧文化，与胡同之没摄影集的主旨暗合） 老师巡视具体指导，鼓励学生创新挖掘，最后点评。小结：作者用富有表现力，充满韵味的文字为我们介绍了北京胡同的特点与文化内涵，但让这位老人感到无可奈何的是胡同终究还是落后于时代发展的脚步。作者对于胡同、对于胡同文化，乃至对于中国传统文化都有着至深的情感。也让我们得以感受一篇优秀文章的魅力，得以走近传统文化。 文化眼光不是一般目光，而是文化意识和文化素养，更是一种文化远见和历史远见。 只要用文化的眼光来看，文化便无处不在。
