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1、 中西医助理医师考试：灸法补泻的渊源早在黄帝内经中就已明确指出灸疗补泻。如灵枢。背腧篇说：“气盛则泻之，虚则补之，以火补者，毋吹其火，须自灭也：以火泄者，疾吹其火，传其艾。须其火灭也。”黄帝内经太素谓“传”字作“傅”，杨上善注讲解：“吹令热入以攻其病。故日泻也。 傅音付。以手拥傅其艾吹之，使火气不散也。”元代朱丹溪在丹溪心法拾遗杂论说“灸火有补火泻火。若补火，艾火黄至肉；若泻火，不要至肉，便扫除之。”朱氏发挥了黄帝内经灸疗补泻的要领。明代李梃在医学入门说“虚者灸之，使火气以助元阳也：实者灸之，使实邪随火气而发散也；寒者灸之，使其气之复温也；热者灸之，引郁热之气外发，火就燥之义也。”李氏不仅对灸
2、治的适应范围和灸治机理作了较具体的阐述，而且明确指出灸疗适用于寒热虚实之证。清神灸经纶言：“灸者暖和经络宜通气血，使逆者得顺，滞者得行”作了进一步补充。综观以上记载可见，灸疗补泻起源于黄帝内经，后经受代医家的临床发挥，内容更加完备。 古代医家不仅从理论上进展阐述，而且也积存了这方面相当的阅历医学训练网搜集整理。例举如下： 补法：类经图翼介绍灸中脘，气海以治“脱血色白，脉濡细，手足厥冷其效如神。”古今医统大全中言：“中寒，阴寒厥冷脉绝欲死者，宜灸之。气海、神门、丹田、关元，宜灸百壮。”针灸易学：“血崩漏下，中极、子宫灸”。 泻法：备急千金要方曰：“凡卒患腰肿、附骨肿、痈疽、节肿、皮游毒热肿，此等
3、诸疾，但初觉有异，即急灸之立愈。”丹溪心法灸治热病可令“火以畅达，拔引热毒。”为“从治之意也”，依据火性就燥，同气相求之理，或灸以引火化气，兴旺透泄，引热外解，是灸治实热闭郁之急重症的关键。医学人门曰：“热者灸之，引郁热之气外发。”寿世保元治腹中有积，大便闭塞，伤心诸痛“以巴豆肉捣为饼，填脐中，灸三壮。”等。 对于灸泻的机理，历代医学家亦作了不少阐述，如金。刘河间阐发炽热病机，创炽热论，他对外科阳证认为“疮疡者，火之属”，治之“当外灸之，引邪气出而方止”。吴亦鼎在神灸经纶外科证略中说：“凡疮疡初起七日以前，即用灸疗，大能破结化坚；引毒外出，移深就浅，成效胜于药力”。这都说明外科阳证可用灸疗，灸
4、后可引毒外出，移深就浅，破结化坚，疏通经络，调和营卫，故疮病可愈。在热证方面用灸疗，朱丹溪认为此灸可使“火以畅达，拔引热毒，此从治之意”也。他用灸治阴虚证，认为“用艾灸丹田者，所以补阳，阳生阴长故也”。他已把灸治热证上升到理性熟悉。明。王石山认为“实者灸之，使实邪随火气而发散也；热者灸之；引郁热之气外发，火就燥之义也”。以上这些理论对我们的临床仍旧有肯定指导意义。 近年来的临床观看说明，以艾叶为原料的灸治疗法，其灸治效应与灸术补泻方法有着亲密的关系：如用泻法灸百会穴治疗急性神经血管性头痛，效果显着：用灸补法治疗遗尿疗效甚佳。对高血压患者使用艾灸泻法。结果灸后80%以上患者血压下降，对低血压患者
5、采纳艾灸补法，结果灸后全部患者血压均上升。用灸泻法治疗带状疱疹，炎后即可掌握病症。可见艾灸补泻已被应用于寒热虚实各种病证中。 现代很多学者对灸法的补泻机理也作了某些探讨，一般认为灸行泻法其机理有五： 1 以热引热：使邪外出到达以热引热，使邪热泄之散之。并认为此灸火力猛峻，不能深入，很难循经深透远达，故无入里助热之弊，此同气相求之理，以热引热之法也。 开拓门户，引邪外出：认为灸后的起泡发疮，皆为给邪以出路。温通行散、消瘀散结：因气血得热则行，行则通，通则散，故郁滞可通，火源可清，瘀毒可散。灸法扶阳、阳生阴长：灸后可扶阳养阴，益气生津。热因热用：用于阴盛格阳之真寒假热证具有救急之意。有学者认为灸法可用于一切发热的急性传染病，不管是病毒或是细菌感染的均宜，它属于黄帝内经中的“从治法”及“火郁发之”的治疗原则。总之，灸法产生补泻的机理可归纳为“双重调整”作用，即当机体虚弱时灸之可补，邪实时灸之可泻。 现代有关灸疗补泻的作用机理试验讨论的资料尚不多见。现代药理讨论证明：艾叶中含有多种化学成份，能扩张血管，加速血细胞流速。有利于病变组织的修复和再生，改善血液循环，增加组织器官的血氧供给。促进炎症汲取和局限化，有利于消炎，增加新陈代谢而到达祛瘀生新之效。
