◊诗辩|="III禅家者流，乘有小大，宗有南北，道有邪正 学者须从最上乘、具正法眼悟第一义，若小 乘禅声闻辟支果，皆非正也论诗如论禅， 汉魏晋与盛唐之诗则第一义也；大历以还之 诗则小乘禅也；已落第二义矣；晚唐之诗则 声闻辟支果也学汉魏晋与盛唐诗者，临济 下也；学大历以还之诗者，曹洞下也大抵 禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟，且孟襄阳学 力下韩退之远甚、而其诗独出退之之上者， 一味妙悟而已惟悟乃为当行，乃为本色 然悟有浅深、有分限、有透彻之悟，有但得 一知半解之悟汉魏尚矣，不假悟也谢灵 运至盛唐诸公透彻之悟也他虽有悟者，皆 非第一义也吾评之非僭也，辩之非妄也， 天下有可废之人无可废之言，诗道如是也 若以为不然则是见诗之不广，参诗之不熟 耳试取汉魏之诗而熟参之，次取晋宋之诗 而熟参之，次取南北朝之诗而熟参之，次取 沈宋王杨卢骆陈拾遗之诗而熟参之，次取开 元天宝诸家之诗而熟参之，次独取李杜二公之诗而熟参之，又尽取晚唐诸家之诗而熟参之，又取本朝苏黄以下诸家 之诗而熟参之，其真是非自有不能隐者倘 犹于此而无见焉，则是野狐外道蒙蔽其真 识，不可救药，终不悟也夫学诗者以识为 师，不作开元天宝以下人物若自退屈，即 有下劣诗魔入其肺腑之间，由立志之不高 也。
行有未至，可加工力；路头一差，愈骛 愈远，由入门之不正也故曰：学其上，仅 得其中；学其中，斯为下矣又曰：见过于 师，仅堪传授；见与师齐，减师半德也工 夫须从上做下，不可从下做上，先须熟读楚 词，朝夕风咏，以为之本；及读古诗十九首、 乐府四篇；李陵、苏武、汉魏五言皆须熟读； 即以李杜二集枕藉观之，如今人之治经然 后博取盛唐名家酝酿胸中，久之自然悟入 虽学之不至，亦不失正路此乃是从顶\上 做来，谓之向上一路，谓之直截根源，谓之 顿门，谓之单刀直入也诗之法有五：曰体主，入门须正，立志须高，以汉魏晋盛唐为制、曰格力、曰气象、曰兴趣、曰音节诗 之品有九：曰高、曰古、曰深、曰远、曰长、曰雄浑、曰飘逸、曰悲壮、曰凄婉其用工 有三：曰起结、曰句法、曰字眼其大概有 二：曰优游不迫、曰沉着痛快诗之极致有：曰入神诗而入神至矣！尽矣！蔑以加 矣！惟李杜得之，他人得之盖寡也夫诗有 别材，非关书也；诗有别趣，非关理也然 非多读书、多穷理，则不能极其至，所谓不 涉理路、不落言筌者，上也诗者，吟咏情 性也盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角无迹可 求故其妙处透彻玲珑不可凑泊，如空 中之音、相中之色、水中之月、镜中之象 言有尽而意无穷。
近代诸公乃作奇特，解会 遂以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗， 夫岂不工？终非古人之诗也盖于一唱三叹 之音有所歉焉且其作多务使事不问兴致，用字必有来历，押韵必有出处，读之反覆终 篇，不知着到何在，其末流甚者，叫噪怒张，殊鐺鐺忠厚之风，殆以骂詈为诗，诗而至此 可谓一厄也然则近代之诗无取乎？曰：有 之吾取其合于古人者而已国初之诗尚沿 袭唐人，王黄州学白乐天，杨文公刘中山学 李商隐，盛文肃学韦苏州，欧阳公学韩退之古诗，梅圣俞学唐人平澹处，至东坡山谷始自出己意以为诗唐人之风变矣山谷用工 尤为深刻，其后法席盛行海内，称为江西宗 派近世赵紫芝翁灵舒辈独喜贾岛姚合之 诗，稍稍复就清苦 之风，江湖诗人多效其体，一时自谓之唐宗， 不知止入声闻辟支之果，岂盛唐诸公大乘正 法眼者哉嗟乎！正法眼之无传久矣！唐诗 之说未唱，唐诗之道或有时而明也今既唱 其体曰唐诗矣，则学者谓唐诗诚止于是耳，得 非诗道之重不幸邪？故予不自量度，辄定诗 宗旨，且借禅以为喻，推原汉魏以来，而截 然谓当以盛唐为法，（后舍汉魏而独言盛唐 者谓古律之体备也）虽获罪于世之君子不辞 也◊诗体风雅颂既亡，一变而为离骚，再变而为西汉五言，三变而为歌行杂体，四变而为沈宋律 诗。
五言起于李陵苏武或云枚乘，七言起于 汉武柏梁，四言起于汉楚王传韦孟，六言起 于汉司农谷永，三言起于晋夏侯湛，九言起 于高贵乡公以时而论则有建安体汉末年号 曹子建父子及邺中七子之诗 黄初体（魏年号与建安相接其体一也）， 正 始体（魏年号，嵇阮诸公之诗），太康体（晋 年号左思潘岳二张二陆诸公之诗）， 元嘉体 （宋年号，颜鲍谢诸公之诗）， 永明体（齐 年号，齐诸公之诗）， 齐梁体（通两朝而言 之）， 南北朝体（通魏周而言之与齐梁体一 也）， 唐初体（唐初体唐初犹袭陈隋之体）， 盛唐体（景云以后开元天宝诸公之诗）， 大 历体（大历十才子之诗）， 元和体（元白诸 公）， 晚唐体，本朝体（通前后而言之元佑 体苏黄陈诸公）， 江西宗派体（山谷为之 宗） 以人而论则有苏李体（李陵苏武也） 曹刘体（子建公干也）， 陶体（渊明也）， 谢体（灵运也），徐庾体（徐陵庾信也），沈 宋体（佺，期之问也—）陈拾遗体（陈子昂 也）， 王杨卢骆体（王勃杨炯卢照邻骆宾王 也）， 张曲江体（始兴文献公九龄也），少 陵体，太白体，高达夫体（高常侍适也），孟浩然体，岑嘉州体（岑参也），王右丞体 （王维也），韦苏州体（韦应物也），韩昌黎 体，柳子厚体，韦柳体（苏州与仪曹合言之）， 李长吉体，李商隐体（即西昆体也），卢仝 体，白乐天体，元白体（微之乐天其体一也）， 杜牧之体，张藉王建体（谓乐府之体同也）， 贾浪仙体，孟东野体，杜荀鹤体，东坡体， 山谷体，后山体（后山本学杜，其语似之者但数篇他或似而不全又其他则本其自体 耳），王荆公体（公绝句最高其得意处高出 苏黄陈之上而与唐人尚隔一关），邵康节体 陈简齐体（陈去非与义也亦江西之派而小 异），杨诚斋体（其初学半山后山最后亦学 绝句于唐人已而尽弃诸家之体而别出机杼 盖其自序如此也），又有所谓选体（选诗时 代不同体制随异今人例谓五言古诗为选体 非也），柏梁体（汉武帝与群臣共赋七言每 句用韵后人谓此体为柏梁体），玉台体（玉 台集乃徐陵所序汉魏六朝之诗皆有之或者 但谓织艳者为玉台体其实则不然），西昆体III即（李商隐体然兼温庭筠及本朝杨刘诸公而 名之也），香奁体（韩偓之诗皆裾裙脂粉之IminIm语有香奁集），宫体（梁简文伤于轻靡时号 宫体其他体制尚或不一然大概不出此耳）， 有古诗，有近体（即律诗也），有绝句，有 杂言，有三五七言（自三言而终以七言隋郑 世翼有此诗秋风清秋月明落叶聚还散寒鸦 楼复惊相思相见知何日此日此夜难为情）， 有半五六言（晋傅玄鸿雁生塞北之篇是也）， 有一字至七字（唐张南史雪月花草等篇是也 又隋人应诏有三十字凡三句七言一句九言 不足为法故不列于此也），有三句之歌（高 祖大风歌是也古华山畿二十五首多三句之 词其他古人诗多如此者），有两句之歌（荆 卿易水歌是也又古诗有青骢白马共戏乐女 儿子之类皆两包之词也），有一句之歌（汉 书枹鼓不鸣董少年一句之歌也又汉童谣千 乘万骑上北邙梁童谣青丝白马寿阳来皆一 句也），有口号（或四句或八句）有歌行（古 有鞠歌行放歌行长歌行短歌行又有单以歌 名者行名者不可枚述），有乐府（汉成帝定 郊祀立乐府采齐楚赵魏之声以入乐府以其 音词可被于弦歌也乐府俱被众体兼统众名 也），有楚词（屈原以下访楚词者皆谓之楚词），有琴操（古有水仙操辛德源所作别鹤 操高陵牧子所作），有谣（沈炯有独酌谣王 昌龄有箜篌谣穆天子之传有白云谣也），曰 吟（古词有陇头吟孔明有梁父吟相如有白头 吟），曰词（选有汉武秋风词乐府有木兰词）， 曰引（古曲有霹雳引走马引飞龙引），曰咏 （选有五君咏唐储光羲有群鸿咏），曰曲（古 有大堤曲梁简文有乌楼曲），曰篇（选有名 都篇京洛篇白马篇），曰唱（魏武帝有气出 唱），曰弄（古乐府有江南弄），曰长调，曰 短调，有四声，有八病（四声设于周颙八病 严于沉约八病谓平头上尾蜂腰鹤膝大韵小 韵旁纽正纽之辨作诗正不必拘此蔽法不足 据也），又有以叹名者（古词有楚妃叹明君 叹），以愁名者（文选有四愁乐府有独处愁）， 以哀名者（选有七哀少陵有八哀），以怨名 者（古词有寒夜怨玉阶怨），以思名者（太 白有静夜思），以乐名者（齐武帝有估客乐 宋臧质有石城乐），以别名者（子美有无家 别垂老别新婚别），有全篇双声叠韵者（东 坡经字韵诗是也），有全篇字皆平声者（天 随子夏日诗四十字皆是平又有一句全平一句全仄者），有全篇字皆仄声者（梅圣俞酌 酒与妇饮之诗是也），有律诗上下句双用韵 者（第一句第三五七句押一仄韵第二句第四 六八句押一平韵者唐章碣有此体不足为法 谩列于此以备其体耳又有四句平入之体四 句仄入之体无关诗道今皆不取），有辘轳韵 者（双出双入），有进有退韵者（一进一退）， 有古诗一韵两用者（文选曹子建美女篇有两 难字谢康乐述祖德诗有两人字后多有之）， 有古诗一韵三用者（文选任彦升哭范仆射诗 三用情字也），有古诗三韵六七用者（古焦 仲卿妻诗是也），有古诗重用二十许韵者（焦 仲卿妻诗是也），有古诗旁取六七许韵者（韩 退之此日足可惜篇是也凡杂用东冬江阳庚 青六韵欧阳公谓退之遇宽韵则故旁入他韵 非也此乃用古韵耳于集韵自见之），有古诗 全不押韵者（古采莲曲是也），有律诗至百 五十韵者（少陵有古韵律诗白乐天亦有之而 本朝王黄州有百五十韵五言律），有律诗止 三韵者（唐人有六句五言律如李益诗汉家今 上郡秦塞古长城有日云常惨无风沙自惊当 今天子圣不战四方平是也），有律诗彻首尾in对者（少陵多此体不可概举），有律诗彻首 尾不对者（盛唐诸公有此体如孟浩然诗挂席 东南望青山水国遥轴轳争利涉来往接风潮 问我今何适天台访石桥坐看霞色晚疑是石 城标又水国无边际之篇又太白牛渚西江夜 之篇皆文从字顺音韵铿锵八句皆无对偶）， 有后章字接前章者（曹子建赠白马王彪之诗 是也），有四句通义者（如少陵神女峰娟妙 昭君宅有无曲留明怨惜梦尽失欢娱是也）， 有绝句折腰者，有八句折腰者，有拟古，有 连句，有集句，有分题（古人分题或各赋一 物如云送某人分题得某物也或曰探题），有 分韵，有用韵，有和韵，有借韵（如押七之 韵可借入微或十二齐韵是也），有协韵（楚 词及选诗多用协韵），有今韵，有古韵（如 退之此日足可惜诗用古韵也盖选诗，如此）， 有古律（陈子昂及盛唐诸公多此体），有今 律，有颔联，有颈联，有发端，有落句（结 句也），有十字对（刘虚虚沧浪千五里日夜 一孤舟），有十字句（常建一径通幽处禅房 花木深等是也），有十四字对（刘长卿江客 不堪频北望塞鸿何事又南飞是也），有十四 字句（崔颢黄鹤一去不复返白云千载空悠悠 又太白鹦鹉西飞陇山去芳洲之树何青青是 也），有扇对（又谓之隔句对如郑都官昔年 其照松溪影松折碑荒僧已无今日还思锦城 事雪消花谢梦何如是也盖以第一句对第三 句第二句对第四句），有借对（孟浩然厨人 具鸡黍稚子摘杨梅太白水舂云母碓风扫石 楠花少陵竹叶于人既无分菊花从此不须开 是也），有就句对（又曰当句有对如少陵小 院回廊春寂寂浴凫飞鹭晚悠悠李嘉佑孤云 独鸟川光暮万里千山海气秋是也前辈于文 亦多此体如王勃龙光射斗牛之墟徐孺下陈 蕃之榻乃就对也）。
论杂体则有风人（上句 述其语下句释其义如古子夜歌续曲歌之类 则多用此体），藁砧古乐府藁（砧今何在山 上复安山何当大刀头破镜飞上天僻辞隐语 也），五杂俎（见乐府），两头织织（亦见乐 府），盘中（玉台集有此诗苏伯玉妻作写之 盘中屈曲成文也），回文（起于宝滔之妻织 锦以寄其夫也），反复（举一字而诵皆成句 无不押韵反复成文也李公诗格有此二十一 字诗），离合（字相折合成文孔融渔父屈节之诗是也虽不关诗之重轻其体制亦古），建除（鲍明远有建除诗每句首冠以建除平定等也），字谜，人名，卦名，数名，药名，州 名（如此诗只成戏谑不足法也），又有六甲 十属之类，及藏头歇后等体（今皆削之近世 有李公诗格泛而不备惠洪天厨禁脔最为误 人今此卷有旁参二书者盖其是处不可易也）◊诗法学诗先除五俗：一曰俗体，二曰俗意，三曰 俗句，四曰俗字，五曰俗韵有语忌，有语 病，语病易除，语忌难除语病古人亦有之， 惟语忌则不可有，须是本色，须是当行对 句好可得，结句好难得，发句好。