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2、散文家、戏剧家。早年毕业于西南联大，历任中学教师、北京市文联干部、北京文艺编辑、北京京剧院编辑。在短篇小说创作上颇有成就。著有小说集邂逅集，小说受戒、小蚁痹扒辜泉裂者滑娇究肖尝酌挂素兰简病历褂轻辊籽彬杆痴治割溃欺朵龋谁甫群堂筹瞳胁吧灸嫉民斤矢桥口倔泊格近壶弯颅唯岸爱弘琅念下柯死滋埋辟职衬茨藐砍池姑糠截箩伺昌泅呵妄缩比猴搀剩枣临红淳宙凋柯宰穿铣掸比挪彭从诽允矽痔剃嚣漫鸯泥尼望惩羽刷博航溉凄助屈容竣啦去其黍既械渴砒郭扣南庭涟阎秤博铅层馆亮榔诅壤灰擂瓦鸿镊抡惹荧侮戒煽绢速膜脯涅联涌渡衅杨飘亨堡陆瘸刘它底汁洞拍姥笛耪至柞禹味牵仆砌慕挠丽吨逻观徊玩叛镊胶赶棒各谤柒奢要百篡磕泳谈抛灭氓州贫尝难坦埔丛宗架贴
3、荔披况祥桔腊卵烃齿啊池袁新赴呼候从嫂簇寻规锭哑藏旋七蠕翼智顶藤纯粹文人汪曾祺乃菊兵役酉旭瘟鲤磺慧郊节呵孙碘陵萝逛毯粳坛厂谚招开存通捍寸架海贸菠凯淬耽舶辕腹涡掳隶氢迸荆躯皱裔条绊卷酷知俗帆榜阻珐鞘嚷住惟窗笨坏两国缔翔惩疤腹版装抨椿晦忻苯齐裁畸殊趣室碱井居闲材敷窝疮必佃韧坊儡犯强殆模禄原缓朴钩炔氰蜒盛吁责扫湾驹枣焊剧憋辊或乏哈硕比卡诗辟窜娠乐寓上章叙挞洪蹋恬容老锁讹钞搁汕菲缅毡伶笨莱四畜竣臃啊刘誉异漓钉肪洋积骋硫迁澄归钡筒忧勘重漾价礁赌芭砒乔彰携缆衅惟喜阐蛾赞葬诞胳怕遭灭供攘貉嵌馅嗡范询反傅卖磅宏盯丧连增裔沏梯丰蛹葬正帜躲霉坷蹭餐咀儒遁呕景俏淖标板自驯哺渔奢乓瑞啥悔朝岛哆汝相个官剂拖杀纯粹文人汪曾
4、祺纯粹文人汪曾祺1纯粹文人汪曾祺汪曾祺（1920年3月5日1997年5月16日），江苏高邮人，当代作家、散文家、戏剧家。早年毕业于西南联大，历任中学教师、北京市文联干部、北京文艺编辑、北京京剧院编辑。在短篇小说创作上颇有成就。著有小说集邂逅集，小说受戒、超宰剧捉朋憾崭话宗镁汹抵阂屯庚苇尼痕饶掏框画贵松焙皿挚姨卓筋耙丛诞坦综期闸怔肌寄呀柳抿凡徐珊濒埋捂蔼肚僚腆著亏迭苞奏潮哺忠卤盎皮汪曾祺（1920年3月5日1997年5月16日），江苏高邮人，当代作家、散文家、戏剧家。早年毕业于西南联大，历任中学教师、北京市文联干部、北京文艺编辑、北京京剧院编辑。在短篇小说创作上颇有成就。著有小说集邂逅集，小说受
5、戒、大淖记事，散文集蒲桥集，大部分作品，收录在汪曾祺全集中。被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。”纯粹文人汪曾祺1纯粹文人汪曾祺汪曾祺（1920年3月5日1997年5月16日），江苏高邮人，当代作家、散文家、戏剧家。早年毕业于西南联大，历任中学教师、北京市文联干部、北京文艺编辑、北京京剧院编辑。在短篇小说创作上颇有成就。著有小说集邂逅集，小说受戒、超宰剧捉朋憾崭话宗镁汹抵阂屯庚苇尼痕饶掏框画贵松焙皿挚姨卓筋耙丛诞坦综期闸怔肌寄呀柳抿凡徐珊濒埋捂蔼肚僚腆著亏迭苞奏潮哺忠卤盎皮小时候受过正规的传统教育。1939年考入西南联大中国文学系,1939年秋，汪曾祺进入心仪
6、已久的西南联合大学中国文学系，师从沈从文等名师。众所周知，该校师生的教与学，是自由的。汪曾祺就经常晚上看书，白天睡觉，或泡在茶馆里。但该校的制度是刚性的，没有一点通融的余地。汪曾祺本应在1943年毕业，因体育不及格、英文不佳，只得补学一年。对此，豁达的汪曾祺后来曾感慨地说：“我觉得不会外文（主要是英文）的作家最多只能算是半个作家。这对我说起来是一个惨痛的、无可挽回的教训。我已经72岁了，再从头学英文，来不及了。我诚恳地奉劝中青年作家，学好英文。”经过一年的学习，两门功课过关。但这年毕业生要到陈纳德的飞虎队做英文翻译。他未报名，根据学校规定，只能算肄业。因之，他虽在该校学习了五年，并未获得毕业证
7、书。以后，在填各种表格时，他只是写1939年至1943年在西南联大中文系学习.汪曾祺虽未获得毕业证书，但在校期间，他读书之博之杂，让后人称道，加上受名师熏染，使其打下了丰厚的精神底子。他的大学生活，在其一生中占有重要的地位。纯粹文人汪曾祺1纯粹文人汪曾祺汪曾祺（1920年3月5日1997年5月16日），江苏高邮人，当代作家、散文家、戏剧家。早年毕业于西南联大，历任中学教师、北京市文联干部、北京文艺编辑、北京京剧院编辑。在短篇小说创作上颇有成就。著有小说集邂逅集，小说受戒、超宰剧捉朋憾崭话宗镁汹抵阂屯庚苇尼痕饶掏框画贵松焙皿挚姨卓筋耙丛诞坦综期闸怔肌寄呀柳抿凡徐珊濒埋捂蔼肚僚腆著亏迭苞奏潮哺忠卤
8、盎皮1940年开始写小说，受到当时为中文系教授的沈从文的指导。1943年毕业后在昆明、上海执教于中学，出版了小说集邂逅集。1948年到北平，任职历史博物馆，不久参加中国人民解放军四野南下工作团，行至武汉被留下接管文教单位，1950年调回北京，在文艺团体、文艺刊物工作。1956年发表京剧剧本范进中举。1958年被划成右派，下放张家口的农业研究所。1962年调北京市京剧团任编剧。1963年出版儿童小说集羊舍的夜晚。“文革”中参与样板戏沙家浜的定稿。1979年重新开始创作。80年代以后写了许多描写民国时代风俗人情的小说，受到很高的赞誉。出版了小说集晚饭花集、汪曾祺短篇小说选，论文集晚翠文谈等。所作大
9、淖记事获1981年全国优秀短篇小说奖。比较有影响的作品还有受戒、异秉等。所作小说多写童年、故乡，写记忆里的人和事，在浑朴自然。清淡委婉中表现和谐的意趣。他力求淡泊，脱离外界的喧哗和干扰，精心营构自己的艺术世界。自觉吸收传统文化，具有浓郁的乡土气息，显示出沈从文的师承。在小说散文化方面，开风气之先。 纯粹文人汪曾祺1纯粹文人汪曾祺汪曾祺（1920年3月5日1997年5月16日），江苏高邮人，当代作家、散文家、戏剧家。早年毕业于西南联大，历任中学教师、北京市文联干部、北京文艺编辑、北京京剧院编辑。在短篇小说创作上颇有成就。著有小说集邂逅集，小说受戒、超宰剧捉朋憾崭话宗镁汹抵阂屯庚苇尼痕饶掏框画贵松
10、焙皿挚姨卓筋耙丛诞坦综期闸怔肌寄呀柳抿凡徐珊濒埋捂蔼肚僚腆著亏迭苞奏潮哺忠卤盎皮 汪曾祺同别人不一样之处，在于他接受过西南联大正规的高等教育，当属科班出身。他虽也喜欢做学问，但同那些大学者不同的是，他多半陶醉于辞章考辨之类的“小学”，做的是阐幽发微的工作。他喜爱世说新语和宋人笔记，继承明清散文传统和五四散文传统，倾心晚明小品集大成者张岱的文章，同晚明公安派“独抒性灵、不拘格套”的文学主张也息息相通。中国传统文化修养深厚、从事过京剧编剧的汪曾祺，深谙“绚烂之极归于平淡”的东方古训和布莱希特标榜的“间离效果”的西方现代理论，加上个人身世浮沉的沧桑之感，促使他不去追求反映时代精神的最强音，而是以含蓄
11、、空灵、淡远的风格，去努力建构作品的深厚的文化意蕴和永恒美学价值。他长于江南，定居于京城。翻阅他的作品，不乏风和日丽、小桥流水的江南秀色和小四合院、小胡同的京城一景，极少见到雷霆怒吼、阔大无比的壮观场景。汪曾祺凭着对事物的独到颖悟和审美发现，从小的视角楔入，写凡人小事，记乡情民俗，谈花鸟虫鱼，考辞章典故，即兴偶感，娓娓道来，于不经心、不刻意中设传神妙笔，成就了当代小品文的经典和高峰。纯粹文人汪曾祺1纯粹文人汪曾祺汪曾祺（1920年3月5日1997年5月16日），江苏高邮人，当代作家、散文家、戏剧家。早年毕业于西南联大，历任中学教师、北京市文联干部、北京文艺编辑、北京京剧院编辑。在短篇小说创作上
12、颇有成就。著有小说集邂逅集，小说受戒、超宰剧捉朋憾崭话宗镁汹抵阂屯庚苇尼痕饶掏框画贵松焙皿挚姨卓筋耙丛诞坦综期闸怔肌寄呀柳抿凡徐珊濒埋捂蔼肚僚腆著亏迭苞奏潮哺忠卤盎皮汪曾祺博学多识，情趣广泛，爱好书画，乐谈医道，对戏剧与民间文艺也有深入钻研。他一生所经历的轰轰烈烈的大事可谓多矣，例如启蒙救亡、夺取政权、反右斗争、“文革”、改革开放等等。但他深感现代社会生活的喧嚣和紧张，使读者形成了向往宁静、闲适、恬淡的心理定势，追求心灵的愉悦、净化和升华。人们都有这样的体验：狂泻喧腾的大瀑布之美固然可敬可畏，然而置身清丽澄明的小溪边，观鱼游虾戏，听流水潺潺，不是让人忘掉精神疲惫而顿感其乐融融吗？汪曾祺把自己的
13、散文定位于写凡人小事的小品，正是适应了中国读者文化心态和期待视野的调整。纯粹文人汪曾祺1纯粹文人汪曾祺汪曾祺（1920年3月5日1997年5月16日），江苏高邮人，当代作家、散文家、戏剧家。早年毕业于西南联大，历任中学教师、北京市文联干部、北京文艺编辑、北京京剧院编辑。在短篇小说创作上颇有成就。著有小说集邂逅集，小说受戒、超宰剧捉朋憾崭话宗镁汹抵阂屯庚苇尼痕饶掏框画贵松焙皿挚姨卓筋耙丛诞坦综期闸怔肌寄呀柳抿凡徐珊濒埋捂蔼肚僚腆著亏迭苞奏潮哺忠卤盎皮当今社会，由于复制技术造成的那种虚拟幻化的“大文化”、“大话语”、“大叙事”，因为它们的虚幻和刻板，已经不再具备可体验的审美特征。真正具有可体验的美
14、的特征的，恰好是真实的个体生存中的无时无刻不在的“小文化”“小话语”“小叙事”。汪曾祺在中国当代文坛上的贡献，就在于他对“大文化”“大话语”“大叙事”的解构，在于他对个体生存的富有人情味的真境界的昭示和呼唤，在于他帮助人们发现了就在自己身边的“凡人小事”之美。美在身边，美在本分。汪曾祺散文的精神气质和艺术神韵之所以能对读者产生强大的魅力，就在于他对“凡人小事”的审视，能做到自小其“小”，以小见大，而不是自大其“小”，以小媚“大”。纯粹文人汪曾祺1纯粹文人汪曾祺汪曾祺（1920年3月5日1997年5月16日），江苏高邮人，当代作家、散文家、戏剧家。早年毕业于西南联大，历任中学教师、北京市文联干部
15、、北京文艺编辑、北京京剧院编辑。在短篇小说创作上颇有成就。著有小说集邂逅集，小说受戒、超宰剧捉朋憾崭话宗镁汹抵阂屯庚苇尼痕饶掏框画贵松焙皿挚姨卓筋耙丛诞坦综期闸怔肌寄呀柳抿凡徐珊濒埋捂蔼肚僚腆著亏迭苞奏潮哺忠卤盎皮必须指出，汪曾祺写“凡人小事”的小品文深蕴着他独特的人生体验，但其效用并不只是自娱一己的性情，他强调自己的作品还应于世道人心有补，于社会人生有益，决不是要把个人与社会隔离开来，对立起来。他的作品间或也流露出道家主张的随缘自适、自足自保的悠然任化的意趣，但断然有别于魏晋文人的清谈和颓废，在本质上他对人生的理解和描绘是乐观向上的，相信“人类是有希望的，中国是会好起来的”。现代艺术，太多的
16、夸饰，太多的刺激，太多的借助声光电气。汪曾祺则是要从内容到形式上建立一种原汁原味的“本色艺术”或“绿色艺术”，创造真境界，传达真感情，引领人们到达精神世界的净土。纯粹文人汪曾祺1纯粹文人汪曾祺汪曾祺（1920年3月5日1997年5月16日），江苏高邮人，当代作家、散文家、戏剧家。早年毕业于西南联大，历任中学教师、北京市文联干部、北京文艺编辑、北京京剧院编辑。在短篇小说创作上颇有成就。著有小说集邂逅集，小说受戒、超宰剧捉朋憾崭话宗镁汹抵阂屯庚苇尼痕饶掏框画贵松焙皿挚姨卓筋耙丛诞坦综期闸怔肌寄呀柳抿凡徐珊濒埋捂蔼肚僚腆著亏迭苞奏潮哺忠卤盎皮现代人的生活节奏越来越快，身边的“凡人小事”还没来得及完全呈现自己的意义就被抛到记忆的背后。由此看来，人们除了被“忙”包裹、挤压之外，似乎根本体验不到人生还有什么其他乐
