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1、雁点青天字一行 古诗词秋之意象八：大雁 大雁也叫鸿雁，是一种大的候鸟，春来北国，秋去南方。在千百年来的往返途中，传递了多少故事，承载了多少文化，真是难以尽数！在古代诗词中，大雁作为最常用的秋之意象，其文化内涵是很丰富、深厚的。鸿雁作为诗词意象最早见于诗经小雅 鸿雁； 鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，劬劳于野。 爰及矜人，哀此鳏寡。 鸿雁于飞，集于中泽。之子于垣，百堵皆作。 虽则劬劳，其究安宅？ 鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人，谓我劬劳。 维彼愚人，谓我宣骄。诗的每章开头，分别借鸿雁展羽飞翔、鸿雁集栖水边、鸿雁悲哀鸣叫起兴，表现老百姓诅咒繁重劳役的悲伤心情。他们在荒野辛勤劳作，筑起百堵高墙，自己却没
2、有安身之所。哀鸿，即哀鸣的鸿雁，成语“哀鸿遍野”即源自此诗。在后来的诗词中，常用来比喻在天灾人祸中到处流离失所、啼饥号寒的灾民。例如： 胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。 （唐 李颀古从军行） 三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。 （清 龚自珍己亥杂诗） 这几首诗的作者都是对战争和社会的黑暗给百姓带来的深重灾难寄予了无限的同情，“哀鸿”实则是劳苦大众痛苦的呻吟。 再看唐代诗人杜牧的早雁： 金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。 仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。 须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回。 莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。唐武宗会昌二年（公元842年）八月，北方少数民族回鹘乌介可汗率众向南骚扰。北方边
3、地各族人民流离四散，痛苦不堪。杜牧当时任黄州刺史，听到这个消息，对边地人民的命运深为关注。八月是大雁开始南飞的季节，诗人目送征雁，触景感怀，因以“早雁”为题，托物寓意，以描写大雁四散惊飞，喻指饱受骚扰、流离失所的边地人民，对他们寄予深切同情。 首联想象鸿雁遭射四散的情景。金河，在今内蒙古自治区呼和浩特市南，这里泛指北方边地。“虏弦开”，是双关挽弓射猎和发动军事骚扰活动。这两句生动地展现出一幅边塞惊雁的活动图景：仲秋塞外，广漠无边，正在云霄展翅翱翔的雁群忽然遭到胡骑的袭射，立时惊飞四散，发出凄厉的哀鸣。“惊飞四散哀”五个字，从情态、动作到声音，写出一时间连续发生的情景，层次分明而又贯串一气，是非
4、常真切凝炼的动态描写。 颔联续写“惊飞四散”的征雁飞经都城长安上空的情景。汉代建章宫有金铜仙人舒掌托承露盘，“仙掌”指此。清凉的月色映照着宫中孤耸的仙掌，这景象已在静谧中显出几分冷寂；在这静寂的画面上又飘过孤雁缥缈的身影，就更显出境界之清寥和雁影之孤孑。失宠者幽居的长门宫，灯光黯淡，本就充满悲愁凄冷的气氛，在这种氛围中传来几声失群孤雁的哀鸣，就更显出境界的孤寂与雁鸣的悲凉。“孤影过”、“数声来”，一绘影，一写声，都与上联“惊飞四散”相应，写的是失群离散、形单影只之雁。透过这幅清冷孤寂的孤雁南征图，可以隐约感受到那个衰颓时代悲凉的气氛。诗人特意使惊飞四散的征雁出现在长安宫阙的上空，似乎还隐寓着微
5、婉的讽慨。它让人感到，居住在深宫中的皇帝，不但无力、而且也无意拯救流离失所的边地人民。月明灯暗，影孤啼哀，整个境界，正透出一种无言的冷漠。 颈联又由征雁南飞遥想到它们的北归，说如今胡人的骑兵射手还纷纷布满金河一带地区，明春气候转暖时节，你们又怎能随着和煦的春风一一返回自己的故乡呢？大雁还在南征的途中，诗人却已想到它们的北返；正在哀怜它们的惊飞离散，却已想到它们异日的无家可归。这是对流离失所的边地人民无微不至的关切。“须知”、“岂逐”，更象是面对边地流民深情嘱咐的口吻。两句一意贯串，语调轻柔，情致深婉。这种深切的同情，正与上联透露的无言的冷漠形成鲜明的对照。 流离失所、欲归不得的征雁，何处是它们
6、的归宿？“莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。”潇湘指今湖南中部、南部一带。相传雁飞不过衡阳，所以这里想象它们在潇湘一带停歇下来。菰米、莓苔，这两种东西都是雁的食物。诗人深情地劝慰南飞的征雁：不要厌弃潇湘一带空旷人稀，那里水中泽畔长满了菰米莓苔，尽堪作为食料，不妨暂时安居下来吧。诗人在无可奈何中发出的劝慰与嘱咐，更深一层地表现了对流亡者的深情体贴。由南征而想到北返，这是一层曲折；由北返无家可归想到不如在南方寻找归宿，这又是一层曲折。通过层层曲折转跌，诗人对边地人民的深情系念也就表达得愈加充分和深入。“莫厌”二字，耽心南来的征雁也许不习惯潇湘的空旷孤寂，显得蕴藉深厚，体贴备至。 这是一首托物寓慨的诗
7、。通篇采用比兴象征手法，表面上似乎句句写雁，实际上，它句句写时事，句句写人。形象地表现了深受战争惊扰的边民们流离失所、痛苦不堪的社会现实，表达了诗人对苦难百姓的深切同情。风格婉曲细腻，清丽含蓄。秋风渐起，天气转凉，候鸟大雁由北南飞。在古诗词中，大雁南飞常与秋风、落叶等意象一起，构成凄清哀婉的意境。如： 秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。 （汉 刘彻秋风辞） 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔。 （三国魏 曹丕燕歌行） 何处秋风至? 萧萧送雁群。 （唐 刘禹锡秋风引） 碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。 （元 王实甫西厢记）上述诗句中，归雁与秋风、落叶、黄花等意象组合成秋天的典型环境
8、，渲染了凄清的气氛，为表达人物情感起了很好的烘托作用。当然，大雁在蓝天下飞翔，也是一道亮丽的风景，容易引起美感。唐代诗人白居易就写了一首江楼晚眺，景物鲜奇，吟玩成篇，寄水部张员外，表现了诗人的审美情趣： 淡烟疏雨间斜阳，江色鲜明海气凉。 蜃散云收破楼阁，虹残水照断桥梁。 风翻白浪花千片，雁点青天字一行。 好著丹青图写取，题诗寄与水曹郎。这首诗是诗人在杭州任时所作。江楼：杭州城东楼，即望海楼。水部张员外：即张籍。中唐著名诗人，白居易对其作品评价甚高。张籍当时任水部员外郎。诗歌抓住大雨刚过，彩虹尚存，海市蜃楼将要消失的一刹那，将这一精彩场面剪辑下来，绘成一幅色彩绚丽的丹青图画。江海边或沙漠中，因空
9、气冷热骤变，光线曲折，将地面楼台树木的影子反射在空中；古人认为这是蜃（蛟属）呼气所成的，因此称为“海市蜃楼”。“蜃散”句写的即是此种蜃景，不过诗人未曾描绘其全景，而是抓住了蜃散云收、空中幻影残破的刹那，摄下了“破楼阁”的镜头。“虹残”句也是同一法门。雨后天空出现的虹，弯弯地好象拱桥，此是常景，诗人静候；待至虹影渐渐消残，水中仿佛映着一座断桥时，他眼明手快按下了快门。“破楼阁”、“断桥梁”，既状难写之景如在目前，又显示出诗人于选景上别具只眼的匠心。颔联为静境描写，颈联遂作动势点缀：风儿吹起，白浪翻腾，恰象花儿千片随风飞舞；长空过雁，列队前进，犹似人书青天字一行。一“翻”一“点”，使江天景物增添了
10、无限生意，而遗词用意之精微传神，尤为人叹服。景物鲜奇，引动诗人雅兴，故不仅吟玩成篇，且请人画作图幅，题此诗于上，寄赠张水部，末联即写此，字里行间含蕴着难捺欣喜而欲使同道好友共享之心情。诗写景层层铺设，淡墨白描，新颖有致而明白如话；其情则寄寓在景物描写中，又涵咏在尾联之点题中，而使人读之有味，味之有趣，得到了轻松愉悦的美感享受。再看李白的与夏十二登岳阳楼的第二联： 雁引愁心去，山衔好月来。诗人笔下的自然万物好象被赋予生命，你看，大雁高飞，带走了诗人忧愁苦闷之心；月出山口，仿佛是君山衔来了团圆美好之月。李白这时候正遇赦回来，心情轻松愉快；眼前景物也显得有情有意，和诗人分享着欢乐和喜悦。 据说，大雁
11、群栖群飞时是不鸣叫的，雁鸣叫则意味着失群。所以古诗词中写孤雁失群都是从鸣叫声入笔。如： 寒夜哀笳曲，霜天断雁声。 （隋 薛道衡出寒曲） 落日楼头，断鸿声里，江南游子。 （宋 辛弃疾水龙吟登建康赏心亭） 壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。 （宋 蒋捷虞美人） “断鸿”和“断雁”都是失群的孤雁，“征雁”也因“独”而孤，几位诗人都是抓住孤雁的鸣叫声，与落日、西风、寒夜、哀笳、霜天、寂静的秋空等凄清索漠的意象相组合，极写客中游子的悲切和孤伤。 写孤雁的目的是托物写人。或怀人念远，或睹物思乡，或自伤孤寂。 如： 戍鼓断人行，边秋一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 （唐 杜甫月夜忆舍弟） 鸿雁不堪愁里
12、听，云山况是客中过。 （唐 李颀送魏万之京） 行人夜宿金陵渚，试听沙边有雁声。 （唐 李颀送刘昱） 故园渺何处？归思方悠哉。 淮南秋雨夜，高斋闻雁来。 （唐 韦应物闻雁） 唐代诗人杜甫和崔涂都写有以孤雁为题的诗。先看杜甫的孤雁： 孤雁不饮啄，飞鸣声念群。 谁怜一片影，相失万重云？ 望尽似犹见，哀多如更闻。 野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。这是一首孤雁念群之歌。“飞鸣声念群，一诗之骨”。（浦起龙读杜心解）在安史之乱那动荡不安的岁月里，诗人流落他乡，亲朋离散，他无日不梦想骨肉团聚，亲朋重逢。诗中这孤零零的雁儿，寄予了诗人自己的影子。 再看崔涂写的孤雁： 几行归塞尽，念尔独何之。 暮雨相呼失，寒塘独下迟。
13、渚云低暗度，关月冷相随。 未必逢矰缴，孤飞自可疑。”这是一首以孤雁象征诗人飘泊异乡的诗。在潇潇暮雨中，孤雁因失群而形单影只独自飞翔悲鸣，在静静的寒塘上面盘旋，欲下却又迟疑，只恐遇险。诗中把孤雁的形象刻画得唯妙唯肖，作者自比孤雁，咏物抒怀，全诗意境凄苦感人。 秋天，大雁南飞。飞到哪里不再继续向南呢？ 一说是衡阳，即现在的湖南省衡阳市，在衡山之南，故名。传说衡山有回雁峰，雁飞至此而止，不再南飞，待春而归。 雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 （唐 王勃腾王阁序） 晴天归路好相逐，正是峰前归雁时。 （唐 柳宗元过衡山见新花开却寄弟） 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。 （宋 范仲淹渔家傲） 一说是大庾岭。在今江西省大庾县境。传说大雁南飞至此而回。如宋之问题大庚岭北驿：“阳月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复来归？” “雁归何处”并不重要，重要的是，离家在外的人，最看不得鸿雁的南飞或北飞（南飞、北飞都是归）。
