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1、论语原文学而第一1.1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”1.2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，末之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”1.3子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”1.4曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”1.5子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”1.6子曰：“弟子入则孝，出则悌（ti），谨而信，泛爱纵，而亲仁。行有余力，则以学文。”1.7子夏曰：“贤贤易色，事父母，能竭其力，事君，能致其身，与朋友交，言而有信；虽日未学，吾必谓之学矣。”1.
2、8子曰：“君子不重则不威；学则不固。主忠信，无友不如已者，过则勿惮（dan）改。”1.9曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣！”1.10子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！”1.11子曰：“父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。”有子曰：“礼之用，和为贵。先生之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”1.12有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”1.13子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可
3、谓好学也已。”1.14子贡曰：“贫而无谄(chan)，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”1.15子贡曰：“诗云：“如切如磋（cuo），如琢如磨”，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣！告诸往而知来者。”1.16子曰：“不患人之不已知，患不知入也。”为政第二2.1子曰：“为政以德，譬（pi）如北辰，居其所而众星共之。”2.2子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪”。”2.3子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德。齐之以礼，有耻且格。”2.4子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不瑜矩。”2.5孟懿(y
4、i)子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对日，“无违”。樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”2.6孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”2.7子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”2.8子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔（zhaun）。曾是以为孝乎？”2.9子曰：“吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚。”2.10子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉度哉？人焉度哉？”2.11子曰：“温故而知新，可以为师矣。”2.12子曰：“君子不器。”2.13子贡问君子。
5、子曰：“先行其言而后从之。”2.14子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”2.15子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”2.16子曰：“攻乎异端，斯害也已。”2.17子曰：“由，诲（hui）女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”2.18子张学干禄。子曰：“多闻阙(que)疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”2.19哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”2.20季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”2.21或谓孔子曰：“子奚不为政。”子曰：“书云
6、：“孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。”是亦为政，奚其为为政？”2.22子曰：“人而无信，不知其可也。大车无鞔（man），小车无孰，其何以行之哉？”2.23子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因与夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益，可知也；其或继周者，虽百世可知也。”2.24子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”八佾（yao）第三3.1孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”3.2三家者以雍彻（che）。子曰：“相维辟(pi)公，天子穆穆(mu，mu)”，奚取于三家之堂？”3.3子曰：“人两不仁。如礼何？人而不仁，如乐何？”3.4林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁
7、俭；丧，与其易也，宁戚。”3.5子曰：“夷狄（di）之有君，不如诸夏之亡也。”3.6季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能！”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”3.7子曰：“君子无所争，必也射乎！揖（yi）让而升，下而饮，其争也君子。”3.8子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。”何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣！”3.9子曰：“夏礼，吾能言之，杞（qi）不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”3.10子曰：“谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。”3.11或问稀之说。子曰：“不知也。知其说者之于
8、天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。3.12祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”3.13王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶”，何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。”3.14子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”3.15子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹（zou）人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之曰：“是礼也。”3.16子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”3.17子贡欲去告朔（shuo）之饩（xi）羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”3.18子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”3.19定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”3.20子
9、曰：“关雎乐而不淫，哀而不伤。”3.21哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，日使民战栗。”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”3.22子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫（dian），管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”3.23子语鲁大师乐。曰：“乐其可知也：始作，翕（xi）如也；从之，纯如也，嗷如也，绎如也，以成。”3.24仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出，曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子
10、为木铎（duo）。”3.25子谓韶：“尽美矣，又尽善也。”谓武：“尽美矣，末尽善也。”3.26子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”里仁第四4.1子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”4.2子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”4.3子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”4.4子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”4.5子曰：“富与贵，是人知所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛（pei）必于是。”4.6子曰：“我未见好仁者、恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，
11、不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”4.7子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”4.8子曰：“朝闻道，夕死可矣。”4.9子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”4.10子曰：“君子之于天下也，无遗也，无莫也，义之与比。”4.11子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”4.12子曰：“放于利而行，多怨。”4.13子曰：“能以礼让为国乎？何有！不能以礼让为国，如礼何!”4.14子曰：“不患无位，患所以立，不患莫已知，求为可知也。”4.15子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出。门人间曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子
12、之道，忠恕而已矣！”4.16子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”4.17子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”4.18子曰：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”4.19子曰：“父母在，不远游，游必有方。”4.20子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”4.21子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”4.22子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”4.23子曰：“以约失之者，鲜矣！”4.24子曰：“君子欲讷于言，而敏与行。”4.25子曰：“德不孤，必有邻。”4.26子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”公冶长第五5.1子谓公冶长：“可妻也。虽在缧（lei）绁 (xie）之
13、中，非其罪也。”以其子妻之。5.2子谓南容：“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮(lu)。”以其兄之子妻之。5.3子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”5.4子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏（hulian）也。”5.5或曰：“雍也仁而不佞（ning）。”子曰：“焉用佞（ning）？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞（ning）？”5.6子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。5.7子曰：“道不行，乘桴（fu）浮于海，从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也，好勇过我，无所取材。”5.8孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”子曰：“由也，千乘之
14、国，可使治其赋也。不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑（yi），百乘之家，可使为之宰也。不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也。不知其仁也。”5.9子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”子曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也！吾与女弗如也。”5.10宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观于行。于予与改是。”5.11子曰：“吾未见刚者！”或对曰：“申枨（cheng）。”子曰：“枨（cheng）也欲，焉得刚？”5.12子贡问曰：“我不欲人之加诸我也
15、，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”5.13子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”5.14子路有闻，未之能行，唯恐有闻。5.15子贡问曰：“孔文子何以谓之“文”也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。”5.16子谓子产：“有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”5.17子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”5.18子曰：“臧(zang)文仲居蔡，山节藻税，何如其知也？”5.19子张问曰：“令尹（yin）子文三仕为令尹（yin），无喜色；三已之，无愠（yun）色。旧令尹（yin）之政，必以告新令尹。何如？子曰：“忠矣。
16、”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”崔子弑（si）齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：“犹吾大夫崔子也。”违之。之一邦，则又曰：“犹吾大夫崔子也。”违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”5.20季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”5.21子曰：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”5.22子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之！”5.23子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”5.24子曰：“孰谓微生商直？或乞醯（xi）焉，乞诸其邻而与之。”5.25子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”5.26颜渊、季路侍（shi）。子曰：“盍（he ）各言尔志？”子路曰：“
