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1、贾平凹贾平凹在80 年代的小说，以对西北乡土人生的表现著称。废都、秦腔、浮躁合称“贾 平凹三部”。内容简介：废都以历史文化悠久的古都西安当代生活为背景，记叙闲散文人作家庄之 蝶、书法家龚靖元、画家汪希眠及艺术家阮知非四大名人的起居生活，展现了浓缩的西京 城形形色色废都景观。作者以庄之蝶与几位女性情感的纠葛为主线，以阮知非等诸名士穿 插叙述为辅线，笔墨浓淡相宜。在诸多女性中，唐宛儿、柳月、牛月清为他塑造最为成功也 最倾心的鲜明人物。在这些充满灵性、情感聪慧而富有古典悲剧色彩的人物身上，体现出作 者至高的美学理想。人物简介：（重点人物：庄之蝶、牛月清、唐宛儿、柳月、阿灿、慧明、老太太、老头儿） 庄
2、之蝶病态的性行为来自病态的性心理，病态的性心理来自病态的精神世界。庄之蝶的精神世界确 有侏儒化、动物化的特征和趋向。侏儒化主要指人格上的矮小、狠琐、不健全，在具 体行为上常常表现为虚假、做作、表里不一和自欺欺人，动物化则是指放弃信仰理想层面 的精神追求，完全把自己还原为肉体的存在和本能的需求，这两者在庄之蝶的身上都得到了 较为充分的体现。比如在对待女性的态度和处理两性关系上，他骨子里明明是喜爱贪恋那些 年轻女性的肉体，但在她们面前硬要摆出一副道德慈善的面孔，总是以感情为借口，替自 己的堕落寻求开脱，而一旦当他与她们之间的苟且之事败露，他又不愿承担责任，生怕给自 己的名誉地位带来不利;他把小保姆
3、柳月当礼物送给市长的残疾人儿子，明明是为了巴结市 长，打赢自己的那场官司，却在柳 月面前花言巧语，口口声声说是替柳月的前程着想;好友龚靖元因赌博落人法网，他廉价收 购人家大半生所藏之名贵书画，目的是为了自己开办画廊赚笔大钱，但在做这件事时却以 搭救龚哥为名，把理由说得冠冕堂皇:咱为开脱这么大的事，争取到罚款费了多大的神， 也是对得起龚靖元的。既然龚小乙烟瘾那么大，最后还不是要把他爹的字全输出去换了烟抽， 倒不如咱收买龚靖元的字。如此寡廉鲜耻、无情无义之举，连他自己在过后都觉得良心有 愧，责骂自己已是一个伪得不能再伪、丑得不能再丑的小人了。 庄之蝶在现实当中感到无助，对于未来感到迷惘，转过身来又
4、已无家可归。难怪庄之蝶只 喜欢听两种声音:哀乐和埙。听哀乐是哀悼精神之死，庄之蝶说只有这音乐能安妥人的心。 听上古乐器埙发出的声音是寻找失去的精神家园，犹如置身于洪荒之中，有一群怨鬼呜咽， 有一点磷火在闪一你越走越远，越走越深，你看到了一疙瘩一疙瘩涌起的瘴气，又看到 了阳光透过树枝和瘴气乍长乍短的芒 刺，但是，你却怎么也寻不着返回的路线。庄之蝶的确是怎么也寻不着返回的路线了， 因为欲望之魔遮蔽了他的心智，灵魂游离开他的躯体，剩下的几乎只有动物性的本能，所以 他才荒唐至极地把女人的隐幽之处当成了无忧堂，而一旦失去女人他便神志大乱，一个人 骑着木兰在大街上毫无目的地疯开，幻想着或许今日有个女人拦了
5、他让捎她一程路吧， 或许在某个空旷的路上去拦住一个漂亮的女人吧。这与鲁迅笔下的病人和狂人多少有些 类似，不过鲁迅笔下的病人和狂人多由外界所致，鲁迅借此批判的主要是病态、狂态 的社会，但贾平凹笔下的这位病人和狂人更多地是由自身造成的。小说最后写庄之蝶家 庭破碎，万念俱灰，神情恍惚地只身一人来到火车站，但具体要到哪里去，他自己并不清楚， 这分明是作家贾平凹的一种无可奈何的隐喻。虽然小说的内容因大量性爱描写而备受指责与批判，可是细细品味就会发现主人公内心的那 份苦涩和寂寞、失落和虚空，始终如同鬼魅般环绕在他的周围。在经历了和多个女人的欢爱 之后，庄之蝶并没有太多的快乐与满足，生活对他来讲依旧沉重如初
6、，毫不见轻松半点。繁 复多样的性生活没有充实他百无聊赖的晦涩人生，反而愈来愈走向空寂。牛月清 牛月清是西京四大文化名人之一庄之蝶的妻子。她是一个标准的中国传统式的 贤妻孝母 的妇女典型形象，以当好庄夫人角色为自己一生奋斗的事业。她把不能给丈夫生儿育女的 罪加在自己的身上，从而对丈夫怀有愧疚的心理。她认为男人再能挣钱，婆娘不会过日子， 也是白搭。女人凭得男子汉，吃人家饭，跟人家转的人生观念。身为人妻，牛月清嫉妒 景雪荫，痛恨唐宛儿，但她没有直斥唐宛儿，没有赶走蔑视她的柳月。她的妒恨只是表现在 杀死一只为庄、唐两人传情书的鸽子上。西蒙娜德波伏娃在她的第二性中说过合 法妻子作为已婚女人是受压迫的，作
7、为一个女人却是受尊重的。对于已婚女性要受到丈夫 的尊重，牛月清并没有认识到，她只知道作妻子的必须遵守从祖先世代流传下来的妇女伦理 道德准则:嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。所以夫妻名分在她的思想中是很重要的，既然她是庄夫人 ，就要把当好这个角色为最大目标和事业，并且在为这一事业奋斗的过程中遗失了自己。 她从来就没有意识到女人作为一个独立的个体，要靠自己去掌握命运。唐宛儿 唐宛儿是废都这部小说中最为引人注目的一位女性。表面上看，她似乎是一位现代新女 性，敢于追求她心目中所谓的爱情，敢于丢弃传统的家庭婚姻生活，然而她一路追求的新 生活只不过是她在不断更换男人的过程，并且是她不断成为男人的附属物的过程。 庄之蝶
8、并不是唐心目中的俊男型对象，然而庄之蝶是名人，也给了她满足自己虚荣心的一个 机会。没有意识到女性作为个体的独立自主和受人尊重的必要性，她只是认为女人只有在男 人面前才具有存在价值。柳月柳月，她是中国上世纪90 年代女性物质化的化身。柳月是一个在都市生活中到处可见的农 村来的保姆，她的爱情、婚姻，乃至生活中的事都具有一种有利可图的信条。柳月从一个保 姆爬到市长儿媳妇的位置，从此她也就做到了让人不要看到乡下来的保姆的生活。她善于抓 住身边任何一个有利可图的机会，并用她的身体去依靠男人来换取自己所需要的物质生活。 可是在她付出代价所得到物质生活的过程中，她根本无视道德律令，也分不清什么才是真正 的人
9、生价值观，更没有意识到作为一个女人的独立人格和个体尊严。阿灿 阿灿是废都中倾倒于庄之蝶名声的另一位美丽女人。她不满自己平凡的丈夫和平凡的生 活，对于庄之蝶竟觉得:有你这么个名人喜欢我，我活着的自信心就又产生了!她把自己对 向庄之蝶的献身看作是一种自信心的复活。在阿灿身上，可以看到一个作为独立个体的女性 却要到与男人的性生活上去寻找自信心的可悲性。慧明 慧明，她对男人的心很了解，喜新厌旧、朝三暮四是他们的秉性，也懂得在生活上为自己 的利益取得主动权。从表面上看，在慧明身上似乎已经具有了女性独立意识，但是这种独 立是在男人世界里的独立，而没有上升到人类社会里来体现，这是不平等的独立，所以 在她身上
10、体现的还不是真正的女性独立意识。老太太 老太太五十岁上残了丈夫，六十三岁上神志就糊涂起来。前年睡倒了半个月，只说要过去 了，但又活了过来，从此尽说活活死死的人话鬼语，做疯疯癫癫的怪异行为。老太太的出 场就创造了一个疯人臆想空间。这样便交代了老太太的疯是一种老了以后的正常疯，这 样的疯又是一种可以与阴间对话的癫狂状态。从唯物论的角度说，世界是客观存在的，但 贾平凹却给读者在废都中写出了一个鬼的世界。牛老太太就是证明着世界上还有一个鬼 的世界的人物。牛老太太是个活人，但她却不睡床，而让女婿为她买了一口棺材，从此就睡在了棺材里。她 看得到死去的牛老爷子并能和他对话，她说老伴告诉她新来的邻居一天到晚地
11、吵嘴打架让他 颇烦，她还说老伴因为女婿不来看她而用鞭子抽女婿的背。她还说鬼的世界太挤了，还拿刀 剥门上鬼的影痕等等。她就是这样既活在人的世界里，又通晓鬼事，也就这样成了通鬼神的 人。而连牛月清的干表姐都说:老太太年岁大了，少不得说话没三没四的。可人一老，阴阳 间就通了，说话也不敢全认为是胡言乱语，我们村也常有这等事。贾平凹对老太太准确的 行为和心理描写刻画为读者创造了两个世界:人的世界和鬼的世界。人鬼不分，是中国传统 文化很重要的一个特征。贾平凹通过老太太的通鬼神创建了一个属于中国读者一自己的魔幻 现实主义的神秘世界。老头儿 老头儿原来是名教师，但因遭上司的陷害未能从民办教师转为公办教师，屡次
12、上访又屡次失 败，后来就在西京大街上收购废品，然而就是这样一个被社会所抛弃的角色，却对城市社会 有着很多充满智慧的评价。说谣就成为了他对贪污腐败、物欲横流、精神文明危机等社会问 题的抨击方式。老头的谣儿代表着来自民间的政治感受和不满情绪，是对西京甚至可以说是 对整个中国社会世事的嘲讽，这些谣儿荒唐而又充满预言，是对中国十类人的生动描绘:一 类人是公仆，高高在上享清福。二类人做官倒投机倒把有人保。十类人主人翁，老老实实 学雷锋。直接揭露党内吃喝风的盛行:革命的小酒天天醉，喝坏了党风喝坏了胃，喝得老 婆背靠背，老婆告到纪检委员会，书记说:该喝的不喝也不对。鞭挞一些干部的庸碌人生: 十七十八披头。二
13、十七八抱养娃娃。三十七八等待提拔。四十七八混混聋聋。五十七八退体 回家。六十七八养鱼物花。七十七八振兴中华。老头总是在最恰当的时一候用谣儿为我们 影射着这个社会和讽刺这个社会的腐败现象，勾勒了差别极大的平民百姓和官场、知识分子 两个现实空间。老头也以这样一个城市中最底层的人物形象的胡言乱语道出这样两个世界， 使作品表现了极大的讽刺力度，让人臆想不断。哲学牛 废都里时不时牵出哲学牛来发表自己的见解，让读者又有了臆想空间。贾平凹通常将 中国传统的天人合一、万物同源等观念融入其小说中，所以废都中的牛，不仅是包容了 自己固有的内涵，而且是人的想象、观念的对象化和载体，隐喻着自身外的另一类事物及意 义，
14、所以贾平四赋予了牛人的思想和人性。牛啃了一肚子草，也卧下来反刍，一反刍竟有了思想了:当我在终南山的时一候，就知道有 了人的历史，便就有了牛的历史，或者一说，人其实是牛变的呢，还是牛是人变的?但人不 这么认为，人说他们是猴子变的。人怎么会是猴子变的呢?那屁股和脸一样发红发厚的家伙， 人竟说它是祖先。但它仰头注视了一片空白的天空终于平和下来，而一声长笑了。牛的长笑 就是振发一种眸。它长笑的原因是:在这个世界上，一切动物除了牛之外都是狰狞的，无言 的只有上帝和牛。牛正是受人的奴役，才区别十别的野兽而随人进入了文明的社会。好得很， 社会的文明毕竟会要使人机关算尽，聪明反被聪明误， 走向毁灭，那么，取代
15、人而将要主宰这个社会的是谁呢?是牛，只能是牛。贾平凹给牛赋予 了人的思维情感和灵魂，同时也隐含了贾平凹的文化心理。艺术特色：手法废都是作者运用寓言体的形式，以变形、夸张的手法，幻化出知识分子在都市环境中的 变异。废都虽然表面繁华，却是鬼魅横行的舞台。小说开头便揭示出一番极其反常的现象， 盛夏的西京街头，人们突然发现天空惊现四个太阳，这一笔为整部作品奠定了不平凡的基 调。之后小说有描述了许多鬼魅事情，如与鬼世界的交流，庄之蝶岳母爱睡棺材。正是这样 突兀环境的描写，暗示了这座城市的异化;同时小说中充满了铜镜、古琴、禅院道观、占卜 等古老的文化符号。就连埙吹出的声调都占尽悲凉，它吹动的是人生的悲凉。
16、叙事策略 疾病叙事，是废都的一种叙事策略。小说主人公庄之蝶是附着着人格分裂的知识分子。 而人格分裂，是同一个人在其生活的不同时空所表现出的截然不同的心理特征。庄之蝶生活 优裕，跻身西京四大名人之列，这是外在。他的精神实质是空虚的，无法逃避城市的浮躁、 腐臭;而他内心深处又住着一个旧式文人，在传统生活里把玩古董字画，吟诗作赋。但他内 心的传统精神持守无法抵挡现代文明浪潮和腐败侵袭。这种双重压力使他产生了焦虑症，出 现双重人格:一方面，他仓皇自剖:我是否堕落了?另一方面，他又主动放弃自己的文人守望， 卖文弄墨，退变成丧失操守人品文德双缺酒色财气集于一身的无行文人典型。就像陀思妥 耶夫斯基笔下的人物，庄之蝶呈现出超我与木我、自我的疏离。而他的各种幻想
