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1、鱼我所欲也知识点梳理一、文学常识本文出自孟子告子上，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。此书与大学、论语、中庸合称为“四书”。我们还学过他的生于忧患，死于安乐。二、词语积累1.通假字。乡为身死而不受(乡：通“向”，从前)故患有所不辟也(辟：通“避”，躲避)今为所识穷乏者得我而为之（得：通“德”，思惠，这里是“感激”之意）万钟则不辩礼义而受之（辩：通“辨”，辨别）2.一词多义(1)于所欲有甚于生者（介词，比）万钟于我何加焉（介词，对于）而 蹴尔而与之（连词，表修饰，可不译）由是则生而有不用也（连词，表示转折关系，却，可是）为 乡为身死而不受（介词，为了）今为宫室之美为
2、之（动词，接受）则凡可以辟患者何不为也？（动词，做、采用）3.词类活用患故患有所不辟也 （动词作名词，祸患，灾难）4.古今异义一豆羹 古义：古代盛食物的一种容器 今义：豆子万钟则不辩礼义而受之古义：一种量器。今义：计时的器具或中空的响器万钟于我何加焉 古义：益处 今义：增加三、重点词语解释1.鱼我所欲也 2.二者不可得兼（兼：同时） 3.故不为苟得也（苟得：苟且取得） 4.故患有所不辟也（患：祸患，灾难 辟通“避”，躲避）5.行道之人弗受（弗：不） 6.乞人不屑也（不屑：因轻视而不可接受）8.妻妾之奉（奉：侍奉）9.如使人之所欲莫甚于生（如使：假如，假使） 10.贤者能勿丧耳（丧：丢掉）11.
3、蹴尔而与之（蹴：用脚踢） 12.万钟于我何加焉（何加：有什么益处，加：益处）13.是亦不可以已乎（已：停止，放弃） 14.此之谓失其本心（本心：本来的思想，天性）15.一箪食（箪：古代盛饭用的圆竹器）16.一豆羹（豆：古代盛饭或其他食品的器皿）17.所恶有甚于死者（恶：厌恶）18.舍生而取义者也（义：正义）19.万钟则不辩礼义而受之（万钟：形容位高厚禄）20.所识穷乏者得我与（得：通德，感激）四、理解性默写1.本文的中心论点是生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。2.体现“性本善”思想的句子是非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。3.孟子认为能做到舍生取义的人是：二
4、者不可得兼，舍生而取义者也。4.孟子认为失其本心的行为是万钟则不辩礼义而受之。5.不辩礼义的接受万钟是为了为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？6.文中与“嗟来之食”意思相一致的句子是呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。7. 鱼我所欲也中出现的成语有舍生取义、嗟来之食 。五、重点句子默写1.鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。2.生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事3.死亦我所恶，所恶有
5、甚于死者，故患有所不辟也。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避4.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢？5.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。不仅仅有道德的人有这种精神，每个人都有这种精神，不过有道德的人能够最终不丧失掉罢了。7.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它。那优厚的俸禄对于我有什么好处呢？8.是亦不可以已乎？这不也是可以停止了的吗？9.乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之从前（有人）为了（道义）（宁愿
6、）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。唐雎不辱使命一、文学常识唐雎不辱使命选自战国策魏策四。战国策是西汉末年刘向根据战国史书整理编辑的，共33篇，分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二册。为国别体史书。二、通假字1.故不错意也（“错”通“措”，放置）2.仓鹰击于殿上（“仓”通“苍”，青黑色）三、词类活用1.轻寡人与（轻，形容词用作动词，轻视，看不起）2.请广于君（广，形容词用作动词，增广、扩充3.天下缟素（名词用作动词，穿丧服）4.伏尸二人，流血千里（伏、流均为使动用法，使伏，使流）四、一词多义以1.寡人欲以五百里之地
7、易安陵（介词，用）2.而安陵以五十里之地存者（介词，凭借）3.徒以有先生也（介词，因为）使1.秦王使人谓安陵君曰（动词，派遣）2.安陵君因使唐雎使于秦。（动词，出使）徒1.亦免冠徒跣（动词，裸露）2.徒以有先生也（副词，只，仅仅）夫1.此庸夫之怒也（读f，名词，指成年男子）2.夫专诸之刺王僚也（读f，句首发语词，无意义）与1.轻寡人与(通欤，疑问语气助词) 2.与臣而将四矣(连词，加，同)五、古今异义1.虽然，受地于先王（古：即使这样。今：连词，用在上半句,下半句多用“但是”、“可是”、“却”等与它呼应,表示承认前边的事,但后边的并不因此而不成立）2.寡人以五百里之地易安陵（古：交换。今：容易
8、，简单，与难相对）3.长跪而谢之（古：道歉。今：感谢或凋落）4.岂直五百里哉（古：只,仅仅。今：不弯曲，成直线）5.秦王色挠（古：屈服。今：轻轻地抓）六、特殊句式判断句1.此庸夫之怒也，非士之怒也（前一分句用“也”表判断；后一分句用“非也”表否定判断）2.此三子者，皆布衣之士也（“者，也”表判断）倒装句1.受地于先王（状语后置，正常语序为“于先王受地”）2.休祲降于天（状语后置，正常语序为“休祲于天降”）七、重点词语解释不辱使命（辱没、辜负） 易安陵（交换）其许寡人（表示祈使语气）（答应） 大王加惠（给予恩惠） 故不错意也（所以）(错同“措，放置”）因使唐雎使于秦（于是）（派）（出使） 逆寡人
9、者（抵触，不顺从） 非若是也（这样）虽千里不敢易（即使） 岂直五百里哉（难道）（只，仅仅）秦王怫然怒（愤怒的样子） 布衣之怒（平民）公亦尝闻天子之怒乎（先生）（曾经） 以头抢地耳： 碰，撞； 庸夫之怒（平庸无能的人） 非士之怒（有才能有胆识的人） 休祲： 吉凶的征兆 秦王色挠（屈服） 寡人谕矣（明白，懂得） 免冠徒跣（脚）八、翻译句子1.大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先生，愿终守之，弗敢易！承蒙大王给予恩惠，用（贵国的）大面积的土地来换（敝国）小面积的土地，很好；虽然这样，我从先王那里继承了这块土地，（我）愿意意始终守住它，不敢拿它来交换。2.安陵君因使唐雎使于秦。 安陵君于是派唐雎出
10、使秦国。3.以君为长者，故不错意也。 把安陵君看作忠厚的长者，所以不打他的主意。4.今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？如今我拿十倍的土地（来交换安陵），扩大他的领土，然而，安陵君违背我的意见，（这）不是小看我吗？5.虽千里不敢易也，岂直五百里哉？即使拿一千晨土地，也不敢交换，难道只（换）面积为五百里的（土地）吗？6.布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。老百姓发怒，也不过是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。7.此三子者，皆布衣之士也，情怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。这三个人，都是普通老百姓中最有胆识的人啊。（他们）心里的愤怒还没有迸发出来，上天就降下征兆。再加上我，将成为四个
11、人了。8.若士必怒，伏尸二人一人，流血五步，天下缟素，今日是也。如果有能力有胆识的人（被逼得）一定要发怒，（那么现在立刻）倒下两具尸体，五步之内淌满鲜血，天下的人将会因此而穿上丧服，今天的情况就是样。9.秦王色挠，长跪而谢之曰秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉说九、常考点1.本文选自哪部作品？ 答：战国策2.秦王是怎样一个人？答：骄横狂妄、贪得无厌、奸诈狡猾、外强中干3.唐雎是怎样一个人？答：从容镇定、有胆有识、有凛然正气、热爱祖国、不怕牺牲。4.唐雎列举专诸刺王僚等吏实有什么用意？答：两方面：一是对自己提出的“士之怒”的厉害程度加以渲染说明，二是警告秦王吸取教训，不要轻举妄动，自寻死路。5.
12、本文最后一段描写秦王的神态的变化对刻画唐雎的形象有何作用？答：从侧面烘托唐雎有智有勇、英气逼人的大无畏精神。6、文末说秦王“色挠”,“长跪而谢”,并且请唐雎“坐”,秦王真的屈服了吗？为什么？ 答：这是秦王的权宜之计，表现出他的奸诈狡猾。他请雎“坐”,是坐下来谈，不是放弃吞并。文中所说，也只是恭维唐雎的话，从当时秦在军事的占压倒优势及秦王的性格来看，秦王是不会就此善罢甘休送东阳马生序知识点整理一、注音叱咄（chdu） 俟（s） 负箧曳屣（qi）（x） 皲裂（jn）媵人（yng） 衾（qn） 容臭（xi） 烨然（y） 緼袍敝衣（yn）二、文学常识送东阳马生序节选自宋学士文集。宋濂，字景濂，号潜溪。
13、明初文学家，生是长辈对晚辈的称呼。序，文体名，有赠序和书序之分，这是一篇赠序。三、通假字1.四支僵劲不能动 支：通“肢”，肢体。2.同舍生皆被绮绣 被：通“披”，这里是穿的意思。四、古今异义1.录毕，走送之 走古义：跑；今义：表行走。2.媵人持汤沃灌汤古义：热水；今义：表食物煮后所得的汁水。3.以是人多以书假余 假古义：借；今义：表虚伪的，不真实的。4.右备容臭 古义：气味，文中指香气 今义：难闻的气味，与香相对5.主人日再食 古义：两次 今义：表示又一次五、一词多义以1.以衾拥覆（介词，用）2.以中有足乐者（连词，因为）3.俯身倾耳以请（相当于“而”）4.以是人多以书假余（第一个“以”，介词，因，以是，即“因此”；第二个“以”，介词，把）家贫，无致书以观。（连词，表目的，可译为“来”）从1.尝趋百
