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1、国王的演讲读书笔记1000字乍看之下这仿佛是一个励志故事，当然，这么认为也没有任何的问题，一个患有语言障碍的王室公爵在皇室、国家的紧迫情势之下，努力克制自己的缺陷、积极去改变，最终逃出了缺陷的阴影，而终于让那些质疑、担忧、讥讽等等的公众言论烟消云散，最终也不失为一个伟大的国王。这个故事的励志意义另一局部也因另一个人物的所为所比照升华：George的兄弟Edward，本是一个风度翩翩的皇室公爵，王位的理所应当的继承人，却因人生际遇和风流个性，逐渐的放弃了对王位的追逐，也从一个侧面说明了，天赋假如不为后天善用，也会逐渐被磨灭，被荒废;而对于George来说，一个对于王位继承者来说相当有阻碍的缺陷，
2、假如有心去改变、不停的尝试，最终也会得到纠正，获得真正的自信。你也可以认为这是一个为了讲述伟大王与民、医与患无差异友谊的故事，语言治疗师洛格和王室继承人George齐心战胜顽疾，两个人一同为对自己来说是一件非常艰巨的任务而奋斗。当然，这个顽疾不同于外表上那样简单，仅仅是口吃或者发音，或是说话是否流利的问题。在当时的国际情势下，而在王储之中的理想继任者却沉迷风流韵事不思大体(其实对于这一点就我个人而言是否要对Edward抱否认批评态度，还是要持保存意见)，而对于当时社会和国际情势动乱的情况下，一个强有力的国王，一个英明的统帅，一举一动都为人们所关注，人民希望得到希望和自信，希望看到一个能给他们平
3、安感的王。因此George的顽疾，反而显得那么的引人注目，因为对于国王和重大场合而言，一场有力、有自信的完美的演讲，对于王室、国民和公众来说，都是必不可少需要的事情。所以假如George是个平常的人，或许他有口吃，或许他的发音有问题，这都没什么，他可以选择成为作家、卖笔杆子，他可以选择出卖体力来维持生计，他可以尽量避开交际、闭门闭户，这都是没什么重要的事情，他自己和别人也许都不会觉得这是多么有问题的一件事。然而他却成为一个有语言缺陷的王室继承人、国王，一个小问题也许就成为了大困难，就像Edward一样，一个花花公子其实没什么，但是因为出身背景和责任，就显得有些失大体、不成器之感，其实都是位置造
4、就的，因为人并不能选择自己的出身。讲到这里，我想，很多人也许都在羡慕另一种生活，其实所有的生活都是一座围城，除非你可以拥有每一座城门的钥匙而可以自由进入，否那么，并不要轻易羡慕或者盲目追寻另外的生活，除非你已经想得透彻，或者是你个永不思悔的人。【以下为赠送相关文档】精选阅读山居笔记读书笔记1000字山居笔记读书笔记1000字放假前，学校建议在寒假期间读一本书，我把这件事给女儿一说，女儿给我推荐了余秋雨的山居笔记。从书店买来之后，就如饥似渴的读了起来。读完之后，感受颇深。山居笔记以一个王朝的背影开场，以历史的暗角完毕，余秋雨先生用亲身游历，切身体验，为我们探访了中华文明，他去寻找一个个文化遗址和
5、文化现场，然后把惊讶、悲哀、遗憾、感动告诉我们，每一段文字，每一段过往都带给我们强烈的震撼。山居笔记以一个王朝的背影开场，以历史的暗角完毕，余秋雨先生用亲身游历，切身体验，为我们探访了中华文明，他去寻找一个个文化遗址和文化现场，然后把惊讶、悲哀、遗憾、感动告诉我们，每一段文字，每一段过往都带给我们强烈的震撼。我想我一直以来都不是那种擅长读书的人吧，总觉得自己既缺乏潜心鉴赏的定性，又没有那种体味美感的修为。想想以前看书，多半是走马观花、浮光掠影般的一览而过，久而久之便留下了近乎囫囵吞枣式的-枣自然是被吞下肚了，口中却照旧索然无味。因此，每次要写诸如之类的文字时，便难免有些捉襟见肘的窘迫感。但这次
6、看完山居笔记之后，倒是自认为感觉有些奇怪，因为我竟然从那些挥洒自如的文字中嗅到了些许的味道。确切地说应该是透过字里行间，我找到了一种前所未有的感觉上的碰撞，或许这就是通常说的所谓心灵上的共鸣吧！应该说全书没有诗歌那样唯美华美的辞藻，也少了杂文那般犀利精辟的笔锋，但正是由于这样一种摈弃了浮华的随性，给了人一种心灵深处的亲切感-自然流露出来的文字往往能带给人最深化的印象。作为自述性笔记，初读起来似乎有些混乱琐碎，但通读全书，却不难发现作者构思之精妙：那就是从平淡的话题中以小见大，通过质朴的语言风格直指社会现实，从而使得文章中所触及到的问题与中国当前的现实遥相照应-轻快中不乏沉重，沉着中又不失理性的
7、批判。由此把一个社会现实的剖面淋漓尽致地展如今读者面前，无形中引发并启迪人们的深思，从而点明了人类应该回归自然、崇尚清雅淡泊的主题。可能我对这些文字的理解很浅薄，而对作者文学心理的解读也只是停留在很浅薄的层面上，但在某种程度上，我想自己或多或少地受到了一次心灵上的洗礼吧。确实，在这样一个物欲横流的时代里，我们多数人都热衷于名与利的追逐，醉心于粗浅的感官上的享受，却忽略了太多本来值得自己去关注去体味的东西。我们每天麻木地跟着紧张的社会节奏而躁动，却在躁动的过程中不自觉地失去了自我，我们守住了眼前那些自以为珍贵的美丽，却始终守不住一颗淡泊的心，直到有一天看到那个面目全非的自己，才猛然感觉到了疲惫一
8、切的一切，余秋雨先生用他那朴实而又不失华美的语言，生动且精妙的比喻，紧凑又巧妙的文章布局向我们讲述那中国的沉重、悠久的历史，把我们引进那个沉痛的年代。不得不叹服余秋雨先生的见识之广，领略之深。整本书充满着他的横溢的才华与渊博的知识，每一章的内容都填充进了大量的史料，名言及各类文学知识等诸多内容。整本书涉及的知识面之广，让我叹为观止。阅读完全本书，真是看得我目瞪口呆、目不暇接！此外，余秋雨先生那独到的见解，更是让我如雷灌耳、记忆犹新。他那与众不同的观点，真的是让我们翻开眼界！或许从中我们可以让自己的心灵找到一丝的宁静。当铅华褪尽，我们带着苍茫的心态回首走过的路，可以很坦然地微笑着告诉自己-我曾经
9、也是那么充实过的！这其实就是给我们的心灵一个最完美的交代。山居笔记读书笔记1000字这个暑假，我虽然没有读很多书籍，但有了挺多的心得与体会。对我影响最深的一本书是余秋雨先生的山居笔记。余秋雨先生不愧是中国数一数二的散文家，他的语言清新自然，文笔通顺流畅，时不时一句富有深化哲理的语句，就能让人不禁浮想联翩且深深地沉沦在文章里不能自拔、回味无穷。无论是人还是文章，都是我们应该认真学习的典范。在山居笔记这本书中，我印象最深的文章是一个王朝的背影和历史的暗角。先谈一谈一个王朝的背影。这篇文章以清王朝为背景，以康熙的长城避暑山庄为线索，开场了与清朝的谈话。文章的开头以康熙的人生与才能入笔，写到了康熙希望
10、能筑起一座无形的长城。所以他在避暑山庄外设立木兰围场，每年去那里打猎，也算是一种浩大的军事演习。这就是康熙作为一个君王的伟大之处，无形胜有形，便可以不再去修长城。他不但精通中国文化，而且熟知国外名人所著的几何与自然科学的学说著作。他将生命从深宫里释放出来，使那个时代强盛无比。而到了他的后代乾隆那里，这一切的一切都发生了改变，康熙的长城突然变成了康熙夸耀自己功名与荣誉的地方，乐滋滋地自我品味，这使山庄回荡出一些燥热而又不详的气氛。紧接着，排挤了外国文化并只限定在广州开放外贸，从而导致清王朝逐步走向衰落。之后的嘉庆在避暑山庄看到了父亲的功德，不禁觉得身上的担子太重。这就使之后的子孙在这种压力下一步
11、步带着清王朝走向衰败。在清朝_后，著名的学者王国维在颐和园投水自尽；余秋雨先生在文末的一段话，让我很有感触：我轻轻地叹息一声，一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下最后一个句点的，却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。在历史的暗角这篇文章中，余先生列举了中国历史上一个又一个臭名昭著的小人，并且详细的分类为：恶奴型、乞丐型、流氓型、文痞型。小人在中国人的心中，自古就有一种范畴，卑劣的、邪恶的、损人利己的人都会被人们自动划分到小人这一行列中去。小人的嫉妒与自我利益的膨胀，往往会使一个又一个文化名人走向委屈之路而无言以对，或许这正是小人真正的强大所在。余先生的一句话，令我的理解更加深化
12、：小人的权力往往在暗角中滋生，牵绊着中华民族的文明，人被就算被绊倒，摔了个倒栽葱，也对这些人或事无言以对、无可奈何。在这一方面，小人的手段耍的极其阴险。小人用卑微的生命粘贴在一具高贵的生命，高贵的生命之所以高贵就在于受不得侮辱，然而高贵的生命不享受侮辱就得付出生命的代价。这就是一个二个文化名人被逼上绝路的原因所在。虽然如此，但小人往往不会落得好下场。因为小人终究是小人。山居笔记读书笔记1000字这些日子突然莫名其妙地觉得心浮气躁，以致于很长一段时间都是在一种无所事事的状态中度过的。百无聊赖之际便随手翻阅了书桌上一本余秋雨的山居笔记，姑且不说是想从书中寻找些许心灵上的慰藉，但至少可以当作是来消遣
13、无聊的一种方式吧！我想我一直以来都不是那种擅长读书的人吧，总觉得自己既缺乏潜心鉴赏的定性，又没有那种体味美感的修为。想想以前看书，多半是走马观花、浮光掠影般的一览而过，久而久之便留下了近乎囫囵吞枣式的-枣自然是被吞下肚了，口中却照旧索然无味。因此，每次要写诸如之类的文字时，便难免有些捉襟见肘的窘迫感。但这次看完山居笔记之后，倒是自认为感觉有些奇怪，因为我竟然从那些挥洒自如的文字中嗅到了些许的味道。确切地说应该是透过字里行间，我找到了一种前所未有的感觉上的碰撞，或许这就是通常说的所谓心灵上的共鸣吧！应该说全书没有诗歌那样唯美华美的辞藻，也少了杂文那般犀利精辟的笔锋，但正是由于这样一种摈弃了浮华的
14、随性，给了人一种心灵深处的亲切感-自然流露出来的文字往往能带给人最深化的印象。作为自述性笔记，初读起来似乎有些混乱琐碎，但通读全书，却不难发现作者构思之精妙：那就是从平淡的话题中以小见大，通过质朴的语言风格直指社会现实，从而使得文章中所触及到的问题与中国当前的现实遥相照应-轻快中不乏沉重，沉着中又不失理性的批判。由此把一个社会现实的剖面淋漓尽致地展如今读者面前，无形中引发并启迪人们的深思，从而点明了人类应该回归自然、崇尚清雅淡泊的主题。可能我对这些文字的理解很浅薄，而对作者文学心理的解读也只是停留在很浅薄的层面上，但在某种程度上，我想自己或多或少地受到了一次心灵上的洗礼吧。确实，在这样一个物欲
15、横流的时代里，我们多数人都热衷于名与利的追逐，醉心于粗浅的感官上的享受，却忽略了太多本来值得自己去关注去体味的东西。我们每天麻木地跟着紧张的社会节奏而躁动，却在躁动的过程中不自觉地失去了自我，我们守住了眼前那些自以为珍贵的美丽，却始终守不住一颗淡泊的心，直到有一天看到那个面目全非的自己，才猛然感觉到了疲惫还是看看作者在面对这个纷繁复杂的世界时所持的心态吧-即使喧嚣声中夹杂进了我的名字，我的心也只在远处飘忽，烟雨渺渺。或许从中我们可以让自己的心灵找到一丝的宁静。当铅华褪尽，我们带着苍茫的心态回首走过的路，可以很坦然地微笑着告诉自己-我曾经也是那么充实过的！这其实就是给我们的心灵一个最完美的交代。
16、孝经读书笔记1000字孝经读书笔记1000字中国的孝文化远流长，自古以来，孝道一直是中华民族的根本价值观，关乎中国人的精神生活。孝指子女对父母应尽的义务，是传统美德。至春秋时期，儒家学派创始人孔子系统地阐述孝道。孝经中，子曰：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也；人之行，莫大于孝；教民亲爱，莫擅长孝；夫孝，德之本也。孝顺父母，是天经地义的法那么，是应该身体力行的。诚然，儒家孝道也有时代局限性的陈旧观念，夹杂封建性的糟粕，比方父为子纲、父母在，不远游，游必有方、不孝有三，无后为大，三年之丧，均已过时，应毫不吝惜地抛弃或予以批判。孝经在中国思想史上有着不容无视的地位，特别是西汉统治者宣扬以孝治天下之后，在漫长的封建社会里，它成为人们修养的必读书目之一。孝经，是古代的圣人孔子的学生曾子所著，它是儒家经典著
