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1、预备年级语文课内文言文复习宝典陈太丘与友期陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。文学常识： 选自世说新语，南朝，刘义庆必会字词：期： 约会，约定时间舍去：不再等候而离开乃至：才到不： 通“否”相委：丢下别人。委：放弃，抛弃引： 拉顾： 回头看全文翻译：陈太丘跟朋友约定一起出行，约定在正午碰面。正午已过，朋友还没有到，陈太丘不再等候就离开了。陈太丘离开后朋友才到。
2、元方当时七岁，在门外嬉戏。朋友就问元方：“你的父亲在吗？”元方答道：“我父亲等您很久，可您没到，他已经离开了。”友人就生气地说：“不是人啊！和别人约定一起出行，却丢下别人自己离开了。”元方答道：“您跟家父约定在正午，正午时您还不到，就是没有信用；对着人家的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车来拉元方。元方头也不回地走进了家门。道理启示：为人要守信有礼。山川之美山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞 竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。文学常识： 原题答谢中书书，陶弘景，南朝齐梁时期，道教，
3、思想家，医学家，著有华阳陶隐居集必会字词：交辉：交相辉映倶：全，都歇：消散颓：坠落沉鳞：潜游水中的鱼竞：争相欲界之仙都：人间仙境与：参与,这里指欣赏全文翻译：秀美的山川是自古以来都是人们共同赏谈的。巍峨的山峰耸入云端，清澈的河流看得见河底。两岸边的石壁，被太阳照得反射出各种颜色交相辉映。青翠的树林和翠绿的竹林，四个季节都具备。清晨的雾将要消散，猿鸟不断地鸣叫，声音此起彼伏。夕阳即将要落下，潜游在水中的鱼争相着从水中跃起。这实在是人间的仙境！自从康乐公谢灵运以来，不再有能融入到山川美丽奇妙景色中的人了。情感主旨：表达了作者热爱自然，亲近自然的喜悦之情，以及能够欣赏山水之美的自豪之情。写作手法：对
4、偶： （1）高峰入云，清流见底。 （2）晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。以动衬静：晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。多角度描写：视觉、听觉为 学天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？文学常识： 选自白鹤堂集，原题为学一
5、首示子侄，清，彭端淑。必会字词：为：做鄙：边远的地方；边境语：告诉子：你恃：；凭借，倚仗买舟：雇船犹：还，仍然越明年：到了第二年以：把，拿，将去：距离顾：还，反而蜀之鄙：的吾欲之南海：往，到，到去为之：它，指代这件事全文翻译：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要做，那么困难的事情也容易了；如果不做，那么容易的事情也困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要学习，那么困难的也容易了；不学习，那么容易的也困难了。四川的边境上有两个和尚，其中的一个贫穷，其中的一个富有。穷和尚告诉富和尚说：“我想去南海，怎么样？”富和尚说：“您靠什么去呢？”穷和尚说：“我靠着一个水瓶一个饭钵就足够了。”富和尚说：“
6、我几年来想雇船顺水而下，还没有能够去成。您靠什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把事情告诉了富和尚。富和尚显出了惭愧的神色。四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达而穷和尚到了。一个人立志求学，还不如四川边境的那个穷和尚吗？ 道理启示：人之为学，贵在立志，事在人为。两小儿辩日孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰 为 汝多知乎！”文学常识：
7、选自列子汤问，战国，列御寇必会字词：辩斗：争辩故：原因以：认为去：距离日中：正午及：到沧沧凉凉：清凉，略带寒意。沧沧：阴凉的意思。探汤：把手伸到热水里。汤：热水。决：决断，判定孰：谁为：以为，认为汝：你知：通“智”，智慧全文翻译：孔子到东方游学，途中看见两个小孩在争辩，就问他们争辩的原因。 一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候距离人近，而正午的时候距离人远。” 另一个小孩认为太阳刚出来的时候离人远，而正午的时候距离人近。 一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车盖一样，到了正午时太阳就像盘子碗口那样小，这不是远的小，而近的大吗？”另一个小孩说：“太阳刚出来时让人感觉清凉而略带寒意，到了正午时就感觉像
8、把手伸进了热水里，这不是近的热，而远的凉吗？” 孔子不能决断谁对谁错。 两个小孩笑着说：“谁说你见多识广呢？”道理启示：知识无限，学无止境。要有探索精神，独立思考，勇于质疑。学习孔子的实事求是的精神。孙权劝学初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂 掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经 为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。 及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。文学常识：选自资治通鉴，编年体通史，司马光，字君实，北宋，史学家必会字词：谓：告诉
9、当涂：当权；涂：通“途”掌事：掌管政事以：用岂：难道治经：研究经书为：成为但：只，仅涉猎：泛览孰若：哪个像益：好处乃：于是，就就：从事及：等到论议：谈论，商议非复：不再是刮目相待：另眼相看；刮目：擦擦眼睛遂：于是，就何：为什么全文翻译：起初，孙权对吕蒙说：“你如今当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多作为借口推辞了。孙权说：“我难道是想要你研究经书成为博士吗！只要泛览，了解以往的事罢了。你说你事务繁忙，哪个像我呢？我常常读书，自己认为有很大的好处。”于是吕蒙开始学习。 等到鲁肃经过寻阳的时候，和吕蒙谈论天下大事，非常惊奇地说：“您如今的才干和谋略，不再是当年的东吴阿蒙了！”吕蒙说：“
10、与读书人分别几日，就要另眼相看，兄长知道这件事太晚了啊！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后就告别了。道理启示：刻苦学习，不断提高自身修养对一个人才能的发展有重要的作用。买椟还珠楚人有卖其珠于郑者。为木兰之柜，薰以桂、椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。文学常识：选自韩非子外储说左上，韩非，战国，法家代表人物必会字词：为：做，制造柜：匣子缀：连结，装饰玫瑰：美玉辑：同“缉”，连缀羽翠：翠鸟的羽毛鬻：卖全文翻译：有一个楚国人卖他的珍珠给郑国人，用木兰做了匣子，用肉桂和花椒熏染，用珍珠美玉装饰，用美丽的玉石装饰，用翠鸟的羽毛来连缀。郑国人买了
11、他的匣子却退还了他的珍珠。这可以说是善于卖匣子，不可以说是善于卖珍珠。寓意：比喻那些没有眼光，取舍不当的人。做事不可舍本逐末。我们不应当只追求外表的美丽，更应注重内在。郑人买履郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。 人曰：“何不试之以足？ ” 曰：“宁信度，无自信也。”文学常识：选自韩非子外储说左上，韩非，战国，法家代表人物必会字词：履：鞋欲：想要置：放坐：同“座”，座位之：前往操：携带，拿反：同“返”，返回及：等到市罢：集市散了。罢：结束遂：于是何：为什么以：用先自度其足：量 （动词）吾忘持度：量好的尺码 （名词）
12、全文翻译：有一个想要买鞋的郑国人，先量好自己脚的尺寸，然后就把尺寸放在了自己的座位上。等到前往市场的时候，他忘了拿量好的尺码。他已经拿到了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺码了。”于是返回家去拿。等到他返回来的时候，集市散了，于是，他没有买到鞋。 有人问：“你为什么不用你的脚去试试鞋呢？”他回答说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”寓意：讽刺了不切实际，只信教条的人。告诉我们什么道理：做事不能死板。教条，要讲究实际。滥竽充数 齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食 以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。文学常识：选自韩非子内储说左上，韩非，战国，法家代表人物
13、必会字词：滥：假的使：令，让必：一定，必须，总是为：给说：同“悦”廪食：官府给他的粮米、供奉以：用立：继承王位好：喜欢全文翻译：齐宣王令人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王很高兴。用几百人的口粮来供养他。齐宣王死后，齐湣王继承了王位。齐湣王喜欢听一个一个地独奏，南郭处士逃跑了。寓意：没有真正的才干，以次充好，以假乱真，最终定会败露。做人应该靠真才实学。画蛇添足楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人 相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地 为蛇，先成者饮酒。” 一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：吾能为之足！”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？
14、”遂饮其酒。 为蛇足者，终亡其酒。文学常识：选自战国策齐二，西汉，刘向必会字词：祠：祭祀赐：赏给舍人：左右亲近的人相谓：互相商量，共同议论画地：在地上画为蛇：画蛇引：拿起且：将要固：本来，原来安能：怎么能遂：于是，就亡：失掉全文翻译：楚国有个祭祀的人，赏给来帮忙祭祀的门客一壶酒。门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不够，一个人喝它还有剩余。要求大家在地上画蛇，先画好的人喝这壶酒。” 一个人最先完成了，拿起酒壶要喝，却左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够给它画脚。”他还没有（把脚）完成，另一个人的蛇画好了，抢过他的酒壶，说：“蛇本来就没有脚，你怎么能给它画脚呢?”于是喝了那壶酒。 画蛇脚的人，最终失掉了那壶酒。寓意：讽刺那些做事多此一举的人。告诉我们什么道理：做事不可多此一举。
