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1、应用艺术研究所本人精心整理的文档,文档来自网络本人仅收藏整理如有错误还请自己查证！龍圖形視覺形象與傳達意涵之研究應用藝術研究所林 智 祥9 1 4 2 5 1 4第1章 緒論 1-1研究背景與動機設計者、作品與觀賞者三者間的運作構成了作品的意象（意義與象徵）設計者透過工具與材料將心理層面意象具像化產生了作品；觀賞者則透過知覺器官（聽覺、視覺、味覺、嗅覺及觸覺）接受作品的刺激而獲得訊息再進行認知與辨識除了認知設計者想藉由作品表達出的意涵外往往能更深一層的對此作品意象有再創造的作用使其意涵更為豐富 工具材料 知覺器官 設計者 作品 觀賞者 探知思索 龍圖形在中華民族已有久遠的歷史姑且不論龍這種生物
2、存在的真實性它的形象、以及形象所帶出的意涵卻一直不斷被加工、創造著說文解字：龍鱗蟲之長能幽能明能細能巨能短能長春分而登天秋分而潛淵爾雅翼：龍者鱗蟲之長王符言：其形有九似頭似駝角似鹿眼似兔耳似牛項似蛇腹似蟹鱗似鯉爪似鷹掌似虎是也其背有八十一鱗具九九陽數其聲如戛銅盤口旁有鬚髯頜下有明珠喉下有逆鱗頭上有博山又名尺木龍無尺木不能升天呵氣成雲既能變水又能變火（龐燼,1989）根據這二則記載可以看出龍的形象是眾多動物的綜合體力量變化莫測並被賦予神秘的意味但為何要成形為綜合體的形象？龍象是如何起源進而演變的？這種圖象設計有何目的性？若就龍的象形字讀音來看讀音為( long )此讀音與形象是否有所關連？是否也
3、有其內在的意涵存在？再就字形來看因為象形字的特性可知龍本是巨口獠牙的猛獸（相關標誌猛獸的文字都在頭部著力刻劃他們的巨口獠牙如虎、象等）是一種令人恐懼的生物但後來為何成為高貴身分地位的象徵？甚至是大中華地區最高領導階層的形象代表1這中間演變的過程是如何藉由形象建構來塑造這種意涵的2？ 龍形象在歷經長時間的演變之後逐漸因為秦帝國的一統而達到統一後來又為了安插古代型態繁多的龍形象衍生物於是在元、明之際創造了龍生九子不成龍各有所好3的說法本研究期望建構單純的視覺形象演變與意涵操作的過程暫不分析被視為旁支的龍族系統以提供清楚明晰的單一形象分析資料 因為龍具有豐富複雜的意涵至今仍常被設計者運用在多方面（如
4、廟柱、器物、企業標誌、吉祥物、衣飾、紋身藝術等）以表達多種訊息；且隨著訴求不同所展現出的意涵也有不同的強調重點筆者希望透過對龍圖形視覺形象的分析研究將形象設計與意涵塑造的關係提出分析論點並藉由了解龍圖形在設計上所作的變化與成功的形象建構過程提供設計者在構思新形象（新的虛擬角色）或利用形象傳達意涵與訊息時能產生有系統、有架構的思維方式與設計方法1-2研究目的與假設1-2-1研究目的本研究以龍圖形為研究範例希望透過龍圖形所傳達的形象與意涵探究無中生有的形象如何構成？作品形象往不同風格發展的因素為何？意涵如何融入到視覺的表現上？在某種特定的意涵下造形可以如何變化？希望分析解釋出一套關於龍圖形的設計法
5、則以供設計者在作構思或創作時利用因此本研究的目的可以歸納為以下幾點：（1）了解龍形象構成的因素而每個因素與形象間的關係及重要性如何？（2）形象的設計與變化過程中意涵如何嵌入與形象關係為何？（3）探討影響作品意涵傳達的可操作原因有哪些？（4）探討同樣以龍圖形為設計的作品中在不喪失其特定意涵的原則下該造型特徵在結構上可改變的範圍是如何？1-2-2研究假設為了使本研究達到上述目的必須先提出幾個基本假設：（1）虛擬形象是構建一個虛幻模擬的形象在此將範圍設限在不存在於自然界的物體屬於人類自行建構創造出的形象（2）觀賞者乃根據形象造型上的某些特徵來當作認知作品意涵的媒介故設計者可透過這些內容特徵的操作表達
6、此一意涵（3）背景的設計與烘托對於意涵的認知結果會有不同第2章 文獻探討 2-1定義形象（Image） Image一詞的譯名有心像、形象、影像、印象、映象等本研究依實際需求與範疇以形象一詞統稱 心裡學百科全書解釋形象是一種態度（attitude）或心裡的畫像（mental representation）（陳麗香,1976）Boulding在著作形象（The Image）中指出人對其外在世界的所有事物均有某種程度的認識這種認識便稱為形象形象也是一個人對一個人或另一個團體的想法或看法好像一幅畫的輪廓一樣它是一個概括的、籠統的與抽象的觀念（Ithiel de Sola Pool and Kali P
7、rasad,1958）基本上形象與社會心理學的刻板印象可以劃上大於等於的符號因為許多學者在研究中都將此兩名詞相互混用Merril在研究美國的國家形象時便認為：形象一詞有其相當豐富的意涵它基本上與刻板印象（stereotype）、概念化圖象（generalized picture）等字同義是印象（impression）、主題（themes）、意見（opinion）、態度（attitude）的綜合體由此形成一種全面性的代表意象同時也是描述一個政府、人民特性或個人特徵最簡潔的方法（李郁青,1996）不過Merril也提出雖然兩者根本上是同義的但之間確有性質和程度上的差異存在大致而言印象隨時會改變而刻
8、板印象通常較具穩定性（王嵩音梁慶端,1995）不過過去有關刻板印象的研究皆賦予此名詞負面的意義因此Brouwer曾建議用形象代替刻板印象因為刻板印象已經成為一個負面意涵太重的字眼2-2龍形象的出現、演變與定型2-3-1龍的文字定義 中國古代文獻最早對龍作描述的是莊子?天運篇其中說到孔子見到老子之後情緒不能平靜三天不開口說話弟子問曰：夫子見老聃亦將何規（規勸）哉？孔子曰：吾乃今于是乎見龍龍合而成體散而成章乘雲氣而養乎陰陽此段文字用以說明老子的文采學養似龍一般超凡脫俗且變換無窮不過對具體形象的描述卻不足太過玄奇難以捉摸後來在管子?水地篇、說苑?辨物篇也都有提到龍的概念且具體描繪仍缺乏許慎在壓縮劉向
9、說苑?辨物篇中對龍的形容4後成就了龍的經典性定義這定義出現在中國第一部字典說文解字裡：龍鱗蟲之長能幽能明能細能巨能短能長春分而登天秋分而潛淵其實許慎定義仍模糊找不到感覺孫機認為：因為它只著眼於行為而忽略了形象；而歷史上的龍首先是存在於它的藝術形象中（孫機,2000）2-3-2龍的形象發展 最早出現有關龍的文字敘述是在西元前770年左右的中國春秋年代而已知最早出現龍形象的龍紋器物（前龍紋器物5）出土於內蒙古趙寶溝文化房址中距今約6700年這是一件夾砂磨光褐陶尊器皿腹部塗繪有豬首蛇身帶翼的龍紋（前龍紋）P1.P2 接者是距今約6500年在河南濮陽西水坡45號仰韶大墓中的蚌龍（以蚌殼排列成的龍形）此
10、墓室的主墓左右兩側各用蚌殼擺砌出一龍一虎蚌龍位在墓主右側昂首曲頸弓背曳尾以龍形象的發展歷史來看它的形象太超前簡直與現今龍形如出一轍而異於當時的甲骨文所以有些學者仍將其歸為前龍紋古生物學家考察後認為它的形象是取象於鰐（揚子鰐）P3.P4 與仰韶大墓中的蚌龍年代相當另一件著名飾有龍紋（前龍紋）的陶器是在屬於仰韶文化半坡類型的陝西寶雞北首領遺址出土的這個紅陶蒜頭壺的腹部畫有一組圖案圖案表現的是一鳥銜一魚因為手法與趙寶溝文化的龍紋風格相近所以有學者將其稱為龍但也有認為它仍然是魚的形象P5.P6在仰韶文化支系中距今5500年的西坪出土陶器上也與北首領遺址有類似的圖象這是一支帶有前肢的魚頭部有些像人也有認
11、為他是人頭蛇身的動物（黃能馥陳娟娟,1992）有學者認為它是甘肅東部一種特產的魚類稱為鯢魚（娃娃魚）P7 在商代甲骨文文字印證的龍現身前被學者認為是龍真正的前身而非只是似龍的魚類或其他動物形象的是-北方新石器時代紅山文化中的玉龍玉龍的軀體多半蜷曲有的是首尾相接如環狀有的是蜷曲鬆柔整體如C字形的它的前端為豬頭吻部上翹而這些些特點是豬才具有的所以又被稱作玉豬龍P8（孫機,2000） 待中國最早的文字甲骨文出土後估計單字約有4500個目前可辨識的有2000餘字而龍字寫法便有三十幾種因甲骨文屬象形文字所以也是利用文字將龍的形象定義起來P9 商周時期（西元前1711年西元前222年）龍形象的發展可以說是
12、由直線到曲線由嚴謹到奔放由古樸到自由由厚重到輕快商代早期的玉雕龍形大多厚實古樸線條簡單粗獷並且無角的造型而商代中晚期至西周龍形象的發展則多表現在角形與體型的變異上從角形看有且（有生殖器的象徵意味）字形角P10.P11有尖形角P12有花冠形角P13.P14有分岔形角P15有牛角形角P16有多齒冠形角P17等六大類直到宋代分岔形的龍角才成為龍角的固定形象商周時期的龍紋體型長短不一歸納起來有五大類型第一種是蛇體型造形P18.P19.P20第二種是獸體型造形P21.P22第三種是蛇體縮短而呈爬蟲型的造形P22-1第四種是分解組合型造形P23.P24.P25.P26第五種是變體龍紋（黃能馥陳娟娟,199
13、2）變體龍紋是春秋戰國時期龍的形象由幾何圖形發展出與寫實圖象結合的風格主要類別有兩種：一種是龍與雲的結合一種是龍與花草的結合類似西方新藝術風格P27.P28.P29 秦漢時期（西元前221年西元220年）是龍形象朝寫實發展的重要階段此時期的龍形象顯得氣魄雄偉擺脫了神秘抽象的造型而走向現實化和多樣化其形態大致可分為獸身、蛇身和璃身幾種而以獸身為主P30.31其主要的特點是龍的軀體較短似虎或似馬頸長且尾部與虎尾相似龍自漢代開始出現鬍子和肘毛有的龍還出現翅膀而強化力感誇張動勢簡化細節注重神采是漢代龍紋圖案手法的精髓（黃能馥陳娟娟,1992）P32.P33.P34.P35 魏晉南北朝（西元221年西元589年）由於佛教盛行龍文也披上佛教的色彩漢代那種強壯、豪邁的龍形象已被寧靜、俊俏所取代這些龍身軀比漢代拉長些走獸的型態逐漸減弱但還是有虎尾的造型龍的頭部與同時期的鳳、麒麟的頭部有許多相似處並開始出現明顯的雙鹿形角P36龍嘴漸深龍髮向後披散爪一般呈現三趾隋代（西元589年西元618年）龍形象逐漸從匍匐行走的狀態中解脫出來有的奮力疾走有的飛天遁地形象比南北朝時代活靈許多P37唐代（西元618年西元907年）可說是龍形象的成熟階段龍在唐代多呈現飛騰狀龍角明顯分叉
