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1、 很多人一直把红楼梦当成一部爱情小说来看，认为没有爱情就没有红楼梦。但我却不这么认为，红楼梦如只讲爱情，又怎么会名留千古呢？可见其思想内涵另有深意。今天我们且从林黛玉这个人物入手，去体会一下作者的思想。读过红楼梦的人，对林黛玉都会有深刻印象，她早年即父母双亡的身世，她寄人篱下的生活，她与贾宝玉相互倾心而又毫无结果的爱情，她不幸早逝的悲剧命运，无不使读者流下同情之泪。林黛玉这个人物之所以能这样吸引读者，除了红楼梦作者曹雪芹用大量篇幅浓墨重彩的描绘渲染之外，还因为林黛玉这个文学形象的原型，对于她的原型，有几种说法：1有些人认为，林黛玉是曹雪芹青少年时代青梅竹马的红颜知己，所以，红楼梦中那些有关贾宝
2、玉和林黛玉相亲相爱的许多细节，都描写得十分生动逼真，楚楚感人。 2还有一种说法是黛玉的原型就是曹雪芹的表妹苏州织造李煦的孙女绮筠，因全家被抄，从小寄养于曹家，他们两小无猜，同行同止。他的父亲曹兆页和夫人知道了儿子对绮筠之间的深厚感情，与雪芹约定，只有雪芹考取功名，才能考虑两人的婚事。可由于触犯忌讳，雪芹名落孙山。无奈之下雪芹和绮筠离家出走。本想到夏家隐匿的他们却遇上了抄家，回到曹家时才发现曹家也已受到牵连，曹兆页夫妇自杀身亡，一场大火烧尽了曹府，眨眼间雪芹和绮筠已变成了一贫如洗无家可归的人。绮筠上山去寻找吃食却被蒙面强盗劫持，继而被卖到妓院，这和史湘云的经历颇为相似。等他们再相遇时雪芹已在无奈
3、之下和屈家小姐慧兰（薛宝钗的原型）结婚。另一些十二金钗也能在曹雪芹中看到她们的影子。雪芹的大姐凤藻被选入宫中，是元春的原型；雪芹的贴身丫环绿蕊，从她身上可以看见袭人的影子3另有一种说法是说，林黛玉是雍正的皇后苎香玉！她被雍正霸占成为皇后，曹想念恋人，找了差事混进后宫，两人于是合谋用丹药毒死雍正。林黛玉的原型是谁，我们已经无从得知。重要的是曹雪芹笔下的林黛玉究竟是怎样的呢？我们先从书中解读林黛玉。【林黛玉正册判词】可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂，金簪雪里埋。【注释】 这一首即是写林黛玉和薛宝钗的。我们只看林黛玉的部分： 堪怜咏絮才：意思是说林黛玉如此聪明有才华的女子，她的命运是值得同情的。“
4、咏絮才”，用晋代谢道蕴的故事。有一次，天下大雪，谢道蕴的叔父谢安，对雪吟句说：“白雪纷纷何所似？”道蕴的哥哥谢郎答道：“撒盐空中差可拟。”谢道蕴接着说：“未若柳絮因风起。”谢安一听，大为赞赏（见世说新语.言语）。 玉带林中挂：前三字倒读即谐其名。从册里的画“两株枯木（双木为林），木上悬着一圈玉带”看，可能又喻黛玉泪枯而死，宝玉为怀念她而弃绝一切世俗欲念（玉带象征贵族公子生活）为僧的意思。林黛玉的性格特点是敏感、细心、淡泊、真实、易伤感，绝顶聪明，悟性极强,自尊自爱，多愁善感 曹雪芹怀着深挚的爱意和悲悯的同情，用历史与未来、现实与理想、哲理与诗情，并饱蘸着血与泪塑造出来的林黛玉，是红楼梦里一位富
5、有诗意美和理想色彩的悲剧形像。二百多年来，不知有多少人为她的悲剧命运洒下同情之泪，为她的艺术魅力心醉神迷。她是红楼梦读者心目中的一位圣洁、美丽的爱神。一、 林黛玉的外貌 两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。二、黛玉的思想、才华林黛玉从小受其父亲林如海教育，后又拜贾雨村为她的教师。如海“同”“儒海”谐音。说明林如海是儒林似海。所以，林黛玉的思想应是儒家思想。书中又指出，林黛玉读的是四书。四书是学习孔孟的入门之书。所以，黛玉刚一入贾府，作者细腻地描写黛玉对宁、荣二府一什一物，一茶
6、一饭，都精于其中之礼教之规。林黛玉可说是儒家思想一支流的新秀代表。黛玉是一代才女。在红楼梦中出现了不少诗词作品，这些作品都是那么有灵气，有思想其中最受人好评的莫过于葬花吟了。葬花吟不仅是黛玉为自己身世对十二钗的感叹，“花谢花飞飞满天”，此处之花指女儿代表的思想。刘姥姥游大观园时游览的第一处是潇湘馆。刘姥姥见了这个隐娥皇比妇女英之处，说：“这必定是一位哥儿的书房了？”贾母告诉她是外孙女儿的房子时，刘姥姥说：“这那里像个小姐的绣房？竟比那上等的书房还好呢！”把黛玉比成瘟神爷，从住房环境上阴错阳差比成“哥儿”，一是说黛玉有知识，二是表示作品中人物是男是女，指的不是她的外在形式，而是思想的代称。三、泪
7、的缘起林黛玉生来就有一种不足之症，弱不胜衣。这里的病症，不但是指她在肉体形态上的病，还是指她思想方面存在不足。作者设计让和尚指出她的病，实质上是指如何用作者的正确思想去克服她身上的美中不足之症。要想治好黛玉之病，要么让和尚化她而去，要么一生总不得见外亲和一生不见哭，意思是永远不要受其它学派的影响，意志要坚强，所以黛玉的爱哭并非只是男女爱情的表现形式，而是一种社会政治上的表现形式。黛玉的诗号为萧湘妃子。探春对潇湘妃子的含意。说得很清楚：“当日娥皇、女英洒泪竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹；如今她住的潇湘馆，她又爱哭，将来她那竹子想来也是要变成斑的，以后都叫她潇湘妃子。”而红学家们认为： 曹雪芹在红楼
8、梦中虚拟了赤霞宫神瑛侍者，常在西方灵河岸边行走，见三生石畔有一珠绛仙草，楚楚羸弱，乃用甘露灌溉，使其久延岁月，受天地之精华，得雨露滋养，修成女体。后神瑛侍者下世生为金陵荣国之后裔，员外郎贾政之子贾宝玉。触动了此女的五脏内郁结的一段缠绵不尽之情，乃决意随同下世为人，用一生所有的泪水还他（贾宝玉），以报神瑛侍者灌溉之恩！于是绛珠仙草降生为巡盐御史林如海之女林黛玉。这就是前世的“木石前盟”。“还泪”从此缘起，“还泪”之说预示了贾宝玉、林黛玉爱情悲剧的结局。四、黛玉和宝钗、宝玉（1）红楼梦中林黛玉在很多方面恰好与宝钗形成鲜明对比。她和宝钗都以貌美著称，但作者赋予两人的美的特点和文化内含不同。宝钗的美是
9、丰满的美、世俗的美、富贵气息的美，而黛玉的美则是柔弱的美、病态的美、超凡聪俗的美，黛玉毫无世俗气息的外貌风度，正与她毫无世俗气息、清高孤傲的性格内外对应。 （2）黛于玉和宝玉的爱情是两个同样具有叛逆思想性格的年轻人心心相印的纯洁感情，也是黛玉的精神寄托和精神支柱。由于她格外珍惜这份爱情，爱之深不免责之切，由此也产生了无尽的痛苦烦恼。她的性格和教养使她不可能面对宝玉坦然直陈自己的感情，于是她忽喜忽悲，捉摸不定，任性偏狭，拈酸吃醋，这一切正是作者对处在特殊环境中的独特的爱情心理的精彩描写，反映出黛玉一方面执着于爱情、全力保护爱情，另一方面又预感到爱情必将受到封建家庭的压抑扼杀，因而无限悲哀，在绝望
10、之中苦苦抗争。（3）虽说宝钗和黛玉有互立的一面，但宝玉仍把她们联系了起来。宝钗和黛玉各点了宝玉的一个字。从其内涵上说，宝玉的人物思想性质就是钗、黛的人物思想性质的合成。宝玉失去钗、黛任何一方宝玉的性质是不存在的。从作者塑造二人的目的而言，二人的目的是一致的，就是宝玉的目的，而从目的上说二人又是统一的并非对立的。宝、黛二人有缘无份，宝、钗二人有份无缘。虽然宝玉和黛玉平日里一起哭一起笑，却都是个痴人儿，到头连个爱字都不会说了，宝钗名曰进京待选才人赞善之职，结果却成了大观园中宝玉理想王国的一位爱妃。但一结婚，宝玉知其不是黛玉就出家去了，到头来也只有个名分，却无缘相爱。总之，红楼梦的作者把林黛玉塑造成为一个来自于封建贵族阶层、同时又背叛封建礼教思想、封建价值观念的叛逆者形象，作者生动地描写了她的思想性格的复杂性，深刻地揭示出形成这一性格的社会原因，所以，这一人物形象真实可信，亲切可感，成为中国文学史上一个极具个性魅力的典型形象，并对后世的文学创作和社会思想产生了积极而重要的影响。作者通过塑造一个复杂的大家族由盛及哀，反应了一个时代的社会、人文环境，也反应了一代王朝的兴衰史，而林黛玉就是作者塑造贾府最佳的基础！资料来源： 红楼梦刘心武解读红楼梦中学生语文课本 高一 http:/ 组长：王冬薇组员：王冬薇 林景指导老师：董新完成时间：2007年3月26日
