《贾 平 凹 的 散 文 艺 术》由会员分享，可在线阅读，更多相关《贾 平 凹 的 散 文 艺 术（10页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、贾平凹的散文艺术 汉语言文学专业（本科） 安菲菲 内容摘要 读贾平凹的散文，如在明净的水溪旁徜徉，如在迷蒙的月色下散 步，如在晴和春日嗅到从远方飘来的幽谷兰香，如在良辰美夜听到自 高楼飞下的缠绵萧声，让人油然而生这些美在心中综合发酵而引 起的悠远情思。贾平凹的散文，精致携永，小巧玲珑，他喜欢写从平凡中发现真 理的带有这里色彩的散文，且构思精妙，安排妥帖，行文自然，以“新”、 “奇”、“深”见长。他的游记也写得优美生动，风趣别致，能让读者 随着作者的阻击认识祖国山川城乡之美。能敏锐地抓住他所到之处的 主要特征，给予神完气足的充分表现，给读者留下各不混淆的鲜明印 象成为他有机体散文最大的特色。贾平
2、凹的散文也常常追求诗的意 境，悠远深邃，婉转动人，不是生活的如实记录，而是着意倾吐作者 某种从实际生活中提炼出来的优美情思，在总体构思上着意为倾吐情 思创造条件，在具体描写中有不流于客观的、冷静的叙述，致力于诗 意氛围的渲染、铺陈、笔调是抒情而空灵的。贾平凹的散文，“他已经有了成绩，有了公认的生产成果。”他 不仅吸取了我国古代散文的乳汁，也学习了我国现代许多散文前辈的 许多经验，他是在努力创造一种富于民族特色的新散文。当然他的散 文也存在不少需要改进之处，要注意生活视野的开阔和思想的博大， 防止流于纤弱，要防止重复别人，也要防止重复自己。序幕决不是高潮，起步更不是重点，在散文家贾平凹的面前，路
3、是宽阔的，又是漫长的。贾平凹的散文艺术汉语言文学专业（本科） 安菲菲你曾否在明净的山溪旁徜徉，你曾否在迷蒙的月色下散步，你曾 否在晴和春日嗅到从远方飘来的幽谷兰香，你曾否在良辰美夜听到自 高楼飞下的缠绵萧声，你是不是有过这些生活的美在心中综合发酵而 引起的悠远情思？如果读一读贾平凹的散文，便不难领会此中的韵 味。诚然，贾平凹的散文没有那种横空排浪的汪洋场面，也没有那种 喧噪大呼的豪壮情怀，但他们精致携永，犹如淡雅的水墨画，也同样 散发着生活的气息，辉映着时代的阳光，给我们以美，使我们感受到 心旷神怡的生趣。贾平凹曾经说过：“只是感受来了，情绪有了声响， 幻想有了色彩，旋转着向一点探深而去了。”
4、我觉得，这是深入理解 他的散文创作中的一把金钥匙。一、深刻的思想他有不少散文，真可谓小巧玲珑，但决不是指可供摩挲的小摆设， 轻盈的躯体中照样蕴藏着严肃的思考，包含着对人生况味的咀嚼。举 个例子：一块“丑的不能再丑的丑石”，可说是一件很显眼甚至招人 讨厌的物事，造墙铺台阶没有，刻花、捶布也不行，一般人都嫌他碍 眼挡路，可是天文学家却从它的丑中发现了令人惊异的美，这块丑石 原来是从天上落下来的陨石！你看，作者多么善于从别人不经心的地 方捕捉美，又多么善于从这种美的发现中揭示容易为人忽略的生活底 蕴：“正因为它不是一般的顽石，当然不能去做墙，做台阶，不能去 雕刻、捶布。它不是这些小玩意儿，所以常常就
5、遭到一般世俗的讥讽”。 1用平庸的、保守的、缺乏知识的眼光，就不能发现新鲜的、不同 于一般事物的美和价值，这个在生活变革时期尤为发人深省的思想， 竟是从丑石上开放的花朵哩！再举个例子：中午的河滩沙地里， 远远望去光华闪烁，前去把光亮捡回，却只是一块小小的沙石片儿。 贾平凹从这个现象中悟出一个道理：“世上什么东西生存，只有到了 它生存的自然之中，才见其活力，见其本色，见其生命，见其价值。” 2而且他还由物及人，抒发出精警的议论；百人百貌，百人百性， 应不拘一格的选拔人才，使人各尽其才，这样社会主义事业才会充满 生机勃勃的活力。这就是观沙砾记。你看，沙砾虽小，照样映出 大千世界。看来，贾平凹颇喜写
6、这类从平凡中发现真理的带有哲理色彩的散 文，除上述两篇而外，其他如泉、地平线等等。综观他这些哲 理性的小品，大致有两种格局。一种是作者着意布臵一种引人思索的 生活画面，让读者自己去心领神会。如丑石、泉等即是。另一 种是作者先推出一个生活画面，然后再略加抒情议论，以加深读者的 理解。象观沙砾记、地平线等属此。这两种写法，只要构思谨 慎了，安排妥贴，行文自然，都各有所长，不必妄加褒贬。不过，我 个人则是更喜爱“不著一字，尽得风流”式的写法，因为这更能调动 读者参与艺术创造的积极性。值得注意的是，贾平凹的哲理性小品所 呈现的思想境界也有两中类型。一种如泉、地平线等等，虽然 也能以小见大，从日常景象中
7、悟出某种人生哲理，与那般就事论事之 作不可同日而语，然而他们阐述的道理都有点“似曾相识”，或是凭 一般人的眼力也不难见到。另一种丑石、观沙砾记这些作品， 能见别人之未见，发别人之未发，因而给读者的感受也就不同一般。 不言而喻，二者相权，当以后者为上乘。散文特别是带有哲理色彩的 小品的思想境界，应力争做到“新”、“奇”、“深”三个字。新，就是 别人没有讲过的；奇，就是不同凡响的；深，就是不浮光掠影，浅尝 辄止的。陈旧的、一般化的、平庸浅薄的见解，对于散文尤其是哲理 性小品的思想境界来说是一个致命伤，因为它阻碍甚至会破坏散文那 种深入人心的力量。“惟陈言之务去”。 3陈旧的固然不行，半新半 旧的也
8、不行，须要全力以赴地、孜孜以求地表现独到的见解，发出自 己的声音，以丰富人们对生活真理的感受和认识，恐怕这不但对于贾 平凹同志，就是对于其他散文家，在创造思想境界上都是值得留心的 一个问题。二、鲜明的个性贾平凹写了不少游记，诸如入川小记、陈炉、延安街市、 雨花台拣石记、紫荆城记等。他的游记一般来说，都写得优美 生动，风趣别致，能让读者随着作者的足迹认识祖国的山川城乡之美。 他这些游记体散文最大的特色，是能够敏锐地抓住他所到之处的主要 特征，给予神完气足的充分表现，给读者留下各不混淆的鲜明形象。 就以清涧的石板为例来说说这个问题。这篇游记抓住盛产石板这 个特征作为贯穿全篇的主线，从而写出了陕北清
9、涧县的独特风貌。虽 然通篇不离石板，却写得摇曳多姿，引人入胜，作品先是用对比的写 法，把清涧同陕北其他地方鲜明地区别开来：“如果整个陕北是个秃 头褶皱的老人，这里该就是个灵光透气的女子了，如果黄土高原是光 面羊皮大袄，清涧该是大袄上一枚晶亮的玉扣了。”4这样，一下子 便引起读者对清涧特殊风貌的兴趣。接着作品层层渲染，从各方面表 现了石板在清涧县社会生活中无所不在的重要作用。石山、石川、石 窑、石城，这座县城的“那一边建筑，似乎从来没有了砖和瓦的概念” 5，甚至使游人发生这样的遐想：“夜空青蓝蓝的，那也是一张大石 板吗？那星星就是石板上的银钉吗？6”作品不仅写物，更着意于 写人；不仅写静态的画面
10、，更着力写动态的画面。你瞧在那撬运石板 的毛驴车上，“老头仰八叉睡在石板上吸烟，小儿却坐在车辕杆上赶 驴，驴是不消赶的，他只是在车帮上吊一串小石板，用木棍敲着，音 远而韵远” 7。你看看友人从小巷深处走来，“满街一片响声，放 开喉咙歌唱一阵，音嗡嗡而有的，久久不散8”。这里的人民，就是 在石板劳作着、活动着、欢笑着，建设自己的新生活。尤为重要的， 作品不仅表现了清涧人的外在生活，更着力于 揭示清涧人的内在精 神。通过雕刻石碑的老石匠的口，我们了解到当年陕北闹红的时候， 清涧的石匠们都参加了红军，出没在石板沟，用石板做石雷，同敌人 作了前仆后继的英勇斗争。作品最后还领我们走进河对面山上的墓 地，
11、看到那由刻字的石碑所形成的一片石板林，终于使我们领悟到： “清涧的人，民性就是强硬，他们活着的时候，是一面朴实无华的石 板，锤下去，会冒出一串火花，他们死去了，但他们的碑子却冲地而 起，直指天空，那是性格的象征，力量的象征，不屈的象征9。”这 是全篇的终结，也是作品的题旨：清涧人那象石板一样朴实而强硬的 灵魂，正是清涧城的一切外在特征的内在精神所在。由此可以想到： 山貌水性有异，民情风俗有别，游记只有抓住有代表性的特征，才能 写出各地独特的性格。但是，如果把眼光停留于表面的特征，而不深 入探求内在的深邃，只见物而不见人，恐怕也不易写出意味深长的游 记。抓住“神”才能有力地写好“形”，才能在游记
12、体散文中真正做 到形散而神不散，贾平凹提供的这个艺术经验值得注意。三、诗样的气质贾平凹说过：“我喜欢诗，想以诗写小说，每一篇都想有个诗的 意境。给人一种美10。”不只小说，他在散文创作中也常常追求诗 的意境。他有不少散文，幽远深邃，婉转动人，不是生活的如实记录， 而是着意倾吐作者某种从实际生活提炼出来的优美情思。空谷箫人 和钓者可说是这方面的代表。这两篇散文有个简单的故事，但作者的意图并不在以情节取胜， 而是为倾吐某种特定的情思创作适宜的外在条件。我们可以看到，这 两篇采用第一人称写法的散文，它们的总体构思都是以对比作为基础 的。空谷箫人写满腹烦闷的“我”，携着箫儿走进山里，而对着满 山的翠竹
13、，在黄昏的幽谷，吹起箫儿排遗自己的苦闷：不料此时却碰 到从山腰深处出来砍竹制箫的姑娘，她热爱生活的暖流渐渐融化了 “我”心底的冰块，象一阵欢乐的旋风吹散了“我”的一腔哀愁。作 品便是以姑娘那开朗的笑声与“我”的郁郁寡欢构成对比，从而为充 分抒写“我”的感情波澜提供了契机。钓者也是如此，不过它是 以那个作家在动乱岁月被“下放”到小山村钓“愁”和在新的历史时 期他又重回小山村钓“文章”构成对比，从而为作家友人的“我”展 开心灵涟漪提供了触媒。这两篇散文不仅在总体构思上着意为倾吐情 思创造条件，而且在具体描写中也不流于客观的、冷静的叙述，它们 致力于诗意氛围的渲染、铺陈，笔调是抒情而空灵的。你看，作
14、品这 样写人物的神态和动作：“从此，黄昏里，我的朋友总在小河边芦苇深处垂钓了，那水静静 的，星月就在水里，鱼儿就在天上，他坐在这天上地下，盯着那浮子，浮 子不动，人也不动，思想已经沉在水里了，那文章呢，满河里流着哩11。” 这是那个作家在钓“文章”。你再看人物的语言： “这竹子从土里一长出来，就是一株歌子，它从地里吸收七个音儿， 就长出一个节来，随便砍一截儿来做个箫儿吹吹，就发出无穷无尽的音乐 的12。”这是那位制箫姑娘的话。我们再来看看人物的心理活动又是怎样 写的：“月亮已经淡淡地上来，那竹在淡淡的融，我也在月和竹的银里绿 里淡淡地融了我似乎想着什么，但似乎又没有想着什么，我极想再吹 出一首
15、吹熟了的幽曲儿，但我害怕吹不响，那嘴唇儿哩，箫儿里，全储藏 了她那咯咯的笑声了哩 13”这是满腹牢骚的“我”在那位快乐的制萧姑娘的感染下所发生的 微妙的心理变化。这种饱蘸热情的笔致，使作品充满美妙的诗意，产 生一种特殊的魅力。看来，贾平凹这类散文，不仅在艺术描写上不注 重表面的“如实”，而且在通过艺术境界所表达的题旨上也是不“实” 的。它们不仅仅是告诉读者一点什么，更重要的是启发读者去思考一 点什么。像从制萧姑娘的“喜”同“我”的“忧”的对照中，启发我 们去考虑每个人如何把自己放在生活中适当的地位上，这里面包含着 极富于教益的人生哲理；而通过那位作家钓“愁”与钓“文章”的相 比，则是促进了我们
16、对历史的深思。贾平凹散文着力于意境的追求 ， 这对散文创作也是颇有启发的。散文创作不能停留于对生活现象的表 面临摹，不能满足于对人物事件的如实再现，也不要去追求故事的丰 富和情节的曲折，它倒是更需要对生活做深入的开掘，提炼出一点闪 光的情思，而且在表现上也要虚实结合，实中含虚，有点题外之旨， 画外之音。散文就是散文，不必去向小说靠拢（当然不是绝对排斥）， 不过从它独特的艺术魅力来说，我倒觉得它应当包含一点诗的气质。四、盎然的情趣散文最怕写得寡情寡趣，像高头讲章。假如扳着面孔说教即使道 理全对，也不具备散文的魅力。贾平凹的散文之所以吸引人，其中一 个很重要的原因便是它们写得有情有趣，而且是真情真趣，使读者不 知不觉在亲切中感受到熏染，在莞尔中思想得到升华。贾平凹曾言：“我不想在情节上胜人，但我在细节上下了功夫的 14。”的确，不管他的小说，还是他的
