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1、 2022年高考政治古诗文哲理总结政治古诗文解读:竹林外斜横出两三枝明丽的桃花,春天的江水变暖鸭子最先知晓.政治古诗文哲理分析:唯物辩证法认为,任何事物都与四周的其他事物相互联系着,孤立存在的事物是没有的.事物之间的联系形式具有多样性,其中有一种主要的联系形式就是因果联系,即事物之间那种引起和被引起的关系.“春江水暖“和“鸭先知“之间就是这种联系.2.无可奈何花落去,似曾相识燕归来.政治古诗文解读:花落燕归不以人的意志为转移.政治古诗文哲理分析:唯物辩证法认为,事物的运动变化是有规律的,规律具有客观性,它的存在和发生作用不以人的意志为转移,人不能制造规律也不能毁灭规律,规律的客观性集中表现在它
2、的不行抗拒性.“无可奈何花落去“,其寓意为事物的变化具有规律性,人们无法转变.3.有意栽花花不发,无心插柳柳成荫.政治古诗文解读:人的主观愿望和客观效果有时并不是全都的.政治古诗文哲理分析:唯物辩证法认为,人要正确发挥主观能动性就必需以敬重客观规律为根底.“有意栽花花不发“是指人们违反了客观规律,无法得到预期的效果.“无心插柳柳成荫“是指人的行为顺应了客观规律,收到了良好的效果.4.乱生于治,怯生于勇,弱生于强.政治古诗文解读:混乱和有序,害怕和英勇,弱小和强大,在肯定条件下可以相互转化.政治古诗文哲理分析:唯物辩证法认为,冲突双方在肯定条件下可以相互转化.乱和治、怯和勇、弱和强在肯定条件下相
3、互转化.5.心病终须心药治,解铃还是系铃人.政治古诗文解读:要想治好心头之病,必需用治心病的药;要想把铃铛解掉,还要请来拴铃铛的人.政治古诗文哲理分析:唯物辩证法认为,每个事物的详细冲突各不一样,各有其特点,即冲突具有特别性.这要求我们一切从实际动身,详细分析冲突的特别性,并找到正确解决冲突的方法.该名句表达了详细问题详细分析的哲学道理.6.贤士徇名,贪夫死利.政治古诗文解读:道德高尚的人为名节而牺牲,贪欲的人为私利而亡.政治古诗文哲理分析:辩证唯物主义认为,意识对物质具有反作用,正确的意识会促进事物的进展,错误的意识会阻碍事物的进展.因此,我们要树立正确的意识,反对错误的意识.7.江山代有才
4、人出,各领风骚数百年.政治古诗文解读:国家每一代都有才华出众的人消失,他们都可以凭自己卓越的才能名扬数百年.政治古诗文哲理分析:唯物辩证法认为,物质世界是运动变化和进展着的,进展是新事物代替旧事物的过程,整个世界就是一个无限变化和永恒进展着的物质世界,我们必需用进展的观点看问题.“江山代有才人出,各领风骚数百年“正是进展观点的表达.8.野火烧不尽,春风吹又生.政治古诗文解读:野火烧不绝那些坚韧的野草,只要春风一吹,它们便又蓬勃地生长出来.政治古诗文哲理分析:唯物辩证法认为,新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大进展前途的东西,它的成长是一个由小到大、由弱到强、由不完善到比拟完善的进展过程,
5、我们要努力促进旧事物的灭亡和新事物的产生.9.有无相生,难易相成,长短相形,高低相倾,音声相和,前后相随.政治古诗文解读:有和无相伴相生,难和易相互形成,长和短相互对比,高和低相互依附,音和声相互应和,前和后相互跟随.政治古诗文哲理分析:唯物辩证法认为,事物自身包含的既对立又统一的关系就是冲突,冲突双方既相互排斥、相互斗争,又互为存在的前提,双方共处统一体中,同时在肯定条件下相互转化.该句中的“有“和“无“、“难“和“易“、“长“和“短“、“高“和“下“、“音“和“声“、“前“和“后“都是冲突的双方,它们既对立又统一.10.举一纲而万目张,解一卷而众篇明.政治古诗文解读:提起渔网上的总绳一撒,
6、网眼就全部张开;解释清晰一卷的内容,其余篇目的意思也就明白了.政治古诗文哲理分析:唯物辩证法认为,在事物进展过程中处于支配地位、对事物进展起打算作用的冲突为主要冲突,其他冲突为次要冲突,它们相互联系、相互依靠、相互影响,并在肯定条件下相互转化.这要求人们在处理问题时擅长抓住重点,集中力气解决主要冲突.“举一纲“、“解一卷“就是抓主要冲突.11.长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.政治古诗文解读:乘长风破万里浪的时机肯定会到来,高挂起云帆,在沧海中勇往直前.政治古诗文哲理分析:唯物辩证法认为,事物进展的总趋势是前进的,而进展的道路则是曲折的,事物的进展是前进性与曲折性的统一.因此,我们要正确对待前进
7、中的困难与曲折,不能灰心丧气.“长风破浪会有时“寓示的就是这个道理.12.采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜.政治古诗文解读:其寓意在赞扬那种辛勤为民、毫无私心、甘于奉献的高尚情操.政治古诗文哲理分析:人生的真正价值在于对社会的奉献,该句反映的是一种高尚的人生价值取向.13.九仞之积,犹亏一篑之功.政治古诗文解读:积累九仞高的土堆,就是差一筐土也不能胜利.政治古诗文哲理分析:唯物辩证法认为,事物的变化从量变开头,没有量的积存就不行能有质变发生;量变是质变的前提和必要预备,质变又是量变的必定结果.该句寓示人们,量变只有到达肯定程度才能引起质变,平常要留意量的积存.14.君者舟也,民者水也,水能载舟,
8、亦能覆舟.政治古诗文解读:君主就像船一样,老百姓就像水一样;水能够承载船,也能够打翻船.政治古诗文哲理分析:辩证唯物主义熟悉论认为,人民群众是实践的主体,是历史的制造者.荀子把君王和老百姓的关系比方成船和水的关系,意在告诫统治者,要想坐稳江山,就要对老百姓施行仁政,轻徭薄赋,减轻刑罚,只有这样,才能得民心,老百姓这片水才能承载君王这只船.反之,横征暴敛,严刑峻法,鱼肉百姓,老百姓就会打翻君王这只船.15.始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行.政治古诗文解读:过去我看人,听了他们的言辞就信任了他们的行动;现在我看人,不仅听他们的言辞,也观看他们的行动.政治古诗文哲理分析:“听其
9、言而观其行“强调熟悉应当和实践相结合,也表达了实践是检验熟悉真理性的标准.16.宇之表无极,宙之端无穷.政治古诗文解读:宇大得没边没沿,宙长得无始无终.政治古诗文哲理分析:天与地是统一的物质世界,宇宙间根本不存在什么上帝或神居住的天国.自然界的存在和进展是客观的.17.仁者见仁,智者见智.政治古诗文解读:不同的人,由于他们的学问构成不同,对同一客观事物的反映总会有差异.政治古诗文哲理分析:意识能够正确地反映客观事物,但不等于说人们的意识都是一样的.18.桑条无叶土生烟,箫管迎龙水庙前.朱门几处耽歌舞,犹恐春阴咽管弦.政治古诗文解读:面对干旱的天气,种田人着急万分,吹打着乐器到龙王庙去祈雨.而那
10、些朱门富户却在家中观赏歌舞,还可怕真的春阴下起雨来使乐器受潮,发不出悦耳的声音.政治古诗文哲理分析:人们的利益立足点不同,阶级立场不同,对同一客观事物的评价也会不同.19.“天地合而万物生,阴阳接而变化起“形存则神存,形谢则神灭“.政治古诗文解读:宇宙万物不是神造的,而是天地、阴阳自身冲突运动的结果;物质实体乃产生精神的根底,气是变化的物质实体,理不能脱离气而存在.政治古诗文哲理分析:唯物主义认为,世界的本质是物质,物质打算意识,意识是物质的反映.上述两句话是唯物主义世界观.20.“吾日三省吾身“人贵有自知之明“.政治古诗文解读:一个人对自己的状况有了正确的熟悉,就能在熟悉世界和改造世界的活动中作出正确的选择.政治古诗文哲理分析:物质打算意识,意识反作用于物质.坚持唯物主义的态度,就要敢于面对自己的现实状况,反思自己的优势和劣势,用正确的熟悉指导行动.
