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1、【2017年高考江苏卷】阅读下面的作品，完成后面的题目。从脸谱说起叶秀山脸谱在京剧艺术中不可或缺，实在是我国艺术家对世界艺术作出的特殊贡献。不过，以前也常听批评家在贬义上使用这个词，说人物没有个性，有公式化、概念化的毛病，则斥之曰“脸谱化”。其实，脸谱与概念、公式是完全不同的。概念、公式是抽象的，但脸谱却不能归结尾抽象。我想，批评脸谱公式化、概念化的，其中有一点未曾深察的是在那个“谱”字上。“谱”有标准、准则的意思。我们常说某人说话、行事“没谱”，是言其做事说话不遵守一定的规则、无法沟通、交流，也无法理解。“谱”是要大家都能遵守的，没有规矩，不成方圆。“谱”还有谱系的意思。谱系是历史性的，是一
2、种传统。历史不同，传统不同，谱系也就不同，于是有各种不同的家法、流派。京剧的脸谱，也有不同的家法，同样是曹操的脸，勾画上也是大同中有小异。此外，凡称“谱”的，都是有待去实现的。“谱”自身是实践的“本”，好像是个具有普遍意义的设计方案。光有个脸谱不能成为“活曹操”“活包公”，要成“活某某”，还看演员如何去演。现在书店里有许许多多菜谱，分属各种不同的菜系：四川的，淮扬的，上海的，广州的但菜谱不是菜，不能吃。菜谱给人一个规范，有的很详细，看起来也很死板，如加盐多少，文火炖半个小时等等。这个指标，对于普通家庭主妇而言，是帮助她做出中等水平的菜肴来，不至于不堪入口。但厨艺上乘，在于把握火候。火候，是一个
3、综合性的分寸，不是“30分钟”“35分零5秒”那样死板的，到时一定起锅。“火”曰“候”，乃是一种征候，是靠操作者的经验体会感觉出来的。把握火候不是理论性的，而是实践性的，因而不仅仅是实用性的，而且是艺术性的。就实用性而言，做出来的菜，有个中等水平，能吃就行；但就艺术性而言，火候是必须掌握的。舞台艺术中也有火候，是把各种“谱”包括曲谱、身段、脸谱都艺术地“兑现”出来，是要艺术家把这些“谱”用活了，塑造出活生生的人物形象来。像厨艺一样，舞台上也有中等水平的演员，他们按部就班地把各种“谱”“做”出来，就算是完成任务，刻苦地也会用相当的功夫，就是缺少一点灵气。像灵气、气韵等并不是能“谱”出来的，而是艺
4、术家的一种创造。然而，就道理上来说，各种“谱”，并不是要限制人的创造，而只是要使人创造得更好。做不好菜不能怪菜谱，演不好戏不能怪各种程式，人物没有个性也不能怪脸谱。再往深里说。各种“谱”不但不企图限制艺术家的天才，而且还可以防止天才的流产。“谱”规范着那不易规范的天才，使其不仅有天才，而且有成就。记得十几年前奚啸伯先生对我们说，舞台艺术要做到“有规律的自由”，他的体会是很深刻的。（选自叶秀山文集，有删改）1文中“谱”的含义有哪些？【答案】标准、规则；谱系；有待实践的“本”。【解析】本题考查重点概念的含义。首先可以从文中筛选相关信息进行概括，“谱”的含义主要集中在文本第3段，筛选相关内容有：“谱
5、”有标准、准则的意思。“谱”是要大家都能遵守的，没有规矩，不成方圆。“谱”还有谱系的意思。谱系是历史性的，是一种传统。历史不同，传统不同，谱系也就不同，于是有各种不同的家法、流派。凡称“谱”的，都是有待去实现的。“谱”自身是实践的“本”。然后将这些含义分点分条概括即可，注意语言的简洁。2请简要归纳文章第四段的论述层次。【答案】首先，指出菜谱对做菜的规范意义；其次，阐述厨艺上乘须把握火候；最后，指出舞台艺术的火候在于把“谱”用活。【解析】本段内容大概是：首先从书店里的菜谱说起，然后论述菜谱只是给人一个规范，运用菜谱必须把握火候，把握火候是实践性的，是艺术性的。最后又谈到了“谱”上，谈到舞台艺术中
6、也有火候，是艺术家把这些“谱”用活了。概括思路时语言要简洁。3请结合文章，阐释最后一段中“有规律的自由”的内涵。【答案】舞台艺术既要尊重历史传统，遵循规则，继承家法，依据曲谱、身段、脸谱来表演；还要积累经验，把握火候，挥洒灵气，创造出活生生的人物形象。【解析】阐释“有规律的自由”的内涵，首先要明确中心词是“自由”，明确“自由”是什么，是艺术家在演艺过程中的一种状态和追求；然后分析“自由”的限制语“有规律的”，何为“有规律”，为何要“有规律”，这结合文本主旨进行分析及“谱”的含义去分析即可。所谓“文章结构”，就是指文章各部分的组合搭配。从近年高考来看，所选用的论述类文章早已突破了传统的“三段论”
7、结构模式，呈现多样化，主要有并列式、递进式、总分式、对照式等。因此，考生在阅读论述类文章时，要注意分析它的论证过程，把握它的行文思路，理清它的结构。具体来说，要辨识观点句与支撑句；要辨识举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等论证方法；要具体分析全文的论证层次，分析分论点之间的层次关系。设问角度：1划分文章的结构层次，并将其概括出来。2要求弄清各部分之间的逻辑关系，多以客观选择题的形式出现。“分析文章结构”虽然不是高考论述类文本阅读的高频考点，却是重要考点，理解文章内容、把握文章主旨离不开对文章结构层次的梳理。1粗读全文，看文章主要谈的是什么问题，或者说了什么事情，把握大致内容及作者的情感倾向
8、，分析观点与材料的关系。这一步的作用是把握文章全貌。2以段为单位仔细读，然后用一两句简明的话把段意标示出来。这一步的作用是把整篇文章浓缩成几句话，梳理文章的脉络。3分析段落的内在联系，划分文章层次。这一步的作用是厘清脉络，把握全文的结构。根据本论部分各分段所用材料的性质、内容，分清它们之间是并列结构关系、转折结构关系，还是递进结构关系；引论、本论、结论三者之间，也可根据观点和材料的性质、内容，分清是总分式结构（总分，总分总，分总），还是破立式结构（先破后立、先立后破、边破边立等）。4寻找标志性词语。这些标志词主要有：（1）关联词。如表并列的“和”“并且”“以及”，表递进的“而且”“甚至”，表转
9、折的“然而”“但是”“不过”“其实”“与其相反”，表因果的“因为所以”“之所以是因为”等。（2）顺序词。顺序词表示主次轻重的顺序或问题的几个方面，是并列关系，如“首先、其次、再次”“第一、第二、第三”“一方面另一方面”“此外、同时”等。（3）总结词。“总之”“由此可见”表示结论，蕴含了分总的结构关系。5寻找关键语句。论述类文章常运用各类句子来提示文章内容之间的关系，如果我们能及时找出，将可以更好地厘清结构、把握思路。如：设问句表示领起下文，展开下一层的论述；“另一方面”表示下文与上文存在并列关系；“总而言之”表示由分到总或得出结论。另外，还有起统领作用的领起句、总起句，起总结作用的小结句，起承
10、上启下作用的过渡句，以及其他前后呼应的句子，各段的中心句等。一、（江苏省苏州市、无锡市2019届高三最后一考语文试题）阅读下面的文字，完成文后各题。文学批评的平常心李美皆当文学创作可以进行定量和定性的技术分析，文学批评可以进行火候时长的测量控制的时候，其实文学创作和批评已经被消解了。所以，面对技术当道的评论话语，我不能不发问：当我们在谈论文学的时候，我们在谈论什么？ 文学首先是感性的、通往心灵的东西，一部作品出现了，它或多或少打动了你内心的某个点，你对它有感觉，你对它有话说，才能形成批评。没有这一基本前提，批评家的技术再精湛，都是不适用因而无效的。文学批评其实是一件很简单的事情，并没有那么多道
11、理可讲：首先具备读者的审美水准，再来着眼复杂深奥的批评。如果没有前者却强行切入后者，那就好比还不会走就想跑。真不能想当然地断定批评家都具备了一个合格读者的水准，有的或许懂文学，但转头去写评论又是另一回事，好像一个死魂灵附体，所操持的话语体系令其离文学骤然远去。这样的批评和批评家是没有灵魂且毫无魅力的，甚至蹩脚或自欺欺人，很难与作品和作家形成声气相通或彼此激发的良性互动。文学创作是灵动的，文学批评也不该是一张死硬的驴皮。评论家自身懂得人心和人性、具备文学的审美和评判能力，是真正好的批评产生的前提。 我不认为文学批评对于文学创作有那么重要的作用。这两个行当，其实经常是你说你的、我干我的，批评远远当
12、不了创作的家。有时甚至是鸡同鸭讲，那就不如不讲。有哪个作家是看着批评的风向标去写作的呢？那他可能不是一个好作家。中国文学的高峰，都不是由于批评的先遣而出现的。曹雪芹写红楼梦的时候，甚至还不明确小说是个什么东西。由于审美趣味和能力的差异，批评家对于作家作品误判的可能性是有的，但当下批评主要的误判不是批判错了，而是表扬错了。有人担心批评家批判错了挫伤了作家积极性的严重后果，但我认为更需要担心的是表扬错了的严重后果。即便真是批判错了，也大可不必恐慌，想想看，既然再怎么拔高的赞美都不会使作家愤怒，就说明他们抗赞美的能力是很强的，心态是不错的，内心是坚强的，那么，略微有点假以辞色的批判，也不至于使他们瞬
13、间脆弱下来以至于一蹶不振吧？拿出五分之一抗赞美的能力来抗批判，绰绰有余了。既然错误的赞美不会使作家愤怒，错误的批判理应不至于使他们不快。 文学批评与创作一样，也在经历着大浪淘沙的考验，不必担心，是金子，终究会留下来的。关于如何批评以及如何引导批评，太多急于找出真理的探讨反而可能导致迷失“本心”，我的态度是：顺其自然，不必焦虑。 （选自文艺报）1下列理解不符合原文意思的一项是（ ）A文中所说的“技术当道的评论话语”，包括“文学创作可以进行定量和定性的技术分析，文学批评可以进行火候时长的测量控制”，作者对此持否定态度。B作者认为，文学是感性的、通往心灵的东西，所以，批评家没有被作品所打动并产生感觉
14、这一基本前提，那么，其技术再精湛，都不能形成真正的批评。C作者以曹雪芹写红楼梦为例，表明对文学一无所知的人也能进行文学创作，而且文学创作不会因为文学批评而有任何改变。D在作者看来，文学批评即便真是批判错了，也不会使作家受到很大的影响；我们更需要担心的是表扬错了产生的严重后果。2根据文章内容，简要概括好的文学批评家应该具备的素质。3请简要概括本文的论证思路。二、（江苏省南京市2019届高三九月份学情调研语文试题）阅读下面的文字，完成文后各题。噪音和价值判断何满子无声的世界是悲哀的，这毋庸说；但嘈杂轰乱的噪音也是生态污染，这大概也是常识。于是，人们厌恶扰人清梦的高音喇叭，厌恶令人肉麻齿浮的高分贝的
15、金属锉锯声，厌恶搅得人心慌意乱的喧嚷和吼叫，厌恶涎皮笑脸的无休止的插科打诨，等等。人们即使不是为了公益，只是为了自卫，也有权发发话，向社会作点诉求。听惯噪音、喜欢这种调调儿以及要显得本人大度能容的人物，似乎也正不必讥嘲那些想耳根清净而发话的人。不应该是多样化、多元化的世界么？那么有人对听不惯的噪音发点话也无妨纳入多样化多元化的声音里，不必嫉视吧。当然，噪音也是一种价值判断。你说城市里放鞭炮吵得人心烦意乱，吓得婴儿惊悸、老人心脏病猝发；他说这是制造欢乐祥和气氛。你说周易科学占卜、麻衣神相现代化相面是宣传迷信，蛊惑人心；他说其中大有玄妙，是科学尚未究明的超科学。如此等等，此亦一是非，彼亦一是非，各
16、人的判断就是不一样。但也该让大家判断判断，是非尽量求得共识。城市放鞭炮和迷信活动之类是可以靠行政手段禁止或限制的，当然禁了或限了也很难根绝，有人喜欢这些调调儿，你也拿他没有办法。那是必须加以年月，待全民的文明水准提高以后才庶几能消歇的。有些东西则不能禁，也无需禁，再说，禁也禁不掉。它利弊兼有，影响又广泛，只能容许其存在，但不宜任其泛滥成灾，让噪音弥漫全社会，压倒正声。依靠什么才能做到使噪音收敛呢？恐怕主要要靠舆论力量，靠明智的价值评断争取社会更多的认同，这就是通常所说的文化导向。例如，娱乐性、消遣性的不少玩艺，就有大量庸俗甚至恶俗的趣味腐蚀着社会，以其通俗和某些感官效果引诱得大批的人发烧。如那些与严肃音乐艺术无缘的歌星演唱，蒙面大盗之类的劣等文化，耍嘴
