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1、中医名言名句集锦中医的名言、格言和谚语，或载于典籍文献内，或流传于医生口头中，数量很多，可谓琳琅满目，是中医学的一份宝贵遗产。 其中许多是关于中医治法的警句，如同箴言和座右铭，含义很深，语言形象生动。读之发人深省，令人难以遗忘。它起到了规劝警戒的作用，使人闻者足戒，受益非浅。这些警句，许多都是历代著名医学家的创造。如：桂枝下咽，阳盛乃毙，承气入胃，阴盛以亡。这是张仲景的一句话，虽是讲桂枝汤、承气汤误用致毙的，但却被历代医家引为要严格遵从中医辨证论治规律的警句。读书无眼，病人无命。这是喻嘉言戒劝人们在阅读医书时，要抱严肃认真的态度，否则会造成病人无命的后果，可谓简短有力。这些警句还有许多是口头创
2、造、流传较广的谚语，往往难于找到原始出处，或不知出自何人之口，但却为大家所习诵。如：大黄救人无功，人参杀人无过。虽徐灵胎在医学源流论中有论人参滥用致害的专篇，但不及这句谚语那么响亮有力、上口。这句用大黄作比较，鲜明犀利无比，使人难于忘怀。对于滥用补药的庸医，也是一付最好的清醒剂。过去某种治疗上的时弊，历代医家莫不大声疾呼反对之，就有用警句这种形式的。历史上，服石之风泛滥成灾。东晋时期，仙道术士倡导，食用石英、云母等矿石粉，意图寿如金石，永固不坏。实际上自贵胄，下自贫士，因此而亡者，不胜枚举。孙思邈晚年目睹其危害，曾大声疾呼反对，其中有一句话，使人难以忘记，就是：宁食野葛，不服五石。他还说：明其
3、大大猛毒，不可不慎也。有识者遇此方，即须焚之，勿久留也。这句宁食野葛，不服五石的话，几乎成了当时反对服石恶习的口号，因此对纠正时弊，起了不小的作用。用药治病，事关性命，故不可不大声疾呼之，使之有动人肝胆肺腑之力量。这些警句既显示了语言的力量，能流传不衰，更重要的，它是正反两方面经验的总结，是许多人生命和血的教训换来的，其价值高于某些个案，或某种具体经验的总结，故值得珍视。一首有名的中医治法警句：见痰休治痰，见血休治血；无汗不发汗，有热莫攻热。喘生休耗气，遗精不涩泄；明得个中趣，方是医中杰。李中梓医宗必读引应震语。讲的是，不可以采用头痛医头，脚痛医脚的简单处置方法用药，更不可以见有是病，既用是药
4、的汤头，草率行事。古代行医之人，见此语无不仿抄录之，贴于易见之处，使自己慎思之，力行之，警戒之。一、天人合一1善言天者，必验于人；善言人者，必本于天。（唐孙思邈千金要方大医习业）2善摄生者，无犯日月之忌，无失岁时之和。（唐孙思邈备急千金要方养性）3夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。（汉张机金匮要略脏腑经络先后病脉证）4人是小乾坤，得阳则生，失阳则死。（明张介宾类经附翼大宝论）5天地之理，有开必有合；用药之机，有补必有泻。（清程国彭医学心悟论补法）6医也者，顺天之时，测气之偏，适人之情，体物之理。（清吴瑭温病条辨解儿难）7精是吾神，气是无道，藏精养气，保
5、守坚真。（清董浩等全唐文卷九四五）8人生如天地，和煦则春，惨郁则秋。（清程杏轩医述医学溯源）9春生夏长，秋收冬藏。（灵枢顺气一日分四时）10夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。（灵枢顺气一日分四时）11日出而作，日入而息。（帝王世纪击壤歌）12. 四时阴阳者，万物之根本也。（素问四气调神大论）13天复地载，万物悉备，莫贵于人。（素问宝命全形论）14人以天地之气生，四时之法成。（素问宝命全形论）15善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于己。（素问举痛论）二、养生保健1饱食即卧，乃生百病。（唐孙思邈备急千金要方道林养性）2流水不腐，户枢不蠹，动也。形气亦然。（吕氏春秋尽数
6、）3早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后。（宋李昉等太平御览卷七百二十）4养心莫善于寡欲。（战国孟子孟子尽心）5春夏养阳，秋冬养阴。（素问四气调神大论）6法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。（素问上古天真论）7志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。（素问上古天真论）8嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。（素问上古天真论）9夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。（素问四气调神大论）10. 动作以避寒，阴居以避暑。（素问移精变气论）11谨道如法，长有天命。（素问生气通天论）12食后须行百步多，手摩脐腹食消磨。（清尤乘寿世青编孙真人卫生歌）13精、气、神，养生家谓之三宝。（明绮石理虚元鉴心肾论）14善服药
7、者，不如善保养。（明解缙永乐大典卷一万一千六百二十）15乳贵有时，食贵有节。（清吴谦等医宗金鉴幼科心法要诀）16食能以时，身必无灾。（吕氏春秋尽数）17善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多。（唐孙思邈备急千金要方道林养性）18小儿无冻饿之患，有饱暖之灾。清吴瑭温病条辨解儿难三、防病防变1不治已病治未病，不治已乱治未乱。（素问四气调神大论）2夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾。（汉张机金匮要略）3上工治未病。（难经七十七难）4上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病。（唐孙思邈备急千金要方诊候）5虚邪贼风，避其有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。（素问上古天
8、真论）6邪之所凑，其气必虚。（素问评热病论）7正气存内，邪不可干。（素问刺法论）8最虚之处，便是容邪之处。（清雷丰时病论冬伤于寒春必病温大意）9上工治未病。（难经七十七难）四、医德医风1夫医者，非仁爱不可托也；非聪明理达不可任也；非廉洁淳良不可信也。（晋杨泉物理论）2人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。（唐孙思邈备急千金要方序）3凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。（唐孙思邈备急千金要方大医精诚）4大医精诚（唐孙思邈备急千金要方大医精诚）5为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德。（唐孙思邈千金要方大医精诚）6医人不得恃己所长，专心经略财物。（唐孙
9、思邈备急千金要方大医精诚）7凡为医道，必先正己，然后正物。正己者，谓明理以尽数也；正物者，谓能用药以对病也。（南宋小儿卫生总微论方医工论）8凡为医者，性情温雅，志必谦恭，动必礼节，举止和柔。（南宋小儿卫生总微论方医工论）9业医者，活人之心不可无，而自私之心不可有。（宋刘昉幼幼新书自序）10未医彼病，先医我心。（宋刘昉幼幼新书自序）11医非仁爱不可托，非廉洁不可信。（元戴良九灵山房集卷十一）12人身疾苦，与我无异。凡来请召，急去无迟。（明江瓘名医类案医戒）13（医）勿重利，当存仁义，贫富虽殊，药施无二。（明龚廷贤万病回春云林暇笔）14（医）以活人为心，不记宿怨。（明万全新刊万氏秘传幼科发挥肺所生
10、病）15古人医在心，心正药自真。（明冯梦龙警世通言）16夫医必自爱自重，而后可临大病而是托。（清怀抱奇医彻品行）17良医处世，不矜名，不计利，此其立德；挽回造化，立起沉疴，此其立功也。（清叶桂临证指南医案华序）18医之为道大矣，医之为任重矣。（清喻昌医门法律自序）19医，仁术也。仁人君子，必笃于情。（清喻昌医门法律问病论）20胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。(后晋张昭远旧唐书孙思邈传)21望闻问切宜详，补泻寒温宜辨。（明李中梓医宗必读行方智圆心小胆大论）22拘于鬼神者，不可与言至德。恶于针石者，不可与言至巧。（素问五藏别论）23胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。（后晋张昭远旧唐书孙思邈传）24医
11、非仁爱不可托，非廉洁不可信。（元戴良九灵山房集卷十一）25（医）勿重利，当存仁义，贫富虽殊，药施无二。（明龚廷贤万病回春云林暇笔）26. 上医医国，其次疾人，固医官也。（国语晋语八）五、医术要言1. 知其要者，一言而终；不知其要，流散无穷。（素问至真要大论）2. 综观医学大纲，不外理法方药四字。（谢利恒中国医学源流论）3. 人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。（汉司马迁史记扁鹊仓公列传）4. 勤求古训，博采众方。（汉张机伤寒杂病论序）5. 夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之。（汉张机金匮要略）6. 胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。（后晋张昭远旧唐书孙思邈传）7. 世无难治之病，有不
12、善治之医；药无难代之品，有不善代之人。（南齐褚澄褚氏遗书除疾）8. 省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失。（唐孙思邈备急千金要方大医精诚）9. 工欲善其事，必先利其器，器利而后工乃精，医者舍方书何以为疗病之本。（元危亦林世医得效方序）10. 知常达变，能神能明，如是者谓之智圆。（明李中梓医宗必读行方智圆心小胆大论）11.望闻问切宜详，补泻寒温宜辨，当思人命至重，冥报难逃，一旦差讹，永劫莫忏。（明李中梓医宗必读行方智圆心小胆大论）12. 方不在多，心契则灵；症不在难，意会则明。（明陈实功外科正宗痈疽治法论第二）13. 至重惟人命，最难确是医。（明龚信古今医鉴謦医箴）14. 有医术，有医道。术可
13、暂行一时，道则流芳千古。（明赵献可医贯伤饮食论）15. 见病医病，医家大忌。（明周之幹慎斋遗书辨证施治）16. 不知天、地、人，不可与言医。（明汪绮石理虚元鉴柯怀祖序）17. 夫不知易者，不可以医。（清屈大均翁山文外卷二）18. 看方犹看律，用药如用兵，机无轻发，学贵专精。（清刘一仁医学传心录病因赋）19. 生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也，学医不精，不若不学医也。（清吴塘温病条辨自序）20. 医贵乎精，学贵乎博，识贵乎卓，心贵乎虚，业贵乎专，言贵乎显，法贵乎活，方贵乎纯，治贵乎巧，效贵乎捷，知乎此，则医之能事矣。（清赵濂医门补要自序）21. 医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。（清吴谦等医宗金鉴凡例）22. 医之为道，非精不能明其理，非博不能至其约。（清喻昌医门法律先哲格言）23. 治病不明岁气盛衰，人气虚实，而释邪攻正，实实虚虚，医之罪也。（清喻昌医门法律申明内经法律）24. 不知为不知，亦良医也。（清程国彭医学心悟医中百误歌）25. 不学无术，急于求售，医之过也。（清喻昌医门法律明络脉之法）26. 不读书穷理，则所见不广，认症不真；不临证看病，则阅历不到，运动不熟。（清宁松生医林选青医有体用论）27. 今之医者，惟知疗人之疾而不知疗人之心。（清程文囿医述治法）28. 师古人之意，而不泥古人之方，乃为善学古人。（清费伯雄医醇剩
